158 ఆ 0 ధ్ర క వి త ర 0 గి జీ భళి భళి మంచిమాటయె పబంధము నా జలరాశియందులో పల నెరసు హింతురె యపారములె నణులెల్ల నుండగాకా. గుంటుపల్లి భాస్కరమంతి కాలము Iš. శ, ౧_9ం పాంతము, ఈ కవి గుంటుపల్లి భాస్కరుని కాలమునం దుండుట సత్యమయ్యెనేని, కృష్ణదేవరాయల యాస్తానమునందుండుట అసంభవము. ఈకవిరచించిన సుగ్రీవవిజయయక్షగానముదితపతికిఁ బీఠిక (వాసిన శ్రీ పభాకరశాస్త్రలుగా రొక శాసనశ్లోకమును బ్రకటించిరి. ఆశోకమిది. לא) “అద్యాసీతి చతుశృతాధిక సహస్రంపై శశాబ్దాK తాః అస్మికా శ్రీజయ వత్సరే జయతిథెమా సేచ మా ఫేు తథా పంచమ్యాం ద్వయ తింత్రిణీ జనపదం రుద్రస్య విద్వత్క వేః ప్రీత్యా శ్రీయిభరామభూపతి రదాత్ కోణీధరాఖ౧డలః మల్కి-భరామ్ఫాదుషా రుదకవికి చింతగుంటపాలెమును గ్రామ మను శాలివాహన శకము ౧రలాం జయసంవత్సర మాఖమాసమునఁ బంచమినాఁడు దానమిచ్చిన ట్టిందువలనఁ దెలియుచున్నది. ఈ కవి వంశమున రద్రకవులు పెక్కు-రు బయలు వెడలిరట! వారివంశీయు లీయగహారమును నిన్న సెయిన్నటి దాఁక ననుభవించిరని శ్రీశాస్తులు 7্য083 వాసియున్నారు. -ఈశౌసనముందలి కాలము હિં, ※ のX>(Cr శా. శకము ౧రలాం జయసంవత్సరము కాలేదు N ఈకవి కాలము విషయమున నిట్లు భిన్నాభిప్రాయములున్నను మొత్తముమిహిఁదఁ నీతఁడు బదునాజవశతాబ్దియం దున్నావాఁడని సఎష్ట మగుచున్నది. ఈ కవి కృష్ణరాయల సభయందున్నాఁడని నిశ్చయించుటకు ప్రబలాధారము నేమియు లభింపలేదు. రాయల గురువైన తాతాచా ర్యునిలో నీతఁడు వాదించుచుండెడివ్వాడని చెప్పచుఁ గొంపిణీక్రింది చాటువు నాధారముగాఁ జూపుచున్నారు.
