116 ఆ 0 ధ9 క వి త ర 0 గి జీ ఆగ డే యాట్లు చేసియుండినచో మొదటి గ్రంథము ప్రచాగములోనికి వచ్చి యిప్పటి వజ్రకు నిలిచి యుండదు. మొదట నొక కవి, క్లుప్తను గా రచించిన మొదటిగంథ ను ప్రచాగములో వికి వచ్చిన పి.వట నీ రెండవ కవి యాగ్రంథమును బెంచి వ్రాసియుండును, ఆందుచీ నీ రెండు గ్రంథ ములకుఁ గూడఁ బుత్రికలు బయలు వెడలి దేష్టము లోఁ బ్రచారము సేయుచున్న వని తలంచుట మే సమంజసము, పరిశీలనా బుద్ధి" జూ చివ యోు క్షలు శైలినిబ్బకూడ నిం దిరువురి కవిత్వ మున్నదని తొ^{ చును, ఆరణ్యకాండక_ర్త లిరువరైనచో వారెవ్వరు? ఆరణ్య కాండమున నిరుపరి కి విత్వ మ0డెనని పైని నిశ్చయించి తిమి. అయి నిచో వాయి రువు రెవ్వరని యాలో చింపవలసి యున్నది, వాజ్మయ ప్రపంచమున రామాయణక_ర్తలు గా బై విజెప్పిన మైదుగురు 7: § ఎజ్ఞాపగ్గడ సత్య సా5నల సావు వులు వినవచ్చుచున్నవి, 곡이 c గొంద ఆుండిన నుండవచ్చును, వారందఱ ను సంపూరామాయణ క_ర్తలు భా గరచయితలు గానీ పూర యితిలు గాని శారు, అందు చే నీ సందర్భమున వారినిగూగ్సి యోచింపనవసరము లేదు. కొన్ని రామా యా ణ తె"శ పత'పతులలో సెపగడ రచించిన వని కొన్ని పద్య యు ల దాహరింపబడినట్లు 4) సెల్సూరి వెంకట మణర్యగారు |వాసి యున్నారు. కాని యావి స్వల్పసంఖ్య గలవి యగుట చే నీసు రృగున నందిన గూర్సి కూడ యా లో చింఎ క్క ఒక లేదు ఇక రామాయణ భాగ క_ర్తలు గాఁ గనవచ్చుచు న్మ వారు ౧ మంత్రి భాస్క-గుడు .9 హుగ్ధ f-భాస్క-రు. డు 3 మల్లి కార్డు భ ర కుమారరుద్ర దేవుడు X ఆయ్యలాగ్యడు వీరు గాక నింకఁ గొందఱున్నారని యొవ్వగైన నందు Tని వారా విషయమును ససాక్యముగా దేలుఎవలసి యుందురు,
