మ డి కి అ న ౦ త య్య 211 సాదిపద్యములను నాల్లింటిని వేఱుగా వాయ లేఁడా? రాధామాధవ ములోని పద్యనులను దెచ్చి వేయు కెుండులకు ? వేసిన వాఁగు తార్మాు చేయు ఓల రాధామాధవములోని గద్యను దెచ్చి యీగం థ మునకుఁ ర్చినవి లేఖకుఁడు గద్యశోబాయిగఁ బ్రతి యాశ్వాసాదిని నున్న రెండు పద్యములను సీ ప్రతిలో దాగు మారుగ జేర్చెయుండును. అందుచే నా శ్వాసాద్యంతపద్యములీ వివాద నును దీర్చుటకుఁ దోడు పడవు. ఇకగ్రంథస్థవిషయములను బట్టి కి విని నిర్ణయింపఁ ల మెమో చూడవలసియున్నది. విష్ణుమాయానాటకపీఠికాకారులిరువురునుగూడ నీగ్రంథమినఁ దృతీయాశ్వాసమునం దున్న సోదానరీ ప్రాంత భూమి వర్ణనమును, బంచమాశ్వాసమునందలి సర్పవర క్షేమాహాత్మ్య వర్ణ వ ఎును, నా భా - ముగాఁ గొని యానిక వి N*దావరి మండలను వాఁ డని యూహించిరి. గాధామాధవమునకుఁ బీఠిక వాసిన శ్రీనడకుదుటి వీగ రాజు పc:కులు 7గా గు, చింతలపూడిగామముపై నాధారపడి చర్చించి మొదట నెల్లూరు జిల్లా చింతలపూడియో, గుంటూరు జిల్లా చింతల పూడి కవి ని వాసమై యుండుననియుఁ బిమ్మట ఏలూరు తాలూకా చింతలపూఁడికి వచ్చి యాతరువాత గోదావ ప్రాంతమునకు వచ్చి యుండుననియు, నూహించినారు. శ్రీమానవల్లి రామకృష్ణకవిగారు చింతలపూడి యెల్లనార్యుని నివాసము కడపవుండల ముందలి చింతబ పూఁడియనిరి. ఈ చింతలపూఁడి వివాదముల నొక్కి_ంతి సే పాపి, పీఠికా కారులాధారి పెడిన విష్ణునూయా నాటక మందలి పద్యము లేమి చెప్ప చున్న బో చూతము, పులడరీకుఁ డను బాహ్మణుఁడు, యమునానదీపస5 దేశ వాసి, సావిత్రీపాణప్రియుఁడు, విష్ణుమాయాప్రభావముచే సా°క్ష భజేయవనిశం దగుల్కొని, దానియం దొకి కూఁతు నొక కొడుకుంగ ని, యిరు వ దేండ్లాసం జారంబునం బడియుండ నింత లో ననావృష్టి దోషంబున
