164
ఆంధ్ర కవిత్వచరిత్రము.
తృతీయ
కోరికయే. అదియే చిదానందము నొసఁగును. అదియే కామపరిణామము. దీనిని గూర్చి ముస్తుందు విచారించెదము.
కామ్యార్థములు భిన్న మగుచో నెట్లు?
కోరికల యొక్క స్వభావమును నిరూపించితింఈ కదా. ఇంక విధులనుగూర్చియు, గోరికలకును వానికిని గలసంబంధమును విచారించెదము. ప్రతిమనుష్యునకును భోరికలుండియే తీఱునని గదా యింతవరకు దేలినది? కాని ప్రపంచముననున్న మనుజు లందఱోరికలు నొకేతీరుగా నుండునా? ఉండవు. ఒకయింటి లోనే ఒకరికొకవస్తువిష్టము, ఇంకొకరి కింకొకటి యిష్టము, మఱియొకరికి మజీ యొకటి యిష్టము. ఇంటిలోనున్న, స్త్రీలలో గూడఁ గోరికలలో భేద ముండును. ఒక్కొక్కరిత గోక్కొ క్కరంగుగలవస్త్రము బాగుండును. ఒక్కొక్కరిత గోక్కొక నగపై మోజుండును, ఇట్టులనే ఒక్కొక దేశ మందు మొత్తము మీఁదఁ గొన్ని రకముల గుడ్డలపైనను, నగలపై నను, తినుబండ ములపై నను, ఆచారవ్యవహారములపై నను నాదరముండును. వేరొక దేశమున వానిపై నాదరము తక్కువగా నుండును. ఉదాహరణము:__మన ఆంధ్ర దేశమునఁ గారము పై నను, కాఱు రంగుల పై నను, గాఁటువాసనగలపూవులపై నను ఆదరము మెండు. పశ్చిమ దేశముల వీనిపై సాదరము తక్కువ. మన దేశమునఁ జల్లఁదనమన్నఁ బ్రోమసూచకమును, శాంతిసూచకమును నగునర్థమును, ధ్వనియును కలుగుచున్నది. చల్లనితల్లి కడుపు చల్లఁగా, చల్ల నికౌగిలి యసుపదముల యొక్క స్వారస్యము గమనించునది, పశ్చిమ దేశములఁ జల్లఁదనమున కంత యాదరము కానరాదు . “Warm embrace, warm welcome, warm blood"'
