చతుర్థచరణమందు 'ఈశ్వర' పదమధ్యమందు తన 'శ్వ' వర్ణము యతి. ఇచ్చట ద్వితీయ వర్ణమే యతి. మరి యతిభంగ మెందుకు కాకపోయెనో తెలియదు.514
గీర్వాణ కవిత్వమందు, యతి యనగా నిలుపుటేకాని, పదమధ్య, పదావసానము కాకూడదని కాదు. ఆలంకారికులు చెప్పిన యతిభంగ చ్చందోభంగములు ప్రతికావ్యమందును గలవు. ఇవి దోషములైతే మహాకవు లేల రచింతురు! ఇంకను కొన్ని ఉదాహరణములు వ్రాసుతున్నాము.515
| | ఏకత్రిస్సప్తకృత్వో నృపబహుల వసామాంసమస్తిష్కపంక | 516 |
(తృతీయ చరణమందు) 'అవధి' యందలి ద్వితీయ వర్ణము యతి.517
| | స్ఫురద్రామోద్భేదస్తరలతర తారాకుల దృశో | 518 |
ప్రథమ చరణమందు తారాలోని 'రా' యతి. చతుర్థ చరణమందు (పాదాంతలఘువు గాన) ఛందోభంగము. రెండు దోషములు చెప్పవలెను. 519
ఇందు ‘వల్లి' ఇకారాంతము, 'పరీరంభ' పదములో 'రీ' దీర్ఘము.520
| | స్తోత్రం సమ్యక్ఫరమవిదుషా దండినా వాచ్యవృత్తా | 521 |
తృతీయ చరణమందు 'ప్నో' యతి. ద్వితీయ చరణమందు పాదాంతలఘువు గురువు. ఇది మందాక్రాంతవృత్తము.
