| | “సర్వేషామే మచోదంత శబ్దానాం కౌపరే భవేత్ | |
అని వ్రాసినారు.433
| | “కౌ=కు అనే విభక్తి పరమైతే నః=న అనే ఆగమము వచ్చును. 'ని' యనేది రాదు. అనితాం=ఇకారాంత వ్యతిరిక్తములైన నామముల యొక్క, జమః=షష్టికి, కు అనేదివచ్చును. రామునకు, సామాన్యాకారమున న్యాగమము వచ్చితే ఇకారాంత మవుచున్నది గనుక, 'అనితాం' అనే పర్యుదాసచేత నుక్వాదేశము రాదు 'ఙసః కిచ్చ' అను వక్ష్యమాణసూత్రము చేత 'కి' వచ్చును. 'రామునికి' అను రూపమున్ను గలదు. | |
అని వ్రాసినారు.434
అయితే, ఎంతటి పండితులకు నొకచోట భ్రాంతత్వము గలదు. అందఱు పండితులకు నొకచోటనే భ్రాంతత్వము గలుగదు. ఇన్ని ప్రయోగములు దిద్దక రెండు మాత్రము (అహోబలుడు గారు) దిద్దినారు. (అది) వారి ఔద్ధత్యముగాని (అవి) అసాధువులుగావు. రామునికి, రామునకు, రాముకు అని మూడు విధముల నుండవచ్చును.435
| క. | గురునికి గురునకు ననఁగాఁ | 436 |
అని నూత్నదండి ఆంధ్రభాషాభూషణమున (చెప్పినారు) 'విధాతకు” అనవచ్చును.437
