_○)以C丁 య చరిత్ర ము బట్టి ప్రబలదు. ఈశ్వరేచ్ఛచేత నా వంటి దుర్బలుఁడు సహిత మొకానొకప్ప డు సంస్కా_ర ప్రాబల్యమున కొక పనిముట్టుగా నుండవచ్చును గాని యూతని తోడ- యాసంస్కారము నశింపదు. ప్పడును బ్రతీకింపని స్థలముల నుండి ప్రబలులైన సంస్కా_రపక్షావలంబు ునేకులు బైలుదేతి సహసగుణము లధికముగా దానిని కొనసాగింపవచ్చును. ఈశ్వరఘటనలు దురూహ్యములు గదా ! ఇంతకును వర్ణవైషమ్యమును విడుచుటచేత నేను సంస్కార పరాయణ త్వము నెంతమాత్రమును విడిచినవాఁడను గాను. ఈశ్వర పుత్రికలయిన హిం దూసుందరులందఱును నా నూతన సంబంధమునుబట్టి నా కు ముఱింత దగ్గఱవా రయినతోబుట్టువు లగుటచేత వారిస్థితిని బాగుచేయుటకయి మతింతయెక్కువ శూనికతోఁ బాటు పడుట నాకుఁ బరవు కర్తవ్యముగా నేర్పడియున్నది. సామాన్యముగా இை స్థితిని ముఖ్యముగా వితంతువుల ಸ್ಥಿತಿನಿ బౌగుపeుచు ప్రయత్నములో నిఁక ముందును నాశక్తిని యుక్తిని నాకాయమును ధనా చాయమును వలసినచో* నా జీవితమును ధారపోయుటకయి నేను సంసి దుఁడనయి యున్నాను. ువాహనూడ నమేక్షించువారు"గాని విద్యాలాభము సాందఁగోరు వారు"గాని యథా పూర్వముగా "ਜੈਲੇਂ గట్టించిన గ్సహమునందు వసించి స్వాభీష్టమును బడయుచుండవచ్చును. ఆట్టివారు నాతోఁగలిసి భోజ ననుచేయక వంతులవరుసను స్వయంపాకమును గావించుకొని సుఖించుచు నాయాతిథ్యసత్కారమును యథేచ్చముగా ననుభవింపవచ్చును. ఏకేశ్వరా -రాధనము నంగీకరించి విగ్రహారాథనమును త్యజించి జాతివైషమ్యాభావమును భజించుటచే సంస్కార పకమునఁ బనిచేయుటకే నాకర్షత లేదని యాస్తిక శిఖామణులైన యపూర్వసంఘ సంస్కారప్రియులు కొందఱు ఘోషించు చున్నారఁట ! వారు ఘాశపించునట్లు వారి యాదరణము క్రిందఁ టనిచేయు టక్రిసను వారి సాంగత్య భాగ్యము ననుభవించుటకును నేనర్హుఁడను "కాక్రపా8 వచ్చును. ఇటువంటి పరార్థపరులు లకువుంది నన్ను త్యజించినను, నా సేవ యంగీకరించుట తమ గౌరవమున కర్షము కాదని భావించినను, ప్రభువుల కెల్లను ప్రభువైన సల్వేశ్వరుఁడు నన్ను త్యజింపక నా కభయహ స్తమిచ్చి (Y)
