5
పరాశిరమాధవీయము - ఆచారకాండము
తదామశ్రాద్ధంమృతేహనినకుర్యాత్|
కింతుపక్వాన్నేన కుర్యాదిత్యర్థ:
అర్థము స్పష్టము.
లోకాక్షి
పుష్పవత్స్వపిదారేషు విదేశస్థోవ్యవగ్నికః
ఆన్నేనై వాబ్దికం కుర్యాత్ హేమ్నా వామేనవాక్వచిత్!|
ఇందు ఆపత్తులయంధైనను అబ్దికములు మాత్రమన్నము చేతనే జరిగించవలయునని చెప్పబడియున్నది.
6.తద్దినము మాసికము మొదలయిప వానియందైనను స్వజులకు అన్నమే సంభవించనప్పుడు ఆమముగాని హిరణ్యము కాని చేయవచ్చును.
ఇందునకు బ్రమాణములు
యల్లాజీయము పుట్ట ౬గౌతముడు
ప్ర్రత్యాబ్దికే మాసికేచ పక్వాన్నం నైవలభ్యతే
ఆమశ్రాద్ధం ద్విజః కుర్యాత్ హేమ్నావా తదసంభవే
7. ద్విజుడు ప్రత్యాబ్దికాదుల యందన్నమే దొరకనియెడల ఆమముగాని హిరణ్యముగాని జరిగించవచ్చును.
ఈ పైన వ్రాయబడిన ఆరు సిద్ధాంతముల వలనను తేలిన పర్యవసితార్ధ మేమనగా బ్రాహ్మణ క్షత్రియ వైశ్యులు అన్నము దొరికినప్పుడు ఎట్టియావత్తు వందైనను తద్దినములు, మాసికములు, సపిండము, మహాలయము, గయాశ్రాద్దము, అన్నము
