ii ili T] * || no:- {{ | * 11 1108 సంచిలో జన్మించినట్లును శివ యేట వారి మణిని రచించినట్లును శిరోమణియందు తుదను చెప్పేకొనెను. రసగుణపూర్ణ మహీ సమళికనృపకాలే భవ స్మ మోక్పత్తి || రసగుణవ క్షేణ మయా సిద్ధాంత శిరోమణీ రచిత : 11 సిద్ధాంత శిరోమణి ఇతడు వు) హేశ్వరాచార్య నికుకూరుడు. తండ్రివలన నే శాస్త్రముల నభ్య సిం-నెను. ఈతని గోము కొంట్యు సగోతము. యశాఖ. మహారాష్ట్ర బాహ్య ఇడు, సహ్యాది సూపముననున్న విజ్ఞానబిడమును గ్రామము ని వాపసు ఈవిషయములను భాస్కరుడటు చెప్పెను: --- ఆనీ త్సహ్యకు లాచలా శ్రితపురే శ్రీ విద్య విద్వజ్ఞ నే "నా నా సజ్జన ధాన్ని విడబిడే శాండిల్య గోతే ద్విజ : 1 శాతస్మార్త విచార సాంచతంగో నిశ్శేష క్యానిధి స్సాధూ నామనధి గృ హేశ్వగకృతీ జైన చూడామణి కి 12 తజ్ఞ సచ్చరణార విందయుగ లప్రాప్తప్రసాద స్సుధీ రథోడోధకరం విదధగణక శ్రీ హరం ! ప్రస్ఫుటం! విత ద్వ్యక్తందు క్తియు కీబహులం "హేలావగమ్యం విజాం సిద్ధాంత గగనం కుబుద్ధి, ధనం - శ్రీ కవిర్భాస్కర ఆయా వ్యాకరణాని షట్చభిషజాం వ్యాచష్ట శాస్సంహితా నత్త - గణితాని పంచ చతురో వేదా నధీ తేష్మ యః | గోన్నా నాం త్రితీయం ద్వయం చ బబులో మి మాంసయో రంతరం సద్మ హ్మైక క మగాధ బోధన హిమా పోస్వాణ కవి ర్ళా దీనియందు 4 షేదములను, వ్యాకరణములను, ఆ వైద్య సంహితలను ఆదర్శన శాస్త్రములను, మీమాంసా శాస్త్రముల తారతమ్యమును,గత్నశాస్త్రమును , 5 గణి తములను, "నెరింగియున్నట్లు చెప్పబడినది. (5 గణితములనగా, పౌలిక, రోమళ, వానిష్ఠ, సౌర, పైశావహ సిద్ధాంతము లేదు అని కొందరు చెప్పుచున్నారు) ఇతడు గొప్ప పండితుడనుట ఈతని గ్రంధముగలననే తెలియుచున్నది, మరియునిత నివంశ మనాదిగ పండిత కుటుంబమైనట్లును "వైశాసనమువలననే తెలి యుచున్నది. అందు అవిక మళట్టను నాతని నుండి భాస్కరునిపొతునివర కను వంశ వృక్ష మాయబడినది. ఆదియు నిచట చూపబడుచున్నది. ఇందు రెండవ భాస్కరభట్టు భోజరాజుకాలము వాడనియు త్రివికము సౌళని చే మన్నన గాంచెన నియు గలదు, ఈతివి మభట్టు | సలంచంపు చేసిన తివికయభట్ట గావచ్చునని శంకరణాల కృష్ణ దీక్షితులు ఊహించియున్నారు. మన(7) సరాచార్యు ! • సర్వతో భదపసిద్ధతుల్యములను ఇతర గ్రంథములను రచిం గోవింద చినట్లు తెలియుచున్నది. గాని, ఆవిలభించుట లేదు. బీజోషన | యనమనుగంథమిక సురచించినట్లు ఇప్పుడు ప్రకటింపబడి ప్రభాకర నది. గానీ, దానింగూర్చి వినాదముగలదు. శ్రీ భాస్కరాచా | క్యులు తనసిద్ధాంత శిరోమణీయం చద్వితీయ ప్రతిభ గనుసరచె మనోరత సనుట పాశ్చాత్య పొర స్త్య విద్వాంసులందరు "నేక గినముగ సిద్ధాంతీకరించిన విషయము, భాస్కరాచార్యులు బ్రహ్మ మహేశ్వర గుప్తసిద్ధాంతమును చమాణీకరించి శిరోమణి నివాసెను, | గాని విమర్శించ సిద్ధాంత శేఖః కర్తయగు, శ్రీపతి భట్టును భాస్కరాచార్య { || *|| Fan | A FET) అనుసరించేపనియు గాన | వచ్చేడిని, సిద్ధాంతి శేఖర మునందలి శ్లోకములు కొన్ని కొన్ని స్వల్ప వ్యత్యాసముతో నిందుగానన చ్చెడిని, శ్రీపతిక విత్వమతి | లలితము కావున , దానియందలిప్రేంచే దానినిబోలియుం చంగదేవ డునట్లు చేసిన నితో జడిని, es డాక్టరు “భామ బాణీని అనువారిచే సంపాణింపబడి - సికా క్షేత్ర సదా పనుంగు లబ్ధమైన తాముగా సనమునందలి శ్లోకములు గణక తగంగి ర ందు వ్రాయ బడినవి. అందుభాస్కరునిగూర్చి; శ్లోకములు : ఉద్భటబుద్ధి రా సాంఖ్యే సంఖ్య స్వతంగంటి సందే! వేదీన పద్య విద్యా సల్ప శ్ళిల్పానిషు కలాసు గా స్వచ్ఛందోధ స్ఛంది. శాస్త్రీ పై శషి కే వి 9 : 1 యశ్రీభాకరసవ : పారిభాకగ దర్శనే కని? కావ్య || 2 || బహుగుణగణిత ప్రభృతిష్కంధతికమే తి పేతసము: | విబుధాభి వందిత పదో జయతి భాస్కరాచార్యః || 2 || ఈశ్లోకములచే సాంఖ్య పై శేషిక సాహిత్యవికా దూల సౌదీతగ శాస్త్రములం దును, వేదములందును గూడ పొండిత్య మధికముగ గలవాట్లు తెలియుచున్నది. మరియు నొకచాటు పద్యము భాస్కరా చార్యునిగూర్చియున్నది. దానిని ప్రాయిక మగ లీలావతి తుడను కొందరు ప్రకటించుచున్నారు. ఆడియు నికట చూపుడు చున్నది: లక్ష్మీధర
