40
కాశీమజిలీకథలు - ఎనిమిదవభాగము.
ఎక్కడనోకాని శాస్త్రజ్ఞులు లేరుగదా ? సంప్రయోగము సర్వజన విషయమైనది. ఈరెంటికి సామరస్య మెట్లుకలిగెడిని ?
చారు — శాస్త్రజ్ఞుఁడు దూరమందున్నను పారంపర్యముగా వ్యాపింపక మానదు.
మఱియు సూ॥ సంత్యపిఖలు శాస్త్రప్రహత బుద్ధయో గణికా రాజదుహిత్ర్యో మహామాత్రదుహితరశ్చ.
వేశ్యాంగనలు రాజపుత్రికలు సామంతుల కూఁతుండ్రు ఈ శాస్త్రమెఱింగినవారుందురు. వారివలనఁ జదివికొనవచ్చును.
రాజ -- అట్టివాండ్రు దొరకుట దుర్షటముగాదా. నేఁడు మా పూర్వపుణ్యమువలన నీవు లభించితివి కావున నింతవిస్రబ్ధముగా నడుగు చుంటిని. వీని నెట్టివారివలన గ్రహింపఁదగినది.
చారు - విశ్వాసముగల స్త్రీవలన నీసాంప్రదాయరహస్యములతో నభ్యాసమువలనఁ బ్రయోగింపఁదగిన చతుషష్టికళను దెలిసికొనవలయును.
రాజ — విశ్వసింపఁదగిన వారెట్టివారో చెప్పుము.
చారు - ప్రవృత్తపురుషసంపర్కముగల తనతోఁ బెరిగినదాసీ పుత్రిక సఖురాలు. పినతల్లి. వృద్ధదాసి. బిక్షుకురాలు అక్క. యిట్టి వారు విశ్వసింపఁదగినవారు.
రాజపుత్రిక -- చారుమతీ. చతుష్షష్టికళలు పలువిధంబులనొప్పు చుండునని చెప్పుదురు. వానిభేదంబుల వివరింతువే. అనుటయుఁ జారుమతి పుస్తకమువిప్పి యిట్లుచెప్పుచున్నది.
శాస్త్రాంతరమున నరువదినాల్గు మూలకళలని చెప్పఁబడి యున్నవి. అందుఁ గమాన్‌శ్రయము లిరువదినాలుగు గీతము నృత్యము, వాద్యము, కౌశలలిపిజ్ఞానము, ఉదారవచనము, చిత్రవిధి, పుస్తకమన్, పత్రచ్ఛేద్యము, మాల్యవిధి, గంధయుక్త్యాస్వాద్యవిధానము.
