ఏది కర్మము, ఏది యకర్మము, అను విషయమున పండితులును మోహము నొందియున్నారు. కావున నీకుకర్మ స్వభావమును దెలిపెదను. దీనిని దెలిసికొని యశుభమునుండి విడబడుదువు. 4-16
కర్మణ్య కర్మ యః ప శ్యే దకర్మణి చ కర్మయః
స బుద్ధి మాన్మనుష్యేషు సయుక్తః కృత్స్నకర్మకృత్.
చేసినదానియందు చేయకుండుటను, చేయనిదాని
యందు చేయుటను నెవడు తెలిసికొనునో వాడేమనుష్యులలో
బుద్ధిమంతుడు. ఎల్లపనులను జేయుచువచ్చినను వాడుయోగ
మును బొందియున్నవాడు. 4-18
యస్య సర్వే సమారంభాః కామ సంకల్ప వర్జితాః
జ్ఞానాగ్ని దగ్ధ కర్మాణం త మాహుః పండితం బుధాః.
ఎవనిపనులన్నియు నాశనుండి విడబడియుండ, జ్ఞాన
మనునగ్నిచే గాల్ప బడునో, వానిని పెద్దలు పండితుడని
యందురు. 4-19
యదృచ్ఛాలాభసంతుష్టో ద్వంద్వాతీతో విమత్సరః
సమ స్సిద్ధా వసిద్ధౌ చ కృత్వా పి న నిబధ్య తే.
అప్రయత్నముగ కలిగిన లాభమును గొని సంతో
షము గలవాడై, దుఃఖము తెచ్చునవియు, సుఖమునిచ్చు
నవియు నను భేదమునువిడిచి. కార్యసిద్ధి కలిగినను, కలుగ
