చతుర్థాశ్వాసము
165
రూపంబు మఱియు సరూప మనఁగ
రెండువిధంబు లై యుండు, జీవన్ముక్తి
యదీయ సరూప మౌ, నటు వి దేహ
ముక్తి యరూపకంబును నగు, సుఖదుఃఖ
ములచేత బద్ధ మై కలఁగుమనసు
సంసారనామవృక్షమునకుఁ బ్రోది యౌ,
నిది చిత్తవిభ్రాంతి యెఱిఁగికొనుము.
గీ. దీని సంక్షయ మెఱిఁగింతుఁ దెలియ వినుము,
కొండ గాడ్పునఁ గదలక యుండినట్టి
భంగి సుఖదుఃఖములచేత భంగపడక
యుండునది చిత్తలయ మండ్రు యోగివరులు.276
క. జ్ఞానస్వరూప మగు న
మ్మానసమె యమాససంబు! మది మఱవక తా
ధ్యానంబు నిశ్చయించిన
మానస మది సాత్త్వికంబు మనుకులతిలకా.277
గీ. పరఁగు రాజస తామస భావనాశ
మగుడుఁ జిత్తంబు సన్న మై నిగిడి, సత్త్వ
గుణము చిక్కంగ మైత్ర్యాదిగుణము లొదవు
నని యెఱుంగుము మనమున నంబుజాక్ష.278
క. ఇదియ సరూపమనోలయ
మిది జీవన్ముక్తునందు నెసఁగు, సరూపా
స్పదహృదయనాశనం బది
విదేహముక్తునకు నమరు, విమలచరిత్రా.279
వ. ఇట్లు రజస్తమోగుణంబుల నిరసనంబున విశ్లేషించినయదియ సకల
సద్గుణసారంబును సాత్త్వికవిశేషంబు నగు జీవన్ముక్తి విదేహముక్తి
