రెం డ వ ప్రు క ర ణ ము _○○ F丁 దనియు దానిని తొలఁగించుట కర్తవ్యమనియు నామతము. చదువరుల కీవిష యము మనోహరముగానుండునని తలఁచి యందలి కొన్నిభాగముల నిం దుదాహ రించుచున్నాను. రేఫఱకారములకు మైత్రియుండఁగూడదని నన్నయ భట్టారకాదుల యభిప్రాయ వుగు నాయనియు సంశయింప వలసియున్నది. నన్నయభట్టు రేఫములను గాఁ బ్రయోగించిన వానిని గొన్నిటిని శకట రేఫవులను గాను శకట చేష్టములను గాఁ బ్రయోగించిన వానిని గొన్నిటిని రేఫములను గాను తిక్కన ప్రయోగించియున్నాఁడు. అయినను రేఫశకట రేఫముల విషయమయి పెనఁ గులాడువారు వానికన్నిటికిని ద్విరూపములు గలవని చెప్పదురు. అట్లననిపక మన రేఫములకును తాలకును మైత్రి లేదను తమ వాదము పడిపోవునన్న భీతి చేత పన్నిన పన్నుగడ కాని యిది మఱియొకటికాదు. ఒక పదమునందలి యొకక్సరము రేఫమును శకట రేఫవును నగుననుట వలనఁ ద నైత్రి కూడదను వాదమునకే దౌర్బల్యము కలుగునని నాయభిప్రాయము. ఒక పదమునందలి రేఫయు ఆకారముగా మాఱునప్పడు ప్రత్యేకముగా రేఫఱకారములకు మైత్రి కలిగియున్ననేమి బాధకలుగునో. నే నూహింపఁజాలకున్నాను. తెలుఁగు పదములందివి తాలని నిర్ధారణముచేయుటకు వారి కేమి యాధారములున్నవో మొట్టమొదట నా సc దెలియకున్నది. కవిత్రయము వారి ప్రయోగములందు సంస్కృతపదములతో యతిప్రాసములయందుఁ జేరనివాని నన్నిటిని శకట రేఫ నిర్ణయించియున్నారు. రేఫములను గలిగియుండియుc చెలుఁగు יהודSoה (8 333: పదములు యతిప్రాసములయందు సంస్కృతపదములతోఁ జేరకయుండరాదా? o నా స్వేషాంవైధ 로 Şo లఫ్వులఘూనాం రయోస్తునిత్యంస్యాత్ ?? یع Roج -o X ను "సనుఁడు చెప్పియుండుటచేత లఫ్వెలఘు రేఫములకు మైత్రికూడ దందు రేమో ! ఆంధ్రశబ్దచింతామణి నన్నయభట్టు చెప్పి నదయి యుండదని యా తనిచరిత్రమునందు నిదర్శనపూర్వకముగాఁ జూపఁబడియున్నది. కాఁబట్టి రేథ అకార వైరము నన్నయభట్టుమతము కాదని సందేహింపవలసియున్నది. ఈ భేద మావశ్యకమని చెప్పిన బాలసరస్వతిసహిత మిభేదమును గని పెట్టలేక తన 14
