________________
ఇంచెన్నియో చోట్ల పునరు క్షిపదాథాసములు గలవు, అయీ ఘట్టములయందు వ్యాఖ్యాన ముప కరించు. కనుకొంద మన్నను నయ్యదిగూడఁ గొన్నిచోట్ల మూకీభాపమునే వహించు చున్నది. మన మత గ్రంథక ఆ సర్వమును మూలములు దనే యస్వయించుకోని చండ్ర కరించినట్లును వ్యాఖ్యానమును "తిగా మూచూడనియటును దెలిసికొనుటకు మన కిందు కొన్ని యాములు కనుపడుచున్నవి. ఆందోకటి మాత్ర ముదాహరించి చర్చించి చూపు చున్నాను. “దూకు నేడు సరికి జాటచే సనుచుము, నిజమును విధులు " (ప్రథమస్కంధలు) పై పద్యభాగము “| స శ్రీ ముష్యతి జారేణ న విప్రో చేసకర్మణా || అను నాంధ్రము మత డేవీ భాగవతములోని శ్లోకభాగము, సమును :చిన రూం కణము. అం శ్రీకంబునం దాన్ని నింపను లున్న కుయన్నియు మూల శ్లోకమునందును గల. "న నిమ్మెదం తెలుంచే సినదాని సుటకు మన కరికారము చాలదు, కాని " వ్యాఖ్యానతో విశేష ప్రతిపత్రం " ఆశలను నిట్టిబడుల సంశయ నివృత్తికొలుకు వ్యాఖ్యానముసుగాని సంస్కృత లిపిలో ముద్రతమగు గ్రంథమునుగాని చూడవలసి యుండును. ఆంధ్రరి ముద్రణ గ్రంథము సరు వ్యాఖ్యానము లేదు కాని నాగకలిపి గ్రంథమును గలదు. అండపాక మిట్లు కాక పేజాకు తెగున సున్నది. అది క్లిషలుగా నుండుటచే వివరణముగూడ నున్నది. చూడుడు. "న.. చుష్యతి చౌరేణ న విప్రో వేదకర్మణి " ఇందు "జారేణ", "===", గాస్నుచి, చారేణ ఆనుకడ....సకు రజ ప్రస్రవణేన అని వివరణమున్నది. పలువుఁ జూపిన పాఠమునందుగల వి. ప్రతివనులన్నిముఁ దొలని సివి. ఎందులో ? ఇంటిలో స్త్రీ వారసాంగత్యము. బ్రాహ్మణులు పేడచో ఒక సుగు యజ్ఞాని సత్కర్మము వంటి యను సర్ధము గోచరించుటచే నెలలో నీతి బాహ్యమగును విరుదముగను గనుపట్టుచున్నది. ఇప్పుడో ! స్త్రీకి ఊర సాంగత్యము వలన కలుగు
