33... 'యోగదర్శనము. “మనుష్యజాతి గేయసీ న గాయనీ "శ్యేవం పరిషపై విభజ్య వచనీయః ప్రశ్న: :తూ సడకృత్య ప్రేయసి దేగా స్మసీ సధికృత్య నేతి అనగా మసుష్యం 3 గొప్పడి యగునా కాదా? అని ప్రశ్నించి నపుడు పశువులకంటే గొప్పది. దేవతలకంటకు బుషులకంటెను కొదిది యనియే సమాధానమని భావము. మనకు శంకలు కలిగినపును శాస్త్రములు చూచి యో - కముల నడిగియో తొలగించుకొనవలెను జ్ఞులు కనుక భాగవత రచనా విషయ మైన శంతను కూలంక విజ్ఞానముకల వ్యాఖ్యాలు ఏమని పరిహరించి యుండిరో చూశము...... “నిగముక బృతతో రకం ఫలం శుకముఖా ధమృతదపసంయు తమ్" శ్రీధరీయమ్ - తచ్చ భవిష్కడు భూతవ నిర్దిష్టమ్. అనాగ శాఖ్యానేపై వాస్య నాగస్య ప్రవృత్తిః ! వీరరాఘవీయమ్ --- యద్య వ్యత తబస్థ ర్మాణ ప క మదశాయా మస్య శుకము ఖాస్వాదితత్వం న విద్య తే, తభాషి భవిష్య డభిప్రోయేణ త్రై గౌలజ్ఞస్య నిర్మాతు రేవ ముక్తిః ! ఈ దేవ మనుస్థితితి విషమంగళః ... భగవాళా బాదరాయణ: శ్రీ కాలక్రిష్ణ ! అస్య చికీర్షితస్య లేదా రోపబృంహణాత్మక స్య పురాణస్య విడీ చ్ఛాపక చేలక సూ తాడిపష్టప్రతిష కృశ్నో కొత్తరము ఖేన భావినీం ప్రవృత్తి మాలోచ్య తత తేజం ప శ్నో తరరూపాక శ్లోకాః స్వయమేన తత తత నిర్మిత్సు:
