59
విష్ణు నామముతరువాత నారాయణ, భగనామములు వైదిక వాజ్మయమున విష్ణుపరములుగా కలవు 1[1] మరియు క్రమముగా వాసు దేవ-కృష్ణ శబ్దములును తత్పరములుగా వ్యాప్తికి వచ్చినది. ఆ వ్యాప్తినిబట్టియే వేదోపనిషత్పురా కేతిహాసముల మీదుగా సర్వాంగ సుందరమైన వైష్ణవము రూపు గట్టుకొన్నది.
క్రీస్తు పూర్వము నాల్గవ శతాబ్దమునాటికే వాసుదేవ - బలదేవులు పూజింపబడు చున్నటొక బౌద్ధుని వాక్య మున్నది.2 వాసు దేవుని విషయము పాణినికి తెలియును. కీస్తుపూర్వము వాసు దేవసంకర్షణ పూజా విధానమున్నట్లును ఆధారములున్నవి. ఆ కాలమునం దాపూజ చేయువారు భాగ వతు లవబడుచు) డెడి వారు. వారిది భాగవతమతము. ఆ వాసు దేవుడు వృషి వాసు దేవుడు. వానిని కేంద్రముగా చేసి చుట్టుకొన్న మతమునకు ఏకాంతిక ధర్మ మనియు పేరు. శ్రీమహావిష్ణువు నారదునకుప దేశించిన ధర్మమది. భగవద్ 2[2] లో అర్జునునకుపదేశించినదియు నీధర్మమే. పశువిశసనము లేని యజ్ఞ ధర్మమిది. ఈ ఏకాంతిక ధర్మమున వాసు దేవనామము ప్రముఖమైనది. పరమ సాత్విక మతమగుటను ఈ మఠము వారు సాత్వతు లనబడిరి. సత్వ ప్రాధాన్యము కల వారు వారు, అనన్యమైన భక్తి భావమున కేకాంత భావమని పేరు. పాంచరా త్రాగమసిద్ధాంతము ప్రసిద్ధికి వచ్చినపిదప ఏకాంతి. ధర్మము పొంచరాత ధర్మమైనది. ఈ విధముగా భాగవత-సాత్వత-ఏ కాంతి : -పాంచరాత నామముల బ్రశస్తమైన వైష్ణవము ఉత్తర దేశమునుండి దక్షిణ దేశమును ప్రవేశించినది3[3] . కాని దక్షిణ దేశముననే వైష్ణవము పుట్టినదనిపించిన మహానుభావులయిన వైష్ణప భక్తులు ఆళ్వారులు, వారు వైష్ణవవాజ్మయమును ద్రవిడ భాషను సృష్టించిరి వారివలన వైష్ణవముభక్తి మతముగా స్థిరపడినది. కాని శ్రీమచ్ఛంకరభగవత్పాదాచార్యుల వారి అద్వైత సిద్ధాంతదిప్తికి క్రమముగా భాగవతభక్తిమతము వెనుక బట్టినది 4 [4]అద్వైతమతము నెదుర్కొని
- ↑ 1. సర్వసిద్ధాంత సౌరభము. సంపుటము 7. పుటలు 37.52.
- ↑ 2. V. S. Vaisnavism Saivism (Sri R. G. Bhandarkar) Page 3.
- ↑ 3. సర్వసిద్దాంత సౌరభము. సంపుటము 7. పుట 110.
- ↑ 4. Vaisnavism went on till about the end of the eighth century. when the doctrine of spiritual monism and world-illusion was promulgated and disseminated by Sankaracharya and his followers. This was considered as destructive of the Bhakti, or love, which vaisnavism enjoined V. S. Page 100,
