షష్ఠీ బహువచనము
భదావనీయానం (భద్రావనియానాం), పనజితాన (ప్రప్రజితానాం), తెకిరసిణ (తెకిఋషీణాం), పతివసతాం (ప్రతివసతాం), వాసాన (వర్షాణాం), గిహ్మణ (గ్రీష్మాణాం), నవనావం (నవనసవాం), ఉతమభద్రకానం (ఉత్తమ భద్రకానాం), ఖతిమానం (క్షత్రియణాం), భిఖూనం (భిక్షూణాం); తెరణ్హుకానం (త్రిరశ్మికానాం), వసంతాం (వసతాం), వసౌధాన (వాస్తవ్యానాం); నాలిగెరాన (నారికేలానాం)), దేవానం (దేవానాం); బ్రాహ్మాణామ (బ్రాహ్మణానాం); సహసణ (సహస్రాణాం); గిలాన (క్లిన్నానాం); హేమతాణ (హేమంతానాం), నాసికికానం (నాసికకానాం).
సప్తమ్యేక వచనము.
గిమ్హాణసఖే (గ్రాష్మాణాం పక్షే), భితీయే (ద్వితీయే), తేరసే (త్రయోదశ్యాం), తిరణ్హుమ్హి (త్రిరశ్మిని), అనుగామిమ్హి (అనుగామిని), రాజని (రాజని,
సప్తమీ బహువచనము.
కఖడీసు (కఖడీషు), వాస్తవ్యసు (వాస్తవ్యేషు), ఆగతానాగతాసు (ఆగతానాగతేషు)
క్రియలు
ఈక్రింది క్రియారూపములు కానవచ్చుచున్నవి భవిసంతి (భవిష్యంతి), నబధాపేధ (నిబద్ధాపయధ), వవతి (వావ్యతే); కసతే (కృష్యతే) - ఆత్మనే పదిరూపమిది యొక్కటియే కానవచ్చుచున్నది.
అపావేస (అప్రావేశ్యం); అన్మస (అనవమృశ్యం)
