పండితారాధ్యచరిత్ర/దీక్షాప్రకరణము

by పాల్కురికి సోమనాథుడు

మల్లికార్జున

పండితారాధ్యచరిత్ర

దీక్షాప్రకరణము

కృతిపతినిరూపణము

శ్రీగురుమూర్తి నూర్జితపుణ్యకీర్తి
నాగమాంతస్ఫూర్తి నానందవర్తి
వృషభస్వరూపు నవిద్యాదురాపు
విషయప్రతాపు నిర్విషయకలాపుఁ
బరమకల్యాణు సద్భక్తధురీణు
శరణాగతత్రాణు సజ్జనప్రాణుఁ
^[1]బ్రమదైకవిశ్రాము ^[2]భసితలలాముఁ
గమనీయ^[3]గుణధాము గణసార్వభౌము
నీతజంగమదాస్యు ^[4]నిగమమయాస్యు
భూతలైకనమస్యు బుధజనోపాస్యు

శివభక్తసింహంబు చిన్నివాసంబు
భవగిరికులిశంబు బసవలింగంబుఁ
దెల్లంబుగా నస్మదియేశుఁ జెన్న
మల్లికార్జునదేవు మహితరూపంబుఁ
దానైన బసవన దండనాయకుని
జానొంద మత్కృతిస్వామిఁ గావించి;

భక్తప్రార్థన

^[5]కమనీయ సకల నిష్కల తత్త్వ^[6]మయులఁ
భ్రమథుల త్రిభువనప్రమథులఁ దలఁచి;
నుత పురాతనభక్త నూతనభక్త
వితతి లింగంబకా వీక్షించి ^[7]కొలిచి;
యారూఢముగ మల్లికార్జునపండి
తారాధ్యులచరిత్ర మర్థి వర్ణింతుఁ.

కృతిఫలము

^[8]బండితారాధ్యులఁ బ్రస్తుతించినను
నిండారు శివభక్తి నియతి వర్ధిల్లుఁ;
బండితారాధ్యులఁ బ్రస్తుతించినను

దండతండములు పాతకములు వొలియుఁ;
బండితారాధ్యులఁ బ్రస్తుతించినను
బండినసద్భక్తిభాగ్యంబు వొందుఁ;
బండితారాధ్యులఁ బ్రస్తుతించినను
మండెడుదావాగ్ని మంచయిపోవు;
బండితారాధ్యులఁ బ్రస్తుతించిననుఁ
జండోరగాదివిషంబులు గ్రాఁగు;
బండితారాధ్యులఁ బ్రస్తుతించినను
^[9]దుండగంబులు ^[10]బహుదుఃఖముల్ వాయుఁ;
బండితారాధ్యులఁ బ్రస్తుతించినను
దండి భవాంబుధి దరతర మింకుఁ;
బండితారాధ్యుల బ్రస్తుతించినను
ఖండితైశ్వర్యప్రకాశ^[11]త దనరు;
భావింప నటు గాన పండితారాధ్య
దేవునిచరితఁ గీర్తింతు నెట్లనినఁ;

గురుస్తోత్రము

జిరతమోగుణ పరిస్ఫీతుండు శివుఁడు
^[12]వరసత్త్వగుణ వికస్వరుఁడు పండితుఁడు;

అరయ నచరలింగ మా లింగమూర్తి
యరయఁగాఁ జరలింగ మా పండితయ్య;
యసమలోకాధీశుఁ డంబికా^[13]ధవుఁడు
అసమలోకారాధ్యుఁ డా పండితయ్య;
యఖిలలోకమయుండు హైమవతీశుఁ
డఖిలలోకాతీతుఁ డా పండితయ్య;
లోకానుసారి ద్రిలోచనుం డిల న
లోకానుసారశీలుఁడు పండితయ్య;
యరుదగు లోకసంహారుండు శూలి
గరుణమై లోకోపకారి పండితుఁడు;
అసితకంఠుఁడు దా నసమలోచనుఁడు
భసితకంఠుఁడు శ్రీ పండితేద్రుండు;
ఊర్ధ్వైకలోచనుఁ డుడురాజమౌళి
యూర్ధ్వ^[14]ద్విలోచనుం డొగిఁ బండితయ్య;
భక్తైకదేహుఁడు పరమేశ్వరుండు
భక్తసత్ప్రాణుండు పండితస్వామి;
మల్లికార్జుననామి మల్లికార్జునుఁడు;
మల్లికార్జునకీర్తి మల్లికార్జునుఁడు;
మహి^[15]లోనఁ బండిత మల్లికార్జునుని

మహిమలు వర్ణింప మనుజుల తరమె?
కడు నర్థి నుత్పత్తికర్త నాబ్రహ్మ
వడి బ్రహ్మ మను బ్రహ్మవాదులఁ ద్రుంచి
హరభక్తి యుత్పత్తి కధిపతి నాఁగఁ
బరఁగెఁ దాఁ దొల్లి శ్రీపతి పండితయ్య;
స్థితికర్త హరి నుమాపతికి మ్రొక్కించి
క్షితి విష్ణువాదులఁ గీ టడఁగించి,
చెనసి భక్తిక్రియాస్థితికర్త యనఁగ
జనియెను లెంక మంచన పండితయ్య;
^[16]గాథగా సంహారకర్తయ యనుచు
సాధారణముగ నీశ్వరుఁ బల్కుభక్తి
దూరాన్యసమయసంహారుఁడై చనియె
శూరుడు మల్లికార్జునపండితయ్య;
ఖ్యాపితభక్తికిఁ గారణపురుషు
లై పండితత్రయం బన భువిఁ జనియెఁ;
దనరు నీపండితత్రయములో మాన్యుఁ
డన నొప్పు మల్లికార్జున పండితయ్య;
అట్టి పండితమల్లికార్జును^[17]మహిమ

మిట్టలంబుగ నుతియింతు నెట్లనిన
ధరఁ దత్కథానుసంధానంబు ^[18]వినుము —
కర మొప్పు దక్షిణకైలాస మనఁగఁ
జను సర్వపర్వతసార్వభౌమాఢ్య
జను బేర్చు శ్రీగిరీంద్రంబు దా నదియు
ననుపమప్రమథ^[19]గణాస్థానవేది,
మునుల ముముక్షుల ^[20]మూలబండరువు,
బాగొందఁ ^[21]బర్వతు నిండినతపము
వ్రోగైన ^[22]మూర్తి, శంభుని యశోరాశి
గరుపు గట్టిన మహాకాశంబు, శ్రుతుల
శిరము, ఘనీధివించిన పరంజ్యోతి,
దగని పుణ్యంబు, తవవిధినుతుల
గుఱి, సదాశివుని యంకుర, మద్రిజాత
వలపలి బరి, భక్తవరుల యిల్వేల్పు,
సలనంబు లేని విజ్ఞానాబ్ధికడలు,
ధృతి ముద్దగించిన దివ్యామృతంబు,
లత గరిగొన్న మూలస్తంభ మనఁగఁ
జెలువారునట్టి యా శ్రీశైలశిఖర

దీ క్ష ప్ర క ర ణ ము

కలితత్రిలోక విఖ్యాతయశః శ్రీ పూర్తియౌ శ్రీ స్వయంభూలింగ చక్ర వర్తి, యసమకీర్తి, వారితనతజ నార్తి, శ్రీమన్మల్లికాను లింగ الله మూర్తి మొప్పారు 'సమున్నత మహిమ, భక్త ప్రశంస నట్టి శ్రీమల్లికార్జన S పట్టభద్రులును, శ్రీ పర్వత క్షేత్ర వాసులు, సమ్య కైలాసకూడా వి ఛాపితకీర్తి విశ్రాజితములు, దరఖా: చిరముక్తికర భక్తవతులు, నర చర్మను కర్మహర ధర్మ నరులు, గృతకృ్యహికభృత్యన్నతి సత్యరతులు, శ్రీశధామధృత సీమంత కామముఖులు, సిరకో: పం తాస ఖరపాపహరులు, హరితం శ్రీ గుసమంత్ర పరతం చరులు, ధన్యులు, సుకృతవదాన్యులు, విగత నైన్యులు, లోకైకమాన్యులు, వరమ పాత్ర స్వాకరాత్రులు, గమ్మ ౧. సంపూరితి. F పండితారాధ్యచరిత్ర జైత్రులు, భవలతా దాత్రులు, దిమల దూరులు, శుభతరాకారులు, గత వి కాగులు, విజిక సంసారుల్, దయా వి నిద్రులు, గలియు గరుద్రులు, వీరి భద్రులు, గరుణాసముద్రులు, ధమ జ్ఞులు, దూరీకృతాజ్ఞులు, శ్రుతిని ధిజ్ఞులు, వినుర వై విష్ణు, "వార్య వీర్యులు, శివదాచార్యులు, ప్రాణమి తార్యులు, ప్రభననవర్య సింగం బూజ్యశ శ్రుతి పరిస్ఫుట వీరభక్తి రాజ్యైక మహమాభిరతి సుఖించుచును మాని తాసంఖ్యా మా హేశ్వరులు, ? వాసందనిలయులై యం దొక్కనాడు భక్తానుగ్రహము అరుదగ శ్రీమల్లికా న దేవు క్వాన "నుకు మంటప స్థలి అగమున శివభక్తి తత్త్వగోష్ఠీ సంగమునఁ దవిలి నూతన పురాతన భ క్త మహిమ లంకించుచును నిజాపాంగ హ హర్షాశ్రు ౧. వర, ...వడ్డి. దీక్షా ప్రకరణము కంకణంబులు దాలఁ గరుణ నన్ జూచి యాలోన మధు మధురాంచితాలాప జాంబు గర్ణరసాయనంబుగను వీరమా హేశ్వరాచారవర్తనులు, వారి దృ ష్టాదృష్ట సైభవోన్నతులు, దండి తాఘులు మన దండనాయకులు మండితస రాముల్ విదుడి తాధులును ప్రబంధకృతి స్వీకారము విస్తరించిరి దొల్లి విఖ్యాతిగాఁ బ్ర శక్తి సద్భక్త ప్రసాదాతిశయత ఖ్యాతిగా పద్మ క్తగణ లాలన ముగ నూతనంగ జగన్నుతముగా మున్ను బసనపురాణ" మొప్పఁగ రచించితివి ; బసఃపురాణ శ్రీబంధం నందు ప్రనిక పురాతన భక్త గణాను కథనంబు లితిహాసఘటనఁ గూర్చితివి ; వర వీరభక్తి సవైదికంబుగను విరచించితిని " సతు ర్వేదసారము "న; బసవన్న మహిమ శుంభద్భక్తియుక్తిఁ ౧. కాధులు. ౨. ఖండితాఘులును. 3. లాలస, 8. గుణాను. బసరించితివి గద్య ద్యాదికృతులు; పనిల్ నేటితి ఏను 3 తారాధ్యులు -గి శ్రీ మః వర్ణపు ; 17, క్షణం క పరిశిష్ట పరిమి చరిత్ర : లిలి ) 5 113 బుధు హాశమహీమ బసరింపు మ' మీ వాట ప నించారు భక్తితో ఆ భ క్తు కు సాడే D తరసాధీ కేలీ నితాంతరీ ఖ్యం బరిచిýసద్భక్త పాదార మద 2 ౧. నట్లొప్పు, ౨. మన. 3. తారాధ్యచరితయి న్నట్లు. 8. క్పాటన. ). నొసఁగె. ఓ. దీక్ష ప్రకరణము పరిమల్లో శంస "విస్ఫార వైభవము. ననమసద్భక్త క పాదాంకిత రేణు లసితఫాల స్థలాలంకృతమహిమ భావిత సద్భ క ణ ద ని ఖముకుర భాసమానాంగ॰ పె భ్రమముఁ దలిర్చ భన య కారుణ్య వాశ్రుండ నైతి ఎన నేను పన్యుండఁ ర్యాంకు నాదు ఏక భ వస్థుల క్షత్రు తాచార సా - తాదులు వస్థలతో నొందె. వారూర భక్తుల వర్ణి ణ గంటిఁ బాయక నాశిహ్వ పావనం బయ్యెఁ ; దితి; నా జ లమల నేఁడు స తోష్కాఁ దేలి జెట్టుదుఁ గవిత. శిసెకఫుల్ హరి ధర "నుమా మాతా, పితార ద్ర" యనఁగ ఇరపురా V = నీశ్వరకు జుండఁ బే రెక్కఁదగిన శ్రీ పిలి దేవి వేమ ౧. విస్తార. 2. విగ్రహము. కె. భక్త, క. నొంది. X. తోషం బెర్ప, ఓ. భ ర్తవరులాజ్ఞ ; భక్తులాజ్ఞ నా. 8. మ కవిత, 03 పండితారాధ్య చరిత్ర నారాధ్యులను పరమారాధ్య దేవు మనుమశిష్యుండ శ్రీమద్గురులింగ మన కరుణాహస్త గర్భసంభవుఁ డ ; మును బసవపురాణమున నెన్నఁ దగిన పెనుపారు జనులకుఁ బెంపుడుఁ గొడుక; బసవపురాణ - ప్రబంధ మన్ పేరి బసవపురాణ మక్ పట్టి గలాఁడ; బసవగోస్త్రుండను బసనని కరుణ బసవేశు శ్రీపాదపద్మ నేపకుఁడ ; బసవన్నఁ పొగడఁ బ్సాడు కమీద్రండును;

బసవన్నఁ బొగడఁ బాల్సను 'పాఠకుండ; బసవన్న దూత; నే బసవన్న బుట; బసవన్న లెక; నే బసవన్న లెంగి; బసవన్న యిలు పుట్టు బానిసకొడుక; బసవన్న పన్న "ల పన్నఁ గావునను బసవేశు పేరిడఁ బ్రస్తవ్య మగుట మసలక మా చెన్నమల్లికార్జునుని బసవనామం బిడి భ క్తి పెక్కువను ౧. బడిన. 3. ప్రబంధంబు పేరి. 3. శేఖరుఁడి. 8. బావ. ౫. కవీంద్రుండ. క దీక్షా ప్రకరణము బసవలింగం బని ప్రణుతించువాఁడ ; భవికృతారంభసంభవ^ధాన్యని చయ భవినిరీక్షణ రసపాకవితాన భవిహస్తగత ఫలపత్ర విశా కాది భవిగృహ క్షేత్రాంఘ్రప ధనవర్జితుఁడ; భవజన దర్శన స్పర్శ నాలావ వివిధ దానాదాన విషయదూరగుఁడ ; శుద్ధభ క్లిష్ఠం శ్రుతిమతాచార సిద్ధవీర వ్రత శీలాన్వితుండ ; నలిఁ బాల్కురికి సోమనాధుం డనంగ వెలయువాఁడను; జతు ర్వేదపారగుఁడ వైన మస్కృతి విన నర్హండు వలయుఁ గాన నీ వర్థి నాకర్ణింప వలయు. q విను "సూరనామాత్య, వినమితామాత్య, యనమసాంగత్య, దృగంచలశ్యై, పరమపవిత్ర, యాః స్తంబ సూత్ర, హరితసగోత్ర, విద్యాపుణ్య మాత్ర, బసవాంతరంగ, శుంభద్గుణోత్తుంగ, ౧. భాష్య, వి. శాకాఘ. 3. క్షేత్రాంక పతన. ర. భక్త. X. మాదనామాత్య. ఉ. రాత్ర. OX పండితా యనమవిలాసాంగ, రర్యానుషంగ, వీరభ క్తి స్థైర్య, నిపులదోక్వీర్య, సారతరౌదార్య, సంచిత ధైర్య, వీరి పో చేశ్వర విశ్రుతాచార్య కారుణ్యహస్తాబ్జ గర్భసభ ప్రుఁడ్, చరలింగ గురులింగ సాహిత్యలింగ చిరసమని పరశీ వర్ధనుఁడ కడు మించి శివునకుఁ గన్ను అర్చించి పడసిన దృఢవీధ నుఁడి, నీ దృగర్భితపున రాజాన రతిక, నీ దాననగ్మ ఓనితికి మెచ్చి బసవేశు ఎక్కిన భక్తుడి వినియు, ససదృశలీ. మా కను బనియు, ] మచ్చిక నా సుమ అంది ఏ పనియు, సెచ్చెలికాఁడవు నీన కాకనియుఁ, జాతుర్య సాహగ్యశాలి ఏ వినియు, శ్రీతృత్వమునకుఁ బాత్రుండు వీ వనియు, రచియింతుఁ బండితారాధ్య చరిత్ర ౧. గుణా. ౨. పూశ్వర; పోలేశ్వర; గోరేశ్వర ; మహే శ్వర. 3. కడ మించి. 3. భక్త ౫. రతిని. ఓ. గలం. దీక్షా ప్రకరణము మచలిత ప్రీతియు, నతిశయభక్తి బుద్ధియు, → భవదీయ పుత్ర పౌత్రాభి వృద్ధియు, సంపత్సమృద్ధియుఁ, జిదభి వృద్ధియు, నిష్టార్థసిద్ధియు, నాత్మ శుద్ధియు, లోక ప్రసిద్ధియు, నాయు రారోగ్య భాగ్య సదైశ్వర్య సౌఖ్య భూరిసమృద్ధియుఁ బొందెడ మనుచు దీవించి నిన్ను సంభావించి శ్రోతఁ గావింతు సచివా గ్రగణ్య సూచార్య కావ్యకలానుక్రమణిక (కవితా ప్రశంస) తత్కథావిషయ వైదగ్ధ్య మెట్లని శసత్కృతియన నూత్న సంగతి దనరం దొమ్మిదిరసములు *దులు కాడు దాని యిమ్మడి వర్ణన ' లేసగంగ ద్విగుణ మగు నలంకారంబు లసోలారు దాని ద్విగుణార్థ భావముల్ దీటుకొనంగఁ n. b ra. ౨. భవదియ్య - ఇట్లు పూర్వులు వ్రాసేవారు, 3. దమ. ౪. ఇక్కడనుండి సంస్కృతి గ్రంథములో కవిత్వమును గురించిన ద్విపదల కనువాదము లేదు. ౫. దొలు. ఓంకాడవాని, శి. లెసగఁ ఉద్ది. తా. లారవాని. 08 ప ధ్య చరిత్ర వేట తెనుఁగున ద్విపద రచింతుఁ బాటిగాఁ దత్కథా ప్రౌఢీ యెట్లనిన జాతులు మా త్రానుసంధాన గణవి నీతులు గాన ' యనియతి గణై' ర నియునుఁ ' బ్రౌసోవా' యనియు 'యతిర్వా' య నియుఁ జెప్పు ఛందో వినిహితోక్తి గాన ప్రాసమైనను యతిపైవడి యైన దేసిగా నిలిపి యాది ప్రాస నియతి దప్పకుండఁగ ద్విపదలు రచియింతు నొప్పదు ద్విపద గావ్యోక్తి నావలవ దారూఢ గద్యపద్యాది ప్రబంధ పూరిత సంస్కృత భూయిష్ఠ రచన మానుగా సర్వసామాన్యంబు గామి జాను తెనుఁగు విశేషము ప్రసన్నతకు నట్టులుఁగాక కావ్య ప్రౌఢి పేర్మి నెట్టణ రచియింప నేర్చినఁజాలు నుపమింప గద్యపద్యోదా త్తకృతులు ద్విపదయు సమమ భావింప నెట్టనిన సరళత సరణి ప్రసన్నత సెన్ను ౧. గ్రామ్యోక్తి. దీక్షా ప్రకరణము వరిణతి గణపదపద్ధతి శబ్ద శుద్ధి ప్రయోగ ప్రసిద్ధి గళాస మృద్ధి నానుడి వడి మితి రతి యర్ద పుష్టి నైజము రసపుష్టి వినూత్న సృష్టి విశ్లేష్యవిశేషణ శ్లేష m సొంపు గుమారత మెపు మాధుర్య మింపు మృదుత్వంబు నింపో జ ఋజువు యమకంబు గమకంబు యతి గతి గార కము పూరకము క్రియ గాంతి విశ్రాంతి రంగు బెడంగు మెఱుంగు సమాన సంగతి యక్షరశయ్య సంఘటన నిపుణత *రసికత నెఱిసమా ధాన ముపమాన మవధానముత్రేక్ష లక్ష్య లక్షణవ్యక్తి యలం కారయు స్ర్తీ దక్షత సుమతి విచక్షత యనిన జాతులు రచనా ప్రణీతులు గావ్య నీతులు రీతులు నేతు లుట్టంగ వరకవు లొని చూడ వర్ణన కెక్క ౧. గుం; నుం. 2. జు. 3. చ (స)దువు. క. రతి. ×. సర సం 1. సార. పండితారాధ్యచరిత్ర ధరఁ జెప్పఁ గృతియు నుద్యత్కృతిగాక, కుకవినింది. జల్లి వూరక మహాశబ్ద మశ్రమము, వొల్ల విక్రియ జడ్డువాడ వసంఘటన, గాకు వ్యర్థం వైకల్య మత్యుక్తి వైరిపదం21, రం బసంగతి విరసంబు దలవీరు పసమగ్రత శిధిలంబుధ, మొలు పబుధంబు గ్రామ్యోశ్రీ గంటకము ఆద్రాప ఛందో విరుద్ధం బాదియగున లాష ప్రలాపోక్తి లాఘవం బనక వసిగూర్చు కృతులునా వడ్లునుఁ బెరుఁగుఁ బిసుకుఁ చందపు బిలిబిలికృతుల్ గృతులె ? యటగాన యభివినుతానందితో క్తిఁ బటుగద్యపద్య శ్రీ బుధ సామ్యముగఁ గావ్యకళాప్రౌథిఁ గల్పింతు, ద్విపద కావ్యంబు భావ్యంబుగాన యట్లయ్యు నవికల వేద వేదాం తేతిహాస 3 వివిధాగమపురాణ విహితసూక్తముల నిదమిత్థ మనుచోట నివియ ప్రా నియ ప్రామాణ్య ౧. వొల్లు, 3. లాప ; లాబ్, 3. (Xవిత. F దీక్షా ప్రకరణము పదములుగాఁగ ద్విపదలు సంధింతు, సొట్టెనరత్నంబుచుట్టునుఁ "బసిఁడి గట్టిన భావన నెట్టణఁ దెనుఁగు సంధిపూర్వాపర సంఘటనములు బంధుర ఛందో నిబద్ధముల్గాఁగ వేద సూక్తములకు వెళ వైనమాట లాదటఁ గల్పింతు నవిజల్లియనక రవల నెఱింగియు వేదవాక్యంబు ద్విపద కొలఁడిన పలుకుటకును మది మెచ్చి "వ్రేలిముద్రిక రత్నకీలన సేయు చో లేశమైన వచ్చునె రత్న మొత్త సొట్టెన రత్నంబుచుట్టును బసిఁడి గట్టుట యది వివేకం బట్లయయ్యు దేసిగా విరచించు ద్విపదకు వళ్లుఁ బ్రాసంబులును బొందువడఁ దాపవలయు ననుచుఁ దదీయ సూక్తాక్షర పంక్తిఁ 4. జెనకక ' యింతొప్పఁ జెప్పునే యనుచు ౧. బైడి. ౨. భావాన, 3. భావాన, 3. సూక్తులకును. క. వలగని తద్వేదవాక్యంబు; నలగని తద్వేదవేదులు. ౫. కేలి. L. జైనయక • రంపొంద. 10 పండితారాధ్య చరిత్ర క సన్నుతి సేయుచు సత్కవు లలరఁ దిన్నని సూక్తుల ద్వి ద రచింతు నదియునుగా వైహికాముష్మిక ద్వి శద హేతువగుట ద్వి దనాఁగఁ బరగు ద్విపదాంబురుహముల ధృతిబసవేశు ద్విపదాంబురుహము లతి ప్రీతిఁ బూన్తు బగ నిలింగము గృతిపతియటె, కృతియు రసికతఁ బండితారాధ్య చరిత్ర మట, పాల్కురికిసోమనార్యుఁడు సుకవి యట, కథాశ్రోత సూరామాత్యుఁడట్టె కృతిృతి గృతి గవి గృతికధా శ్రోత క్షితిఁ జెప్పనొప్పి దే శివభ క్తసభల అవాంతర పండితాది దేశిక వర్ణన శ్రీ శైవసమయ దేశిక చక్రవర్తి "

• వాశమోచనకళా పారీణమూర్తి

శుంభద్దిగంతవిశ్రుత శివకీర్తి శాంభవ భిజాతానువర్తి యుత్తమోత్తముఁడు, సంయుత వీరభక్తి ౧. ఇంతవరకున్ను సంస్కృతానువాదము లేదు. విమోచన పటుకళామూర్తి. 3. సీత ; శుని. دو దీక్షా ప్రకరణము వృత్తచిత్తుఁడు, సతుర్వేదార్థవేత్త, గహనసంస్కృతి శిరఃఖండన హేతి, మహితపంచాక్షరీమంత్ర సిద్ధుండు, వేదాగమపురాణ "వివిధ శా స్త్రోప 3 పాదితరుద్రాక్ష భసిత భూషణుఁడు యమనియమాది వ్ర తాచార సార శమదమోత్కృష్టనిష్ఠాగరిష్ఠుండు, సంతర్బహిజ్ఞ్యాన యజనవంతుం, డ వాంతరయ్యయనంగ హరగణాఢ్యుండు, వారి శిష్యుండు దుర్వార సంసార దూరవీర ప్రతోద్ధురవర్తనుండు, శైవధర్మో _మాచార్యుం డనంగ నైవుండు నద్వైతతత్త్వతత్పరుఁడు, న్యాయపై శేపి.కోదాత్త శాస్త్రాన పాయదర్శన పరిపాలన క్షముఁడు, స్వకృపావలోకనో త్సారిత శిష్య నికరమలత్రయ నిష్ఠి తేంద్రియుఁడు, దంత్రాధిగత వీరతంత్ర స్వతంత్ర ౧. విహిత, 9. శాసాను. ౫. డునతగ. (9) ఒ. నిరసి. 2. Q. 3 3. వాదిత, 8. మహీ పండితారాధ్య చరిత్ర మంత్రాధిగత రాజ మంత్ర సిద్ధుండు, వేద వేదాంత వివిధపురాణోప పాదిత కేవల -•భ_క్తివర్ధనుఁడు, పండిత నతపాదపద్ముండు, సుకవి మండలి విబుధసమాజపూజితుఁడు, ఆరూఢకీ ర్తీశుఁడగు కోటిపల్లి యారాధ్యులనఁగ లోకారాధ్యమూర్తి, యసమతదీయ లోకారాధ్య శిష్య విసరాగ్రగణ్యుండు వీర వ్రతుండు సన “సరుద్రో నాత్ర సంశయో యనఁగ జనియించినట్టి సాద్రుద్రమూర్తి, వశు యోగపాదాది పరవాది విసర విశసన ప్రత్యక్ష వీరభద్రుండు దండితాఘుఁడు జగత్పావన కార ణుండు విశ్రుత జగన్నుతర సీతకీర్తి యధికశాపానుగ్రహసమ గ్ర బలస మధిగత దివ్యపంచాక్షరీ వేత్త వావదూ కానీక వాగ్బంధన క్రి యావిశారదుఁడు లోకారాధ్యమూర్తి, ౧. జామవాదిత, ౨. భక్త, 3. నుక. 8.శివ. దీక్షా ప్రకరణము వరగి “శైవో దశ ప్రత్యయో” యనఁగ వరువడిం జనుదశ ప్రత్యయాన్వితుఁడు, ధన్యుండు, దేశికోత్తముఁడు, లోకైక మాన్యుండు, వండితమల్లి కార్జునుఁడు అట్టి పండితమల్లి కార్జునారాధ్య పట్టబద్ధుని సముద్భవ మెట్టులనిన -- మల్లి కార్జున పండితోత్పత్తి నసమాంబకుఁడు శ్రీవృషాధినాయకుని బసవనామంబిడి ప్రమథానుమతిని వాలారుసద్భక్తి వర్ధనార్థముగ భూలోకమున కర్ణిఁ బుత్తెంచుతఱిని 甲 ననుపమ పరమపరానంద మొసగు తన పాదభ_క్తియుఁ దన్నంది కేశు సర్వజ్ఞతయు, భృంగి సహజనిష్ఠయును, దూర్వాసముఖ్యుల ధ్రువశాపశక్తి, యక్షపాదాదుల యతులిత వాగ్వి చక్షత, యుపమన్యు సద్గురుత్వంబు మహనీయరుద్ర ప్రమథ గణాధిపుల సహజస్వకీయ ప్రసాదైకరతీయుఁ బ్రాక్తననూతన భక్తగణముల 17

1. 3

రాధ్య చరిత్ర వ్యక్తదృష్ట ప్రత్యయారూఢమహిమ, ఘన వీరభద్రు, విఖ్యాపిత శౌర్య మునుగూడనట్లొక్క మూర్తిగాఁ దలఁవ ముక్కంటితలఁపు దా మూర్తీభవించి చక్కగా భువిఁ జక్కఁ జాగిలమ్రొక్క నానందుఁ డై శంభుఁ డమ్మూర్తి కపుడ నానాపురాణ విజ్ఞానంబు నొసగి श्र తనదు ప్రసాదసుధావృష్టి ముంచి యనుపమ మథగణాస్థాన మమర బసవకుమారుని పజ్జను నీవు వసుధకు శివభక్తి వర్ధనార్థముగ నరుగుము "నేను లోకారాధ్యమూర్తి! కరచరణాద్యం గకములతో వచ్చి శిష్యుఁగా నిన్ను శిక్షించి రక్షించి శిష్యప్రశిష్య సిద్ధుఁ గావించి, లోక గురుత్వ, మలు - వైభనముఁ, బ్రాకటస్వసమయ పాలనత్వంబూ, బరసమ యాంతక ప్రథిత ర ప్రశక్తి, బరమపాండిత్య విభ్రాజితమహిమ, ౦ నేము. ౨. నంది. 3. యాంతర. 8.ప్రసక్తి, సా దీక్షా ప్రకరణము వీరభ క్తస్థల విశ్రుతాంచార సారవ్రతైక నిష్ఠాపరత్వంబు, నసమశాపానుగ్రహ సమగ్రతయును, రసవిషయాది వైరాగ్యవర్తనము, వేద వేదాంతో పపాదితమత్ప్ర సాదవి శేష సంపాదన ప్రతిభ, 3శివమహత్త్వ శ్రీ తిష్ఠీ త ర వ చస్సిద్ధి శివతత్త్వసార సంచితక ళావృద్ధి సము*దిత-శివయోగ సంవత్సమృద్ధి, నమిత దృష్ట త్యయాంచిత మహిమ ఘోర నిస్సార సంసార వారాశి పారగత్వముఁ గళాపరతంత్ర తయును నొసఁగెద వేంగీమహోర్వీస్థలమున నసమానలీల దమో రామ మొప్పు నప్పురంబున సముద్యన్మహామహిమ నొప్పు శ్రీభీమేశ్వరోరులింగంబు; నారూఢిఁ దద్దేవు పురోహిత శ్రేష్ఠుఁ, 2. దివ్య. ౧. కార్య. ౨. పాదిత 3. శివతత్త్వసారసంచిత. 3. మహా మహిమ ; కళా ప్రౌఢీ. ౫. చితి. 2. వినియోగి. ౮. సంసారదుర్వార. . ద్రాష్. ౧౦. ప్రోడి. 2 పండితారాధ్యచరిలి డీడిత విద్వన్మహిష్ఠుండు వీర భక్తిసత్తముఁడు సద్ర్బాహ్మణోత్తముఁడు వ్యక్త- వానస వంశవర్ధనకరుఁడు వాత్రుండు భీమన పండి తేంద్రుండు పుత్రార్థియై మమ్ము భువి భజింపుచును శ్రీదివ్య పంచాక్షరీ 'శుభమంత్రి మాదట శుద్దాతుఁడై యనుష్టింప బహుపురశ్చరణలు వాటిల్లె నిపుడు మహినొప్పు శ్రీగిరి మల్లికార్జునుని సన్నిధి నొకపురశ్చిరణ గావింపు చున్న వాఁ డతనికి నుదయింపు మనుఁడు ననురక్తి సాష్టాంగుఁ డై యేఁగుదెంచి జనియించె భీమాఖ్యు సాధ్వి గౌరాంబ జగరంబున జనని జఠరకఠోర పీఠ రాపహరణ క ర్మఁ డురుమతిని మల్లి కార్జున "కీర్తి మహితశ్రీశైల మల్లి కార్జున దేవు మహనీయనామ మగుటఁ బండితమల్లి కార్డునుం డనఁగ ౧. దీవ్య, ౨. కారణ; నం. కన్న. పొణస. 3, పెద్దమం శ్రీ మంత్ర రాజు. ర. కర్త్మలుంశి మతివి; కర్మకుఁడు సమ్మతిని; ౫. మూర్తి. దీక్షా ప్రకరణము నగణిత ప్రీతి ద" రామమునకుఁ జని యంత మఱియును సద్గురుమూర్తి యనఘుఁడు గోటిప ల్ల్యారాధ్య దేవ దేవుని సత్కృపా దృగ్విలోచనను ధావార్ధి మధ్యగత క్రీ డవలన సంకీర్ణ బహుపూర్వ జన్మ "మలాది పంకం బణఁచి వీరభ క్తిదీ తేది విధిఁగియా'సంస్కార విధు లాచరించి విధిలిఖతలలాట వివిధ దురక్ష రావళి మాయ భస్తాభిషేక ప్ర భావసంగతిభూతి పట్టంబుఁ బూని, శ స్తసదాచార్య హస్తస్వకీయ మ స్తకసంయోగ విస్తార విధులఁ బాంచ భౌతిక శుద్ధి భావశుద్ధియు సృ ఉంచి తదీయ దేశికదయారూఢి శ్రీమూలమంత్ర దయామృతసార కామిత నిజకర్మ కలితసంగతిని ధృతిఁ బశుపాశపతి జ్ఞానదృష్టి మతి వెల్ల మాయాతమంబుఁ దూలించి ౧. ఫలాది. ౨. సుష్ఠాన, 3. విమలపాంచ.. ప • ధ్య చరిత్ర సద్గురుకరుణా సముద్గత పరమ చిద్దతతన్మంతు హృద్గతలింగ సన్నిహితాంగ సత్సంగతలింగ సన్నిహిత ప్రాణ సంబంధకళ ) సప్రాణలింగ లింగ ప్రాణమథన సుప్రసాదానుభవం శ్రమే ద్రి యావధానము, విషయాన్య సుఖాంత రావధానముఁ, దష్టి చూప బడసి విధిని షే ధాతీత వీర శైనో క విధి ' సద్గురుభ్యో నివేదమే ” శనఁగ నవిక ప్రాణ దేహార్థముల్ పర్వ భవ భావి భవసముద్భవహకు, సకల భవహకు, సామోద్భవు, అశభావ భవు, శివు, శ్రీకోటి పల్లి చూరాధ్య దేవు శ్రీపాదు కేం వరంబులకు భావం బెలర్ప సర్పణ మాచరించి పడసి ప్రాణార్పణ ప్రాణలింగంబు వడసి తత్తనుసమర్పణ ప్రసాదంబు వడసి తద్దన సమర్పణ జంగమంబు ౧. ప్రమథీంద్ర సావధానము. ౨. జేసి. 30 C C దీక్షా ప్రకరణము వడసి తత్పూజాను భవభజనంబు లొడఁబడ వీర వ్రతోద్యుక్తి నడవ బుడివుళ్లు వోవుచు భూసురుల్ నరులుఁ బండితుఁ జూచి సైఁపక యొక్క నాఁడు వండితయ్యా ! నీవు వౌరాణికుఁడవు, సద్విజోత్తముఁడవు, సచ్చరిత్రుఁడవు, విద్వాంసుఁడవు, వేద విదుఁడ వట్లయ్యు భూతీయు రుద్రాక్షములుఁ దాల్పనగు నె నీతియై లింగసన్నిహితమైయున్కి ? పాదోదకంబుఁ బ్రసాదంబుఁ గొనఁగ భూదేవతార్హమే వైదిక మత మె? హరివిరించ్యాదిసురాసురముని ని కరముఁ దాల్చిన వారుఁ గలరె మున్నాది ?” ననుడుఁ గించిద్దరహసితాస్యుఁ డగుచుఁ విభూతిమహిమ సిద్ధాంతము గనుఁగొని " చూద్యులఁ గాన రె? విన రె? యితరులే? చదువ రే? యెఱుఁగ రే? నీ చ మతులె? 'భూత్యై న శ్రమదితవ్య ' మనఁ ^ నాయజుశ్రుృతి దదీయార్థంబకాదె? మ్రోయంగ ' నగ్నే స్సముత్థయా' యనియు, 30 పండితారాధ్య చరి త్ర చరిత్ర దఱిఁ ' ద్రిపుండ్ర స్యచ ధారణం ' బనియు మఱియును ' నైవ స్త్ర మదితవ్య ' మనియు మనువాక్య మఖిల సమత మధర్వణము ; సను ' విమృజ్యాంగాని సంస్పృశే 'త్తనఁగఁ దదనంతరంబ కాత్యాయన గృహ్య మరియు ' దేవానాం శ్రయాయుష 'మ్మనఁగ నొందఁగాలాగ్ని రుద్రోపనిషత్తు నందతా 'నచపున రావ ర్తత ' యనఁ బరగ నారాయణోపనిషత్తునందు నరువడి ' విపాహ్మ' విరజా వివాహ ' యనంగ నఱలేక మఱియు భీమాగమసూ క్తి గుఱిఁ ' ' దత్ఫలం కోటిగుణితం బనంగ సంశయం బేల భస్మస్నాన మన, 'న సంశయో' యన, భువిఁ జాటుచునుండు నొగియు శ్వేతాశ్వతరోపనిషత్తు దగ ' మంత్రితం భస్మ ధారయే 'త్తినఁగఁ బాటియై పరుగు జాబాలిశాఖలను మాట ' సఏష భ స్మజ్యోతి ' యనఁగ వరుస దీనికి మాననపు రాణసూక్తి వరుసగా ' జ్యోతిర్భవ త్యేవ ' యనఁగఁ 3 దీక్షా ప్రకరణము దా రౌద్రమైన బోధాయన స్మృతియు వారక ' మా త్వాహవామహే ' యనఁగ భౌతిగా శాతాతర సృతి సదభి _ 33 జాతో " యట్ల ' భ స్మచ్ఛన్న ' యనఁగ జ్ఞానాదియిన విజ్ఞానేశ్వరంబు భస్తోద్ధూళితం 'బన నింకఁ దాస 3 జదువు లేఁటికి ? వృద్ధశాతాతపంబు నటా ' వైశ్వదేవేశ్వ రార్చనే ' యనఁ దొ- మంగి 'ధృ త్రిపుత్ర' యనఁగ ఇట్ల సొంతమై మ్రోయు లౌగాక్షిక స్మృతియు రంగస్థితిని ' ద్రపుత్రం బ్రాహ్మణో' య- స్వగ్వ దా ' విద్వా ' కనుగఁ గూర్తమున లలి ' మనసా” ని లంఘయే' తనఁగఁ "వలియుగ' శ్రుత్యా విధీయతే' యనఁగ యన్మా' నుగఁ ' దత్త్యాగీ ' యనంగ విస్మృతి తిఁ' బతితో భ వ న నట్టు P)కరి త్రిపుంస్త్రి వాక్యం బాది నెన్నఁ బడఁగ మీఁడ ' సురవిప్రాణా ' మనంగ సుంలకు ద్విజుల కచ్చుగఁ ద్రిపుండ్రముగ భస్మ మర్షంబు దాల్పంగ సరుదొంద భ 33 ప నల ' వర్తులంనృప వైశ్యయో' రనఁగ లలి నృపులకు వైశ్యులకు వర్తులముగ సాంగంబుగా ' సర్ధచంద్రం తు వా' య- నంగ ' శూద్రాణా' మనంగ నూ శ్రులకు ధృతి ' అర్ధ చంద్రాకృతి' కృతి ' రనఁగ నున్న యితరజాతులకు ' గ న్యేషా ' మంగ నట ' నూర్ధ్వపుం త్రికం' బన నూర్వపుండ్ర మటుగూడఁదాల రాము భూతియండ్రు ప్రతి నగ్ని దద్ధేన భక్తినా?' యనఁగ ధృతి ' నగ్ని దగ్ధ మితి ' శ్రుతియనఁగ రాయమందఁ గూర్మపురాణంబు ని ట్లు - లియ ' ప్రష్ట సృష్టిచ్ఛలేనాహ ' మనఁగ సరిఁ ' ద్రోపు ప్రాంకం శ్రీ శస్యతే ' యనఁ డరి ' ససర్జ చలశాలు హి తిర్య శిక్క- సఁగ మఱి ' యూర్ధ్వం' బనంగ ' వర్తుల ' మ- నఁగ సృష్టి సేయుచో నాఁ డాయత ముగఁ జేసెనో, నడుస్రయ్యఁ జేసెనో, పొడవు సేసెనో, వట్రువసేసెనో మున్ను, భూతి త్రిపుండ్రముల్ మాయ దేహులకు ร భౌతిగాఁ జేసెనో ఫాలముల్ మఱియుఁ దొగీక్షా ప్రకరణము బాన లేమిటికి ' లుంపంతి దైవలిఖి తాని నా ' నేతాని తాని 'నా మొదల జగతి వెండియును శ్రీ స్కాందసూక్తమునఁ దగిలి ' యధీతం శ్రుతం తేన ' యనఁగఁ బెనుపొంద ' యేన విప్రేణ శిరసి' య- నను 'ద్రి పుస్త్రం భస్మనా కృతం' బనఁ గం దగి 'కృతం స్యా దకృశంచైవ ' యనఁగఁ దగ 'శ్రుతమ వ్యశ్రుతం భవే ' త్తినఁగ ధర' నధీత మనధీతం' యనంగ ధరం 'ద్రి పుత్రం న యో ధారయే' నఁగ నన నేల వేయు సర్వాగమోత్తరము నేను ' నాస్తి భస్మవినా స్నాన' మనఁగఁ బరి ‘న దీర్ఘ న తపోమంత్రి ' మనఁగ ధర ' నయజ్ఞా దేవతార్చన ' మనఁ గ జడను ' వేదాగమజ్ఞాన ' మనంగ వడి ' భ స మాహాత్మ్య వర్జితం ' బనఁగ గరుడపురాణ విఖ్యాత సూక్తంబు ధర ' నభావే వాతథావ్మి ' యనఁగ : దగ‘లౌకికాగ్నే సదాహ రే' తన వగవంగ ' భస్మ నైవ ప్ర కుర్వీత ' 3X పంతా క్యా చరిత్ర యన 'సకుర్యా వృత్తి కాదిభి ' రస, మ- లీన మొంకఁ ' గో2ప మలిసధారి' యనఁగ రతి నట్ల వాసిష్ఠ రామాయణం 1 దతి ' యదస్యం హృదా ధార్య ' మనఁగ నశీశయ ప్రీతి బ్రహ్మంశురాణ మత ‘మహో! మోహస్యమాహాగ్య'మః మొ- దఁ ' ద్రిపుత్రం మోక్షదం త్యక్త ' మన, వీ- ర) ' మేక దన్య శ్రీ రమతే' యనఁగ, ను.. చితిసూ యట్ల వార: లైగం” f మత ' మహో! మోహస్యమాహాత్మ్య 'మినాఁX ' మయా వక్తుం = శక్యతే ' యనఁXC జెనకి ' యన్య నిచేష్టారం' బనఁగ సతతంబు నది సూతసంహితాసూక '2' మత్త ' మహా ! మోహస్య మాహాత్మ్యా' మనఁగ వడి ' మునీంద్రా బ్రహ్మ వాదినో ' యని ని- 3 4 గుడ ' భస్మ సంత్యజ్య కువ్వ 'న నత్తఱి ' నవ్య్సమాహితా ' యనఁX సత్తుగాఁ జను భవిష్యత్పు రాణమునఁ జనుసూక్తి ' శుభ్యతే సర్వపాపైశ్చ ' యన ' సీతభగ నా' యను మను సీతభగనా' ప్రోక్త 1 దీక్షా ప్రకరణము మయి ' శ్రుతయ స్మసృతయశ్చైవ ' యన వే- లయఁ ' బురాణా స్యఖలాని చ' యనఁగ నలకుచు ' భగ మాహాత్మ్యం' బనంగ నిలఁ ' దత స్తద్ధారయేత్సదా' యనఁగఁ గయికోనియట్లన కారణాగమము క్రియ ' భ స్మ వానుకరే స్థాప్య ' మనఁగ మతి ' దకి. = నాభిమంత్రితం ' బనఁగ రతి శివధర్మశాస్త్రాభ్యాంత్ర- ' యువసూళ్ల ' వారుణ ముత్సృజ్య' యన ని- యతమతి ' నాగ్నేయ మాచరే' స్థానఁగ ఘృతరంబైన లింగపురాణయుక్తి ననుష క్తి ' సర్వతీర్థావగాహాశ్చ ' యనఁగ ' భూతిస్నాన ' మనఁగ నుత్తమము నేను భవిష్యత్సు రాణము భారతంబు ననుమతి 'అర్ధ' మన ' మంగళార్థ ' ရာ మనం ' బవి ప్రార్థించ' యనఁగ ' 'చ' యనఁగ 'లింగార్థ ' మన ' భక్తి దస్త్రం మయా పురా' యనఁగ సన్ను మవేద వేదాంత స్మృతీతి హాసపురాణాగమారుల నిట్లు భూసురార్హమని త్రిపుండ్రంబుఁ జెప్ప 38 . పండితారాధ్య చరి శ్రీ 'వినిహతజ్ఞానులై వేతొండు జన ' దూర్ధ్వపుండ్రం ద్విజాః కుర్యు 'రంగ ధర ' లీలయాపి కదాచన ' యనఁగ సరిఁ 'దదాకా రేణ శస్త్రీణ ' యనఁద - గిలి ' భిద్యతే యమకింకరై ' రసఁగఁ " దలఁడ రే యము చేతి దండనం బీద్వి - జులు ' నూర్ధ్వపుండ్రం త్రిశూలంచ ' యనమ సలి ' వస్తులం చార్ధచంద్రకం' బసిన యెడ “ లలా టే ధారయిష్యంతి ' యన నె- గడి ' మనుష్యాః పాపకర్మణో' మనఃగఁ బాపాత్తుఁ డతఁ డట్లు వారాశరాది ఖ్యాపితలీల శ్రీ స్కాందంబు మ్రోయు ధర ' నశుద్ధంచ తధాస్త్రోక్త' మనఁగఁ బొరి ‘వర్తులు తూర్ధ్వపుండ్రకం' బన నె- సగి ' యశుద్ధం చార్ధ చంద్రకం' బనఁగ నగు ' కీర్తితం చాంకుశాదిభి' రనఁగఁ . జన సౌంబ మాసూతసంహిత సూక్తు లొనరన శ్రాతంబు లూర్ధ్వపుండ్రా దు లన ‘లలాటే శ్రద్ధయానహ ' యనఁగ మును ' ధారయిష్యంతి మోహేన' యనఁగ 30 దీక్షా ప్రకరణము . నంద ' పాషండో సహత ' నాఁ బురాణ నందితంబైన మానవపురాణ గతి ' సధార్యం వైదికై వర్ణనై ' రనఁగ స్మృతులు పాటిన మనుస్మృతి సూర్ధ్వపుండ్ర మవునె 'సోర్ధ్వం ఫుంఫ్రై' మన వాని మొగముఁ దివిరి చూడఁగ ' ముఖం దృష్ట్వా ' యనంగఁ జరియిం; నలయును జాంద్రాయణము వి- నరె ' నైతు చాంద్రాయణం చరే ' తనఁగ నటుగాను శుఖం క్రాంకితు లైన కుటిలాత్తులను జూడఁ గూడునె? యట్టి యెడ్ ' నాుకయే న్న దహే దేహ ' మన నె- నదహేత్కామకారత' యనఁగ XX బోధాయన స్మృతి భువి శ్రాత విధికి ' నాధికుర్వంతి దగ్ధంగ ' నా నెట్లు దెలియంగ ' నాంక యే ద్విప్రో' యనంగ లలి ' దేవతాయుధలాంఛనై' రనఁగ మొనసి యంద ' యది వా మోహా' త్తనంగఁ జనఁ ' బత త్యేవ న సంశయో' యనఁX గౌతమస్మృతియు ' నాంగం వహే 'తన న.. మాతతయుక్తి యమస్మృతిసూక్తి 3F పండితారాధ్య చరి త్రి యిల 'నాంక యేన్న ద హేగ్గా శ్రీ ' మనఁగ లలి • దేవతా యుఫలాంఛ నఁగ నత్తఱిఁ ' బాతిత్య 'మన 'నూతి ణా' స్థాన స్మృతినిన హార్ధంబ; మఱియు సరసమై చను సూతసంహితోకుల నో- న నరియఁ ' గుర్యాచ శ్రీ శ్రీ § న్యాయోక్తఁ రగు మానవ పురాణం ఖచ దగ ‘న దహ్చే కదాచన - CCXC దగ ' నాధికావ్యాః కదాచన ' యనఁద నవు నీ న సంభాష్యా ద్విజాదిభ' CRCK నవల 'స దర్శనీ ఏ యని నృషిని వేవేగఁ దనభూమి వెడలి మలయు 6 వావిరి ' శీఘ్రం వాస మే ' స్థానఁగఁ బలుకఁ జూడఁగిరాని ఔ బ్రహ్మ ణులైన నిల శంఖ చక్రాంకుఁ డేవి వెండియును బొరి 'న దహే చ్చక్ర పూర్వకై ' రనఁ గ - దిరి ' యంకతో యస్య దేశాంత ' మనఁ Xదిక్షా ప్రకరణ ము శాసనంబెనగ ' రాజా శీఘ్ర ' మనఁ వాసయే' తనఁ బతి వాని దేశంబుఁ జను వెలార్పఁగఁ బరాశర పురాణంబు ననయంబుఁ జూట బ్రాహ్మణునైన నపుడ పదపడి యజ్ఞ వైభవఖండ సరణిం దదిఁ ' గస్యచి ల్లాంఛితో మర్త్య' యన మొ- సర్వదా భవే ' త్తినఁగ సాక్ లలి ' నాధి కారీ చ లాంతో' యనఁగఁ జవి ' లాంఛితో హి ససంభాష్య' యనఁగఁ బెనుపొందు నంద ' యస్స . శ్యా ' యనంగ నవల ' ఇదర్శినీయా' యన నతనిఁ దవిలి పిల్కఁగ ముట్ట దర్శింప రామి భంగిగా 'రాజా' యనంగి, " దేశా ' త్తి- సంగఁ, దద్ద్విజులనాసరపతి యపుడ వేవేగఁ దనభూమి వెడలింపి వలయు ; వావిరి ' శీఘ్రం · వాసయే ' శనఁగ నటుగాః శంఖ చక్రాదిము ద్ర లను స్ఫుటతరంబుగ నూర్వపు సంబుఁ దాల్చు పాతకి ముట్టంగఁ బలుకంగఁ జూడ నీతిగాదని చాటు నిగమ స తితి. ధ్య చరిత్ర హాస పురా ణాగమాదులు విన రె? భూసురు లటు దాల్పఁ బూయంగఁదగునె?: రుద్రాక్ష మహిమ యదిగాక శ్రుతుల రుద్రాక్షధారణ స- ముదితరహస్య సూక్తు లె ట్లనిన విలసిల్లు నల యజు ర్వేద సూత్రోక్తి నలరి ' యేతాని కుద్రాణి' యనంగ నంద ' వేదా ధారయంతి' యనంగ నంద ' దేవా ధారయంతి 'నా, నాది యయిన లైంగ్యంబు ' రుద్రాక్షధర శ్శు- చి 'యనంగ, మఱి ' శిరసిస్థితే ' యనఁగ భ్రమితులై మత్స్యపురాణంబు నట్ల రమణ ' రుద్రాక్షధర శ్శుచి ' యనఁగఁ దనరారి కూర్మం ' దరతి పాపాన ' మన ' వైశ్వదేవే సురార్చనే 'యనఁగ నాయతి ' మృణయం వాపి ' యనంగ ' తే యాంతి పరమాం గతి 'మనఁగ, నట్ల విచిత శైవో క్తి 'యద్వి సంధ్యాది - షు చ చ కర్మసు యనంగ సూతసంహితయు. నది వినరే ' కంఠమా శ్రిత్య' యనఁగ దీక్షా ప్రకరణ రూ మృదురీతి ' శ్వా పీ వావ్రియతే' యనంగ న్యాయో క్తినట “ కింపున ర్మానవాద- యో 'యని మ్రోయంగ వేయేల యిట్లు మఱియుఁ బురా ణాగమ శ్రుతి స్మృతులు నఱ లేక చెప్పు రుద్రాక్ష కల్పముల నదిగాక భూతి రుద్రాక్షముల్ దాల్చి తి వదలక శివుఁ గొల్చువారల వినుఁడు అచలిత ప్రీతి బ్రహ్మాండపురాణ వచనంబు 'రుద్రాక్షవలయీ' యనంగఁ బ్రతి ' జటాజూట విరాజిత 'యన, వి- రతిఁ ' ద్రిపుండ్రేన విరాజిత 'యన, మ- లిన మేది ' భస్మావలిస్తే సర్వాంగ ' యనఁగ నొప్పుఁ బ్రణవ వ్యావర్ణనంబు వొగడంగ 'రుద్రాక్ష భూషణా' యనఁగఁ దగ ' జటామండలధారిణీ' యనఁగఁ దఱి ' నక్షమాలార్పిత కథా' యనంగ నెఱిఁ ' గమండలు కరాన్వీతా' యనంగ నుఱుఁ ' ద్రి పుండ్రావళి యుక్తాంగి' యనఁగ గుఱి ' ఋగ్యజుస్సామ ఘోషేణ ' యనఁగ ౧. సం. రూపేణ. 83 పండితా చరిత్ర నీల ' సేన తేస్మ మహేశ్వర ' మనఁగ నలకుఁ దా గాయత్రి వ్యావర్ణనంబ రతిఁ ' ద్రిపుండ్రేన విరాజిత ' యనఁగ వ్రతయు క్తి ' కుద్రాక్ష వలయా 'యమం' సొగసి ' శుభ్ర జటాజూట ' యనం^ వగవంగ నది గ్రతువ్యావర్ణనం సరిఁ ' ద్రి పుంద్భాసి సర్వాంగ ' యన న మరి యుద ' రుద్రాక్షముడవై ' రనఁగ వడి వాయవీయసావర్ణి సంహితం నడినన నిదియుఁ దా సమిదభిధాన దేవతావ్యావర్ణనావృ శ్రీ యనఁగఁ దా మెడియుఁ బరాణతతులలోఁ దెల్బు సరిఁ ' డ్రై పుండ్రాంకిత సర్వాంగి ' యన సి- మరి యంద ' రుద్రాక్షముడనై' డనఁగ నదిగాక మొదల ' 'శుద్ధాతా' యనం^ నవే వషద్దేవతా వ్యావర్ణనంబ దివిరి 'త్రిపుండ్రకో దివ్యై రసంగ నవిరళ ప్రీతి ' రుద్రాక్షశ్చ' యనఁX దుది 'శుశుభే^ సతంలో విష్ణు రనఁగ ౧. సతతం. సదియు 'భస్మస్నిగ్ధ మనఁగ నవ్విష్ణు వ్యావర్ణనము యజుర్వ్యావర్ణనంబు జైవాదులందిట్లు సాంగమై మఱియుఁ గోలం\ ' శుభ్ర త్రిపుండ్రా యనఁగ లీం) 'రక్షాభి కుద్ధూళిత ' యనఁగ మన పిడి ' రుద్రాక్ష మాలా 'యను వ- చనము ' రుద్రాంశ్చ పంచబ్రహ్మ' యనఁ ద- గిలి ' యధర్వశిర శ్శిఖి' యను నివి మొ ద॰yఁ దుదఁ బెనఁగ రౌద్రముల మంత్రములు వెలయుఁ ' బంచాక్షరీం విద్యా 'మంగ నోలయ పడక్షరియును జపించుచును నిటఁ 'బూజయేత్ పరమేశ్వర 'మనఁగ స్ఫుటభ క్తి నీశ్వర పూజాభినిరతుఁ కనఁగ నావ్యాసుని వ్యావర్ణనం మును గాశీ కాఖండమునఁ జెప్పి మఱియు భవినొప్పి ' రుద్రాక్ష భూషణా ' యనఁగ శివుఁ ద్రిప్పు, త్రాలుకృతాంగాశ్చ ' యనఁగఁ వారి ' నక్షమాలా విభూషితా ' యనఁగ సమీదుగా స్వాయంభు వాది మనువుల వ్యావర్ణనము సెప్పుఁ గావున నిట్టు పండితారాధ్య చరిత్ర -లావిధి విష్ణు సురాసురమునులు భాస్వన్మహిమఁ గూర్మఫణితి ' సర్వే త పస్వినో ' యన జటా భసితరు ద్రాక్ష ధరులు శివార్చనాపరులు గావునను ధర్ సన్యలాంఛనధరు లెవ్వ రింక సదిగాక శ్రుతుల ముఖ్యంబైన విజిత మదన పాదోదక మహిమయు వినుఁడు పాదోదకమహిమ ధృతి ' నధాతో మహా దేవస్య' యనఁగ, గతి ' వరం పాదోదక విధి' యనంగఁ జనఁగ ' వ్యాఖ్యాస్యామ శంఖం పూర్య ' యన ' గంధ పుష్పాక్షతాదిభి' రను ని- యతి ' నయం మే శిర స్యభ్యర్చ్య' యనఁగ రతి ఋత సత్యం పరం బ్రహ్మ' యనఁగఁ బ్రీతి ' నితి ప్రపిబే శనఁ దదను భూతి పాదోదకంబులు గొనఁ జెప్పు సూత్రోక్తి వేడుక నాయజు ర్వేద సూత్ర రూఢిమై ' భగవాంశ్చ రుద్రం పవిత్ర ' మన ' శతధా చ సహస్రథా సమ' మదీక్షా ప్రకరణము స స పరిమిత ' యనంగ, 'ననంత' మనఁగఁ దదీయసూక్తావసాన - జనిత వాక్యముల శ్రీ ' శంభు పాదోద కం శుభం' బనుచుఁ ద్రాగఁగఁ జెప్ప మఱి య- సంశయం)*గ మూఁడు సంధ్యలయందు శివపురాణంబు ప్రసిద్ధిగా విట్లు భువిని ' బాదోదకం పురభిద' యనఁగ రతిఁ ' బాశజాలహరం పరం' బన, ని- 6 యతిఁ ' బాణి శు క్తిభి రాదాయ' యనఁగ 6 నిలఁ బపు కామం గణేశ్వరా ' యనఁగఁ బెలుచఁ ' బాదోదకం పీత్వా ' యనంగ నాదిఁ బాణీస్థలంబను సూక్తియంద పాదోదకముఁగొని భ్రాంతి ' పశ్చా ద- శుచిశంకయా' యన సూతకియయ్యె శుచియయ్యెఁ జేయియంచును సతీమోహ మున ' య ఆచామతి మోహేన' యనఁగఁ గొనకొని చేగడికొనఁగఁ దలంచు ఖలుఁడు ' వింద్యాద్ బ్రహ్మ ఘాతుక ' మ్మనఁగఁ దలపోయ బ్రహ్మఘాతుకుఁడు వెండియును నిల ' భూమిభాగాశ్చ యే శుభా' యనఁగ పండితా నెలకుఁ ' వీర్ణోదక స్యైతే ' యనంగ శ్రుతిఁ ' గళాం నార్హంతి పోడ ' మన, ని- యాతి . దశ్నారా' ననఁ జ- నవే ' యన్యూ గ్రామీన శ్చైన యనఁగ వి? ‘దుకాచావాశ్చ యేనరా ' దః, న- జీబం పూతా భావం త్యాశు' అనఁగఁ 6 రపోయఁ · జి దాంఖధారణాన - మరి ' గర్వమంగళమాంగళ్య 'మఃఁగఁ బరి ' సర్వపావన పావన' మ్మనంద సద్య ' యనఁ దా - లలి ' సర్వతీర్థస్థలం సద్య ' ' దలి ' ప్రాప్యమే మూర్ధి ధారణా 'నఁ ద- విలి 'యశౌచం వైవ విద్యేశ 'యగఁ ద- గిలి ' సూకే ప్రతి కేతధా ' యన, వ- సుభ ‘గృహే యన్తిన్ ప్రసూతా' యనంగఁ బదరుచు ఇదో శుభాగానఁగఁ - స బలి ' దూపే శిశ్చా. పాదాం , యలను ' ధ్ర చ్ఛుద్ధి మాప్ను రూ 'శనఁగ జగతి ' నుత్పాత శమః 'మ్మనంగ బిగి ' సర్వరోగ భేదన 'మనఁగ ధర ' నిష్టసిద్ధి ప్రదాయక మ్మనఁగ ' రూ దీక్షా ప్రకరణము

• • మాది గాఁగ బ్రహ్మండపురాణ

వివిధసూర్తుల "వేన వేల్వినంబులను గఱకు పాదోదకము విస్తరించు మఱియు లింగార్చినమహిమ యెట్లనిన లింగార్చన మహీమ విన శ్రోతన్మార్త విధులు శోధించి ననిచి ' ధ్యాసా దర్చినా ధారణా ద- విష్ణు ప్ర భృతిసురల్ మునులుఁ ४ 'యం యతి సంసారి తారకమునా మన కి. 'తే తిఁ జ దియయంచు వీరభక్తిస్థలచిత్తు »యి ' మరులో మజ్జయంత' నా శ్రుతిఁ నిన ' రుద్ర య త్తే జనిమ చారుచిత్ర ' మన 'ను వాపి గుహ్యం' బన విష్ణుఁ డును హియును నింద్రుఁడును సురల్ గొల్చి పనుగొని తిమతిమృదములు వడయఁ జనునంద ' సుయజా యజామహే ' యనఁగ మునులు గియా సాంగముగ భజియింపి 'మా 'యంచు మృత్యువు మాయ ' యజామ- హే 'యంచు మును బ్రమేంద్రులు గొలువ. గర్భాద పేదలు వాయ సరకుల్ గొలువ 5పండితారాధ్యచరిత్ర గర్నోషి నిమిది వ్యక్తంబగు సూక్త ముల‘యది యోఒన్యాః ముంచ్యామి' యనఁగ నిలఁ ' దం · పిద్యే మహేశ్వర 'మ్మనఁగఁ జనఁ దద్మము సూరన్న హితినూ Q ముస' యదియో.న్యాం ముచ్యామి యనఁగ నిలఁ ‘దుష్ప్ర ^ ద్యే మహేశ్వ' 'మ్మిన మ- సలి 'మిజానిజం భస్మ ' యనఁగ నొగి 'గః -త్వా చాగ్ని :- జరు విన జమ్మిన XO ముద్ధ్య సదాచార్య 'మన ch త్యా విద్య' యనఁగఁ జవి మీ × 'నారి సాగరం హెక ' మన లఘ మ్యహా మాకనో LUNCAC బను^K. వల౦చు గర్భిగతుండు మరియు సపిక లాగమ పురాశామ్నాది. ముఖ్య సవి విశేష శివధ శివధర్మ శాస్త్రాది శాస్త్రాడ్ సూ ములఁ బున న రావృత్తి విలి ' పునర్జన్మ సవిద్యతే' (మనఁగ మ హరుఁబూన్సు నొకపుష్పమటూ) జనని జ- రరకకోరపిడి కాటనము హిరించు ననిన నానా కుసుమాఁ బూన్చు 行 దీక్ష ప్రకరణము నన విధిఫలము లేమనవచ్చు ? మఱియుఁ బరహరు నోకతుమ్మి పూవునఁబూన్చి పరగ విష్ణుత్వంబు వడసె విష్ణుండు శ్రీహ్మేశు ద్రోణపుష్పంబులఁ బూచ్చి బ్రహ్మ వాత్వయి వడసె, వెండియును నొకపువ్వు శ్వేతుఁ యుక్తనో పూన్చి కట సురాధీశపెట్టుబుఁ దాల్చె నర, పుష్పముల = క్కా కుఁ బూలిచి యక్కుడు నడ సిఁ దా నక్కనదు అక్షరాలును సాలాకఁ బూజించి ఋక్షేశుఁడు వడసె ఋక్షేశు పదవి శ్రీనృక్షదళముల శివు బూజించి శ్రీవనితయు నిజశ్రీత్వం నడసె నవి గీ ల వేయు మయా నిచయ 0) మఃయజ్ఞ నిచయ వివిధదానానేక విపులధర్మములు సెకలంజ జపతపోధ్యాన వికరనారా శ్రిత కర సంజనిత i కోటి యొక్క పుష్పంబునఁ బూన్చు లమున వెయిపాళ్లి పాలికి నెయిద- -నను పురాణము బ్రాహ్మణాదులు విన రె? ప పొరంగ 'శ్య వ్యక పుష్పన్య' యఃఁగఁ వారి ' సహస్రాంశు సహజమే! 'యత్ర మాణలు ధ కొంగవారణ మెను మలింగధారణ మహిమ వేదము నెఱుఁగ ముదియుఁదా నెన్యూ వ సాన్ని అనుభవరోగ నదిగా ? బుక్సూ భీవ ' మయం మే విశ్వభేషజో ' యు* ( ) రవి ( ?యం శివాభిమర్శ: 'నాఁగ మతి బి- యతి ' నయం మాతా అయం సీతా' యనఁగ నట ' ; యు జీవాతు రాగమ' నంగి ఘటియిల్లు ముం తికంకణంకు దర్పణం జేల యంద 'యిదు తన ث సర్పణ | మంచు ఋక్సంహీత పాట గూఢ వేదాంత సంకులశిరోర్న కూఢి వెండియును శ్రీరుద్రోపనిషది వడిఁ ' శ్రఢమే నానువాకేస' యని నె- గడు ప్రాథమానువాక శ్రీసూక్తంబు శ్రీ ఆర ' చూతేరుర్ర ' య ఁగ ' శివా త- 0. o. wao. వి 4 ప్రకరణము ว నూ రఘోకా' యని నొడువు, 'పాస కాశిసి 'యునెడు వాక్యమున 'క పాప కాశినీవపు 'రసంగా ' శ్రుతం తేన (మను మహాస్తోత్ర విన్యాస ని రూఢిఁ దసరి ' శిష్టాః ప్రసిద్ధా భగవ న్న పాపా యనఁగ భవు భక్తుల భూవి న- పాపుల్ సిద్ధులు వరమ శిష్టులును వ్యక్తి మత స్త్వశీయా సహాయ భక్తా 'యసఁగ శివభక్తులు దక్క నన్యు శిష్టుఁ బాపాత్తులు, మఱియు 'కన్యా సశిష్టా' కనఁగ ' వితివిశ్చి- నోమి'నా బిటు జగన్నుతి నిశ్చయించు నామహాస్తో సూత్రార్థ మ న్యూదఁ జను మీ సూత్రార్థ సరణి దానెట్టు లన్ 'ని ఘోరాంగుఁడవయిన యోరుద్ర! మొగి నీమహాలింగమూర్తియ లొప్పి- నగి నవినాభావసంబంధలీలఁ m జన నృపాపులయంద సరిఁ బకాశించు' ననియెడుఁగాన నిరంతరలింగ సహితులు, భువిఁ బాపరహితు లిమ్మాడ్కి. 13 పండితారాధ్య జ రి మహిఁదాల్చినట్టి సనను లెవ్వరి చిన శవికం) వేదాగమార్థయుక్త స్వ శేష శివ శాస్త్రమార్గస్థుఁ J י ဂ 'సుక్ర హీమయ మన¢X విష్ణుత్వ ము కశిగా ఒక మ ' యు: 10055 1 ఫా హేశ్వ మిది తిని పాగా" బసిసె < ని క్రత్వ మ ద మసలి 'లింగం హేమమయ ' మని మ్రాచ నసలా హేమమ సుపు మిగ ధనదందు రియించి తపిలి భంచి ధన దత్వ మది తన ధనముగాఁ బడసి 'సతులిత కావ్యమయం లింగ'మన్యగ దీక్షా ప్రకరణము 2211 ప్రతివాసరంబు కార్యస్ఫూర్తి వెలుఁగు శివుఁదాల్చి కొల్చి విశ్వే వతలును దృని విశ్వేదేశి తాశ్వంబు వడసి `గు '

కూటమయం వాయు ' వన నె-

పగు రా కూట భాసంతింగ్ మూ కి వాయు ఎ పోయించి వగున భజించి వాయువ్వ తు దూరముగాఁ బడ సెం f

-

మన వాసులు స్థాయించి వారిక కొలిచి నన్ను - ཅ ་ རྒྱུུ x༡༨༽ ་ ་ t རྞ ོ N సాగవానచును దొంగ దాన్ని మశ్వినుల్ ఐడియా మనఁ గ రాస్ఫా"" కాయ లింగమూ నరుడు మించి పించి భజించి ణిత్వ మీది పని విరముగాఁ బడసె సనుష్ ' నన్న మయం లింగ్ ' నన్నమయం మనఁX . నన్నుమితాన్ని మయంపు లింగంబ XX ప నగ్ని దా ధరియించి యనయంబుఁ గొలిచి యగ్నిత్వ మది దన యతముగాఁ బశ సె ధృతి ' దాకుజం నిరృతి శ్చైవ ' యనఁగ మతినుబ్బి దారుజమయ లింగమూర్తిని [నిరృతియు ధరియించి నిష భ కంచి నిరృతిపదముఁ దన నెలవుగా' బడిపె] ఘనభ క్తిఁ దాలింగ పదా ' మనఁగ సూర్యుండు ఫియించి సుమ భ వించి సూర్యత్వ మహ గనసొమ్ముగఁ బడిన లలితో ' ముక్తానాలమ ను వెలయు ముక్తాఫల పరిరలించా బడి సంద్రుండు ధరియించి సవ, 36 తొలిచి చంద్రత్వమది "నసరకుగాఁ లలి దలిర్చఁగి; ప్రవాళము : సలకు: వన గుల్ ధరియించి 61 - ఉంచి పన్న గశ్వముఁ దమపదముగాఁ గోవిధి ౧. ఈవాడములకు సంస్కృతానువాదము లేదు. నీటిని తరువాత నెవరో చేర్చి ఉంటారు. X క్షా ప్రకరణము సహజంబు ' గృష్ణాయస మయ ' మనంగ మహిత కృష్ణాయసమయ లింగమూర్తి రాక్షసుల్ ధరియించి రతి భజియించి రక్షః ప్రదము దమ రమణగాఁ గొనిరి 1 జానెలర్సఁ ' ద్రపురీస మయ ’ ' మ్మినంగ మానికత్రి పురీసమయలింగముఁ i) శాచముల్దాల్సి పూజావిష్ఠమైఁ బి- శాచశ్వ మది దమజాతిగాఁ బడ సెం 'డ్రై వై లోహరమయ' మ్మనంగఁ గిన్నెక లోహెకమయ లింగముల స Nహ్యకుల్ ధరియించి కొల్చి సంతతము గుహ్యకత్వముఁ నమకోర్కిగాఁ బడిపి రైతులిత సర్వలోహపులింగముల వి- యతి ' సర్వలోహమయం లింగ' మనఁగ మాతృకత ధరించి మక్కు వఁగొలిచి మాతృకత్వముఁ దమమహీమగాఁ బడయ [మును ' ఏ స్థితి ద్రము మూర్ధ్ని ' యనంగ ఇనుం స్పతీ మయంపు లింగి 3219 P) రంబును లలిఁదాల్చి కొలిచి లక్ష్మీ త్వమది దనమహిమగా, బడ సిఁ સર పండి ధ్య చరిత్ర జామ్మండి ' సైకతం సాక్షా' నంగ న గిలి సికతా మయంపు లింగంల సాగండిధరియించి సద్భక్తిఁగొలిచి చార్మబడికాల్వ’" సరకుగాఁబడ సె వాదు ' శిష్టమయం లింగ' మనఁగ నాదటఁ ష్టమయంపు లింగంబు వేదోక్తిగా భక్తి వేద్యమై కొలిచి పొదట దృశ్వ మమరంగఁబడ సె నొగి 'గుఫిలిం 2 మరో ని ' యనఁగఁ న మనో వియు గం; పులింగంబు దనమది నిష్ఠతోఁ కగి నిల్చి కొల్చి మును మనోని యన ముద మొప్పఁబడి సె నాసక్తి ' దూర్వామయం లి ' మనఁగ నాసరస్వతియు దూర్వాంకలింగ బ మరిగి ' సర్వం నశిమయ ' మన శ్రుతులు దిరమగు భక్తి వధిమయలింX7211 నియతి ' ముత్రా ణ్యాజ్యమయ' మని మంత్ర చయ మాజ్యలింగంబు సతతందాల్సి మయ ముత్తమ ' మన మునులుఁ ధరఁ ' గుశాగ్ర వ గుశాగ్ర మయ ము ౧. దుర్గి. MW దీక్షా ప్రకరణము గరమర్థితోఁ గుశాగ్రమయ లింగ బుఁ దా యమో మారకత ' మన యముఁడు. మ్మన వారక మరకతస్ఫార లింగం21 వడి ' నవనీతం గవాం కుల' మన నె- గిడి నవనీతలింగంఁ గోకులము ' గరమర్థిఁ ' ప్పలింగ ' మనఁ బరాదు లుదారఁ స్పమయంపు లింగంబు భ యించి తమతమపదములు వడయు] నజ^ష్ణుముఖ్యులు నాదిశక్తులును మునులు సమ్యైలింగముల లింగమూర్తి ననయంబ ధరియించి యర్చింతు రచిన జ.ృతిఁ బద్మపురాణ సంహితలు వె సగు శంభు రాఘవ సంవాదములను జలజజ హరిముఖ్య సకల దేవతలు సలి 'మస్త కే ధారణు శుభ ' మ్మనఁగ మునుకొని ' విన్యస్త ముకుటే ' వ్వనంగ నునిచి ‘ యంతర్ధారణం శుభ ' మనఁగ ముకుటంబులను లింగమూర్తులు దాల్తు రకుటిల భక్తిఁబాయక దివానిశము ౧. రకలంక. XF పండితారాధ్యచరిశ్రీ సలి లలాటే ధారణం శస్త్ర ' మనఁగ నలిశాస్త్రములఁదాల్తు రత్యంత భక్తిఁ దగ ' యథా లక్ష్మ్యా ధృతంపురా ' యనఁగ జగితి లక్ష్మీ ముఖ్యశక్తు లన్నియును ↑ మున్ను బాణుఁడు 'ధృతం మూర్ధ్ని యనఁగ స- మున్న తినట్టుల మూర్ధ్ని ధరించు నిరువంద నెప్పుడు నితర రాక్షసులు ధర ' వినిర్భిద్య యథాగా త్ర ' మనఁ ^ దేహముల్ వొచ్చి తక్వీర వినిహిత లోహపాత్రిములఁ దాురు మహోత్సుకతఁ ' గింఠేచ' యన హరకంఠాది మునులు గింఠంబులను సదాకాలంబుఁ దాలు దితరులు దమతమ యిష్టాంగములను రతిఁదాల్తు రఖిలపురాణాగి మాది యగు ' నయం మే ' యన ' హస్తో' యాసంగ ' భగవా 'నన సమాన బంధోక్తి ఋక్కు నందు సెప్పినయట్ల రూపురాణములు దందడి వెండియు ' ధారయే ద్యస్తు హస్తేన 'యనఁగ 'లింగాకార ' మనఁగ 'హస్తత లేపి చ ' యనఁగ నాహస్త to దీక్షా ప్రకరణము తలమున ' మస్తకే ధారణ'మ్మనఁగ నిల ' మూరి వా ధారయేల్లింగ'మనఁగఁ గియగొన ' నుత్తమాంగే గణే 'యని యు- లియ ' నుత్తమాంగే గళేవాక ' యనఁగ తి 'గణే కటే పరాయణా యనఁగ 6 హీతమతి ' నాభ్చ హృదయేచ' యనఁగ. దనుఁబాందవే యవస్థలు నెందు దాలి. చిన 'శుచిర్వా వ్యశుచిర్వాపి ' యనఁగ నెంగిలి ' యుచ్ఛిష్ట మితి నిశ్చిత 'మ్మ- నంగను ' బిభ్రతో లింగ 'మ్మనంగఁ దగ ' సదా 'వై లింగధారణ ' మనఁగ మొగి ' నకదాచి ద్విమోచయే' త్తనఁగ నెఱిఁ ' దథైవ మమ సాన్నిధ్య ' మ్మనంగ నుజఱు ' నిమేషార్ధం వియోగేన ' యనఁX రమణ నీ లింగధారణ విశేషంబు క్రమ మ మిది యంచు సాంగంబుగా నిట్లు బ్రతిగా వేదపురాణాగమ సృ- తీతిహాసాదుల నిటు ప్రస్తుతించి ప్రసాదస్వీకార మహిము పండితేంద్రుఁడు దన ప్రశ్న లన్ని యును పండితా ఖండింప ఖండింప నుండఁజాలకయు నన్నియు నవి యెట్టు లయ్యేంతో యిట్లు సన్నె యీశ్వరుని ప్రసాదంబుఁ గోనఁ గ నిది యవైదికమార్గ మిది విపరీక మిది గడు నుద్ధతి యిది ధర్మహాని దా శిరుద్ధము నిషిద్ధం ၁၁။ ప్రసిద్ధ మే వేదములఁ ఖరా తిహాసాగ మాదుల విందుమే? విద్యులు గలరి కాదె? యెచ్చటనైనఁ గందుమే శివుఁడు సలి ' ననర్హం మమ నైవేద్య ' మనఁగఁ గలుగు నిత్యాది వాక్యంబులు వి-రె యుడు గక భక్తి మదో డ్రే కవృత్తి గుడిచిన నితరులు గుడుతురుగాక వేదాధ్యు లగు మహాచి వంశజు) కాదరణీయమే య ట్లయ్యె నేనిఁ దగిలి ప్రాణాగ్ని హోత్రం చెట్ల నేయ నగుఁ దదీయేష్టలింగార్చి తాన్న నదియునుఁ గాక లింగార్పిత శేష మది పితృ దేవ తార్హమె శ్రాద్ధములను? నట్లెటఁ బంచయజ్ఞాదిక ర్మముల 02V దీక్షా ప్ర క కరణమా నెట్లర్హమగునయ్య యీశ్వరార్పితము ? గాన బ్రాహ్మణులకుఁ గాదు సేవింపఁ దా నీశ్వర ప్రసాదమని "గర్హింపఁ బండితనుత పాదపద యుగుండు వండి తా రాధ్యుండు భక్తి వర్ధనుఁడు సిర శుద్ధ సిద్ధ ప్రసిద్ధ ప్రసాద పరమ తత్త్వోన్నతి వర్ణింగ్ ఁ బూని నలి ౦ మమ నై వేద్య ' మనిన పలుకున కర్థంబుఁ వెలు పంగఁ దలఁచి చయ్యన ' నైవేద్య శర్దేన కి మభి ధియ్యతే ' యనుచు నుద్దీపిత ప్రాథి వైవేద్య శబ్దంబు నానార్థ వాచి గావున నది ముఖ్య గౌణార్థయుక్తి నిదమిత్థ మని నిశ్చయింపంగ లేక యది యెట్లు మును రహస్యార్థంబు లెఱుఁగ నవు? ‘షడ్విధం తధా ' యనఁగ నిర్మాల్య మవుల నొక్కొక్కండ యాఱువిధము లవి యెవ్వి యనిన దివ్యాగమోక్తమునఁ దివిరి దేవస్వంబు దేవతా ద్రవ్య ౧. గ్రహింప ; వర్ణింప. £3 పండితా మును మళ్లీ పై వేద్యమును నివేదితము నౌనరి ఖండ ద్రవ్యమును బహిక్షి మునునాఁగ బడ్వీనముఁ జెప్పినొప్పు మొగి దేవుసొమ్ము భూములు గ్రామములును నొగి దేవతా శ్రవ్య ముషీకరణములు ధనధాన్యన ప్రశోధన భూషణములు - నుపమఛ శ్రీ స్వజాది వస్తువులు దీనికి ' సంకల్పితం దేవాయ ' యనఁగఁ వలి తత్సంకల్పితులై మున్ను శివునకు ముంద చేసిన స పదార్థములు న యన్న పానాది యత్సర్వ ' మనఁగ నెనయX ‘ నై వేద్య మితి కీర్తిత 'మ్మ- నను శినో దష్టంబు వైవేద్య మిదియు మతిఁజూడఁ ' విధనిరాఖ్య మనవ మితికీర్తిత 'మ్మన నిని యన ర్హ ములు మానక త్రివిధనిర్మాల్యంబుఁ బొందు నేనియు వానికి హీన కౌరవము గొవు ' నరకే కాల మక్షయ ' మ్మనఁగ భువి వెండియు శిరోపభుక్తంబునైన 28 X దీక్షా ప్రకరణము 'అన్న పానాదికం యత్సర్వ' మనఁ బ్ర సన్నో ప్రభుక్తంబు సను నివేదితము వయిపడి యదియు సద్భావా ర్హ మయ్యెఁ శ్రియగొనఁ 'బ్రాణలింగే చరే' యనఁగ నది 'రత్నలింగే స్వయంభువి' యనఁగఁ దుది 'నచండో ఒధికృతోభవే' త్తెనఁగఁ గలుగు నిత్యాది లింగంబులు దక్క నలి 'స్థాపితం విధినా లింగ' మనఁగ వాయారఁగా 'సురై ర్వా మునిభి ర్న రై' యనఁ ' ద్రి విధ నిర్మాల్యే' యనంగ నా యమర ముని గణాది ప్రతిష్ఠి తాయతలింగమహాస్థానములను గలుగు నీ త్రివిధలింగముల నిర్మాల్య మలరుఁ జండ ద్రవ్య మది యట్లుగాఁగ మఱి పూర్వ సంధ్యాసమర్చన వేళఁ నిర్మాల్య తతి 'బహిఃకి ' మని యెన్నఁ బగు నీ యాఱింటిలోనఁ జును నివేదితములు శరణార్హమయ్యె సిడ్లాట నైవేద్య మది యనర్హంబు నట్లునుఁగాక గౌణార్థ మూహింష ఉ ' పండితారా నదియు నట్టుల భవిష్యత్పు రాణ ముదిత దివ్యాగమ మూలమై యాడిఁ జను వ్యాస జైమిని సంవాదమునను జననుతవ్యాసు నా జైమిని సూచి నలి 'నసర్హం మమ నైవేద్య' మనఁగ నలరు నీశ్వరుని వాక్యార్థ మెట్లనినఁ దనరి 'యే వీరభద్ర విశపితా' య నను వీరభద్ర గణ శ్రేష్టు చేతి శాపదగ్ధులకును సరి సన్య దేవ తాపరులకు శివాత్మకదీక్ష లేని యితరులకును శివు నితర దైవములఁ బ్రతిఁ గొల్చు ఖలులకు భక్తిహీనులకు నన నేల ' శేషా మనర్హ మీ శస్య ' యనఁ బ్రసాద చతుష్టయం బనర్హం గాక భక్తులకు శ్రీకంఠుప్ర సాద మాకాంక్ష భోగించు టది యనర్హంబె ? యనెడు జైమినికి నీ యర్థంబు వ్యాసుఁ డనురక్తిఁ జెప్పుచు నంతటఁబోక సలి 'ననర్హం మమనై వేద్య' మనఁ గ ౧. జొల్చు. గీక్షా ప్రకరణము నిల నీశ్వర ప్రసాదేతకం బెద్ది ? సకలవిశ్వపదార్థ జాలంబు లెల్ల సక లేశుమూర్తి ప్రసాదముల్ గాపే ? యది యెట్టులనిన దివ్యాగమవేద విదిత మీ యర్థంబు వినుఁడు వెండియును వీనుల కింపుగా 'విశ్వరూపాయ వై నమో' యనఁగ 'విశ్వపతిభ్య' యనఁగ 'విశ్వతశ్చముశ్చ విశ్వగర్భశ్చ ' 'విశ్వరూపాయ' నా వేదాంతనూ క్తి వరుస 'యదేక మవ్యక్త' మనంగఁ బరగి 'యనంత కూప 'మ్మన, సంత ననిచి 'విశ్వం పురాణ'మన మీఁదఁ జనఁ 'దమసఃపరస్తాదితి' యనఁగఁ 'బెనఁగి 'తద్విశ్వరూపేణి' యన, వెండి యును ‘బరమేశ్వరా దుత్పన్న' యన మ సలి 'షడ్రసోపేత షడ్విధాహార జలపుష్పజాతాని సర్వాణి యనఁగఁ జన 'నభిదేవ ప్రసాదలబ్ధాని’ యన 'భ వేయు' రసఁగ ' యసా' తనంగ 'నపరమేశం కించి' దనఁగఁ దత్సూక్తి £3 పండితా చరిత్ర విపులభాష్యంబు 'న విద్యతే' యనఁగ లోలతఁ దగిలి 'య ల్లో క్కే స్లి' యనఁగఁ జాలి 'యోగ్యపదార్థ జాత' మసంగ భువిని వెండియు ‘నుష భుజ్యతే' యనఁగఁ దివిరి 'దే వేభ్యో హీ దీయతే' యనఁగ వైశ్వర్యగతి మీఁద 'యఙ్మ దనర్హ విశ్వర నైవేద్య మిత్యాది' యనఁX 'వచనం సమర్థితం వ్యర్థం' మనం గ బ్ర చురించి సూక్తి కర్థం బెట్టు లన్ని విశ్వరూపుఁడు పరమేశ్వరువలన విశ్వంభరను సంభవించిన షశ్ర సములతోఁ గూడిన షడ్విధాహార సముదయ జలపుష్ప జాతముల్ మును ని పాదించి చూడఁ దత్సర మేశ్వర ప్ర సాదలబ్ధముల, నిశ్చయ, మల్లి "గా సహజ మించుకమైన శుభు పాద రహితమై చను పదార్థంబు:- 'లులేమి యెనసి లోకంబులు చెద్ద యేనియును ౧. గాక, 9. గా లేమి. లోక ములయం". ది యాన్నీ యును. Q 5. లోకములం "దేదియునొకటి; దీ క్షి ప్ర క ర ణ ము జనుఁ దనీయ పదార్థ జాతముల్ శ్రుతుల n ననుభవింపఁగ యోగ్య మైయుండు మున్ను అనుభవింపఁగ యోగ్య మై దేవతలకు నర్సణార్హములగు నటుగాన యీశ్వ "దార్చితాన్నాదు వరమనస్సూ కి శర్థం వ్యర్థంబు నాగమోక్తుల స మర్థింపరాదు మర్థింప రాదు యధార్థంబు మఱియుఁ దలఁప 'బంగా 'సైనఁ దన్ని జాంగంబు వలన 'సంగాత్సంభవసి ' నాఁగఁ దండ్రి యంగంబు సుతునంగ మై సంభవిలు న సంగ 'నాత్మా వై' యనఁగ శ్రుతిఁ బుత్ర నామాసి' యనఁగ జనకుఁడు దాఁ బుత్ర నామంబు దగఁ -'బుట్టు నా నాది రుద్ర మూర్తివలనను సముదితమై యష్ట మూర్తుల్ నిరాచరమునకు నిమిత్త కారణోపాదాన కరణంబులగుచుఁ దా రుండువారి యుత్పత్తి యెట్లనిన మొదలి ఋగామ్నాయమున బ్రాహ్మణంబు తుదిఖండలందు సదువుదురు ద్విజవ ౧. రార్పణా. వి. . 3. తామాది. tr ప ధ్య చరిత్రి రులుఁ 'నమో భగవతే రుద్రా, య' యన మొ దలఁ బ్రాణవానుబంధంబగు సూక్త మున శ్రుతిభవు పదాంబుజముల "కెఱఁగు చును జగదుత్పత్తి సూచించు వేళ విమలినమతి యజుర్వేదంబు నట్ల రమణమయి బృహదారణ్యపనిషద పురుష సూక్తమునఁ దత్పురుష మహ శ్వ మరుదరుదనుచు వేద్యాలు పొగడఁ జెనసి యాది 'సహ న శీరుషా పురుష ' యన 'సహస్రాక్ష స్సహస్రపాత్త నఁగఁ దుది 'సభూమిం విశ్వతో వృత్వ' యనఁ నది 'యత్యతిష్ఠ దశాంగుల' మనఁగ నెనయంగ 'సమృత్వ స్యేశాన' యనఁగఁ జను ' నుపనిషది పెంచబ్రహ్మ' యన యా శమారఁగాఁ బురుషం కు 'ఒరుషం కృష్ణపింగ మన నిజలక్ష్య లక్ష్మణో క్తముగ వెలయఁ 'దత్పురుషాయ విద్మహే' యనఁగ నలువొంద నంద “పూర్ణం పురుషాయ' యన 'ను తమపురుషాయ' యన సామంబు ౧. కెఱిఁగిచను. ౨. తేల్చి పలుకవలెను. 3. పురుషేణ. 20 దీ ఖాజా ప్ర క గణము యజు ర్వేద నరుదొంద మిన్నంది యా యజు పురుషుఁ డాది పురుషుఁ బొగడుచుఁ బురుష సూ క్త మాఱవయది శుచి నాది సర్గ వ్యక్తంబుగాఁ జెప్పు నాది ఋక్సూక్తి విఁద 'స ఈక్షతే మే ను లోకాంశ్చ' నాఁ దనరుచు నుమానాథుండు వేర్చి నియమితాతీత ప్రళయగత భూత చయ బీజసంచయ స్థాన కారణము లైన నిజాంగముల్ దాని రక్షింపం దోన యయ్యష్టమూర్తులు వుట్టునండ్రు అక్షరంగఁ 'జక్షుష ఆదిత్య' యన, మ గుడ మీఁది శ్రుతులఁ 'జ స్సూర్య' యనుచు మతి 'మన సశ్చంద్రమా' యన మీఁది శ్రుతి ' నుద్రమా మనసో జాత' యనఁ ' బ్ర యతి 'ముఖాద్వాచ్కోగ్ని ' యన మీఁది శ్రుతి ని యతి 'ముఖాదిం ద్రశ్చ ' యనఁ 'నగ్నిశ్చ ' యనఁగఁ 'బద్భ్యాం భూమి' రన నందు క్రింద జనితమై 'శోత్రాద్దిశా' యన మీఁదీ శ్రుతియర్థ 'మితిదిశ శ్రో 'శ్రీత్రా' యనంగ 3. మార్గ; సృష్టి. 30 ప ధ్య చరిత్ర నతిరతి 'నాత్మాన మాత్మనో యనఁ గ నాదిన 'రేతసి ఆపో' యనంగ నాదటనట 'విరాడాపో యనంగ నాతత ప్రీతి 'నాభ్యా' మన, మాన రీతి 'నారీ దండెరక్ష' మ్మనంగ నవిరళంబుగఁ దయాష్టమూలును భవుని నానాంగసంభవమయ్యె నందు హరునేత్ర జుం డర్కుఁ డగుటఁ దదీయ ఖరక రాంత ర్భావగతుఁ డీశుఁడగుటఁ జనఁగ సూర్యుం డిశు. డనఁగ 'సూర్యో 2. పి' యనఁగ 'నీశ్వర ఏవ స్కోపి' యనంగ దాని భాష్యంబు ‘భూతానా' మనంగ దానిమీఁదటఁ 'బదార్థానా' మనంగ నిల 'రస మాకర్ష అత్యర్థ' యనఁగఁ దలఁపఁ బదార్థ భూత ప్రాణ రస వి తాన మాకర్షింపఁ దపను చేఁ బడుటఁ బూని తత్సూర్యోపభుక్త శిష్టర్ సాదంబు సకల విశ్వపదార్థ జాత U మాది సవరంబు అని పాయఁ జను నె? ధృతిఁ 'దండులై ర్జుహోత్రి' యన వెండియు వి 29 దితము ‘లాజై గుహోతి' యనఁ జెలం గుఁ గాన యిత్యాది వాక్యములు వ్యర్థములె? పూని 'యిత్యాది వాక్యాని' యనంగ దా నిటమీఁద 'వ్య ని స్యు' రనఁగ మానక 'తండులాకీనా' మనంగ నవల నిర్మాల్యత్వ మన వ్యాస భాష్య వివిధ "సూక్త్యర్థంబు విన రె? వెండియాను మదనారి రేతస్సమది తాంబుజాల మది 'జలకూపీ మహా దేవ' యనఁX నాతత దక్షిణాయని సూర్యకిరణ జాత : యోదగృ హీత విముక జలములు శివుపాదజలములు గావె ? యెలమిఁ 'దఘ గృహీత (జల) మపి' యనఁగఁ ద యసూత్తావసానమున నొనర 'శివస్య పాదోదక మేవ' యనఁగ నయ్యర్థంబు నాయజుస్సూక్తిఁ దనర ' నాపో వా ఇదం సర్వ' మన న లరుచుఁ 'దస్తా తృకలం జల మీశ చరణాభిషిక్త ప్రసరిత ౧. సూక్తంబులు. నదీ 83 పండితారాధ్యచరిత్ర 'వాహస్వరూపమేవ' యనంగఁ దత్ప్ర వాహముల్ ' 'విశ్వవిశ్వంభరా' యనఁగ విశ్వవిశ్వంభ రాన్విత తీర్థజలము శశ్వన, హేశాంఫ్రీ జలము॰లకావె? యవియు విసర్జనీయములె? యజ్ఞనం దివిరి ‘తీర్థే స్నాతి తీర్థేహి తేషు" అనఁగఁ దాఁ ' బ్రౌ· వేశయన్ ' నాఁగ శ్రుతులు ("జ వినరే? యంతియకాదు వెండియు నందు భవునాసికోద్దత ప్రాణసంజాతుఁ డవు జగత్ప్రణుండ హరుఁడెటఁ జేసి సరి 'వాతరూ పేణ శంభ నా' యని న లరి 'గృహీతపరిమళాని పుష్పా 'త్రాణి' యనఁ దత్ప్రభంజనోపహత పత్రపుష్పాదు లొప్పవె? యనర్హములె ? యదియ‘యోఒ పాంపుష్ప ' మనఁగఁ బుష్పము ని వేదించుడుఁ బ్రసాః విభవంబు లొందు నను శ్రతి వ్యర్థమే? యట్లునుఁగాక మును మ హేశమనస్సముద్భవంబైన యాకళానిధికళలంద దేవత ల ౧. మదె. 26 దీ షే ప్రకరణము నాకులమతి నజరామరు లారె? భువి 'శివనిర్మాల్య భూత' యనఁగ నే సవి 'సుధాకరక రాసార ప్రసారి- త సుధాభిషిక్త' నాఁ దవిలి బ్రీహ్యాదు లసమాయునిర్మాల్య మవి యనర్హములె? 'శ్రీ నితత మాహేశ్వర ముఖ విని "శ్చ్యు త విఘసీభూత వేదై రాగమైశ్చ శబ్దరూపైశ్చ' నా శబ్దంబు సర్వ శబ్దముల్ శివుని ప్రసాదంబు లగుటఁ బ్రాపింపఁ 'బరమేశ్వరముఖా' తనంగ 'సో2ప నిర్గతశబ్దరూపశ్చ' యనఁగ వడిఁ " బ్రపంచో2పీ సర్వశ్చ' యనంగ నడరంగ 'సర్వా ణ్యనర్హతా స్యా' త్త సంగ శబ్దంబ అనర్హంబులని తొ లంగవచ్చునె యెత్తెఱంగున మఱియు 'నాత్మాన మాత్మనో' యనఁ బరమాత్మ యాత్మఁ బట్టినయట్టి యత్త యేకాత్త యయ్యె ‘నణో రణీయా స్మహతో మ హియ్యా' ససంగఁ దదీయ సూక్తంబు ౧. స్పృ. ౨. వికసీ, 3. యయ్య. 3 - త్మ పండితారాధ్యచరిత్ర gina అంత 'నాత్మా గుహాయాం నిహితో ఒస్య జంతో' యనఁగ సర్వజంతువులందు సైతన్యరూపమై చను తదీయాత్ర, చేతఁ జరాచర భూతజాలంబు నేతరించుటఁజేసి శివుని సాద చైతన్యవర్తులు జంతువు లగుట నెవ్వ రొల్లనివార ? లెవ్వి యన ర్హ ? మివ్వేదవాక్యంబా "లెవ్వ రేఁ జదివి దూషింపఁదగునె? 'రుద్రోవా' యనంగ 'నేషా య దగ్ని ' నా నిట యజుస్సూక్తి నినుపారఁ జెలఁగి 'యగ్నిర్నామ రుద్ర' యన నగ్ని నామాంకుఁ డగు రుద్రువలన భంగిగా 'యత్సాకపరివర్తిత' మ్మ సంగఁ 'దత్సర్వ' మనంగ 'శివోప భర్త' మన శివోపభక్తముల్ గావె ? వ్యక్తిఁ బాకాదు ' లేవం స్యా' నంగ రతి దేవతోపహారము వైశ్వదేవ హుతముఖ వ్రాణాగ్ని హోత్రంబు లతిథి సంతర్పణంబునం జను ధర్మములకు ౧. లెఱుఁగరే, పదేవి, 22 దీక్షా ప్రకరణము సంతఁ బక్వాన్నాడు లవి యన ర్హ ములె ? మున్న 'యత్తత్సర్వ మన్న' మ్మనంగ నెన్న “రుద్రోచ్ఛిష్ట మేవ’ నా, మఱియుఁ బరమేశ్వర వ్యాప్త పరమేశ్వరాత్త పరమేశ్వరోచ్చిష్ట పదపదార్థములు గలవె లోకంబులు ? కావున మఱి న కలములుఁ బాదోదక సాదముల; యస్టేట శివు ప్రసాదాన్యంబు లెందుఁ బుట్టవు, వేదోక్తి యట్టిద, యట్టి వేదోక్తముగను నైవేద్యమన్ శబ్ద మాదిగాఁగఁ 'బురతో వ్యస్త' మనంగఁ దలి ‘దర్శనా తీస్వీకృత మ్మయా' యనఁగ సిలి 'ర సానక్తస్య' నా, దాని కనుగు ణముగ 'జిహ్యా గా' నంగ 'నశ్వామి కమలోద్భవా' యని స్కాందంబు మ్రోయ. భర్త హృన్మధ్యస్థు భ క్త వాత్సల్యు వ్యక్తిగాః బ్రౌణాది వాయుస్వరూపుఁ కు పరమేశుఁ బ్రత్యర్థి భావమునఁ దగిలి ప్రాణాగ్నిహోత్రము వితృదేవ శాతిధిసంతర్పణాదుఁ జేయఁ M బూతంబు వరమేశు భుక్త శేపంబు గాన విప్రులకు లింగప్ర సాదంబు దానర్హ మగు యథార్థం బెట్టులసిన సకలవిశ్వపదార్థజాతంబు లెల్ల సక లేశుమూర్తి ప్ర సాదంబ యేని జనులెల్ల లింగ ప్ర సాదుల కారె యనరాదు శైవో క్త మగు దీక్ష లేమిఁ జను 'మహేశ్వరకృతం సర్వ' మ్మనంగ నెనయె ‘నభక్తా మహేశ్వరే' యనఁగ విన రేకృతఘ్నా భవిష్యంతి' యనఁగ 'మును 'గృత ఘ్నోఒపి న ముచ్యతే' యనఁగఁ దన దేహ మలదూషిత ప్ర దేశంబు మనుజుఁ డె ట్లనువొంద మనసున రోయు -మలహరుఁడును నట్ల మనసున రోయు మలదేహి పండనిర్మాల్యంబు గొనిన ధర 'మల దేహీ న ధారయే' తనఁగ సరి 'నభోజ్యం శివశాసన ' మ్మనఁగఁ బరువడి ‘లోభా న్న భక్షయే' తనఁగఁ దరమిడి ‘లోభా న్న ధారయే' తనఁగ .మలదేహులకు లోభమానసులకును దీక్ష ప్రకరణము -మలహరుశుద్ధ నిర్మాల్య ప్రభుక్తి ధరను సంస్పర్శన దర్శన ముఖ్య పరిలంఘన క్రియల్ వాప హేతువులు నెఱి ‘భక్షయే చ్ఛివనిర్మాల్య' మనఁగ నెఱి ‘ధారయే చ్ఛివనిర్మాల్య' మనఁగ నెఱి 'నిర్మలత్వాచ్చ నిర్మాల్య'మనఁగ గతి 'నరో నె నైర్మల్య కారణ' మనఁగ ధృతిమతి గురుకృప దీకై కవిమల మతులకు శివుని నిర్మాల్యోప భుక్తి ధరణి సంస్పర్శన దర్శన ముఖ్య భరిత క్రియలు వీరభక్తి హేతువులు గాని వారికిఁ గాదు గాక శ్రుత్యుక్తి వైన భక్తుల కనర్హమె ప్ర సాదంబు దవిలి ప్రాణాగ్ని హోత్రం బాచరింప శివు ప్రసాదం నిషిద్ధ ము పెట్టి భంగి 'నిమం పశుం పశుపతే తే' య సంగఁ దా 'సద్య బధ్నామి' యనంగఁ దనరి 'యజ్ఞే సుకృతన్య మధ్యే' య నను వెండియును 'సుమన్యస్వ' నా మఱియు 'సుయజాయజామ' 'న జుష్ట' మనంగ తె పండితారాధ్యనికి శ్రీ రయ మొందఁగా వ్యాకరణసూత్ర యుక్తి దడయక 'జుష్ట'మన్ ధాత్వర్థ మరియ వడి 'జుష ప్రీతిసేవన యో' రనంగ వరుసఁ ‘దత్సూక్తి దేవానా' మనంగ నరయంగ 'నిదమస్తు హవ్య' మ్మనంగ దివ్యయజ్ఞములందు దేవతాదులకు హవ్యకవ్యంబుల కర్షమై యుండ ధరణిఁ బ్రాణాగ్ని హోత్ర క్రియాదులకు హరభు క్త శేష మనర్హి మెట్లయ్యె స్పృహఁ 'బర మేశ్వర ప్రీత్యర్థి' మనుచు రహితాగ్నులును నవిరహితాగ్నులును జ సంగఁ 'బాణా కరణం కరిష్యే' య నంగ 'నగ్నౌ కరణం కారమే' బితా నను శ్రాద్ధవేళ కన్నం కనురక్తి వడ్డీ౦ప కటమున్న యాయవిచ్ఛిన్నాన్ను "న్నాకరణ స మాయత విశ్వదేవావశిష్ట ఫణితి విచ్ఛిన్నాగ్నిపు పాలౌ క రణహవిశ్శేష పరంపరాన్ని "" మొదలవడ్డింతు రిమ్మల హనిశ్శేష ☑ 3217 క ర ణ ము మది బుట్టుల య్యుఁ బ్రాణాహుతుల్లో సఁగ మున్ను హవిశ్శేషమునకంటె హరుని సన్నుతభక్త శేషము నిషిద్ధంబె? చ- నన్ని 'సోమోవై' యనంగ 'సౌమ్యం చ - కు న్నిర్వపే' న శ్రుతులందు వివ రె? సకలహపర్శేష చరుభక్షణాదు లకును బ్రాణాహుతుల్ వలువనియట్ల పొరిఁ తృ శ్లేషాన్న భోజనాదులకు వరుసఁ బ్రాణాహుతి వలువదో మఱియుఁ ధనదో బ్రాహ్మణునకు శ్రాద్ధ భోజనము సనునో బ్రాహ్మణునకు శ్రాద్ధభోజనవ వ్రాణాహుతులు శ్రాద్ధముక్తికి వలదొ ? ణాహుతులు శ్రాద్ధ పంక్తికి వలెనో ? శ్రాద్ధంలఁ గుడువఁ జనియెడు ఎఫ్రు నిదరఁ దమతమ యిండ్ల దొప్పలను لها గొంకకొంతయుఁ గూడుఁ గొనిపోయికొంచు అంత దొప్పలన నయ్యజమాను లిండ్ల కొఁదిన వడ్డించుకొండై ప్రాణాహు తులకని యొకకొంత దొలఁగ నేకతమ యటుగాక సతృ దేవి తార్పితాన్నంబు งด పండిత్ రాధ్యచరిత్ర నటు విధియించి ప్రాణాహుతుల్ గొండ్ర యస్టేనిఁ బిత్స దేవతాగితాన్నం నెట్టు వ్రాణాహుతుల్ పెట్ట శ్రాద్ధముల నెన విశ్వే దేవతాది తాన చాను బ్రాణాగ్ని హోత్రమున కావేవి నగవంగిఁ విత రూపి వెసుసమర్పిణము దగిలి ప్రాణాగ్ని హోముని " నేని జలిఁ బితామహిశ్ర నామార్పితం”” దలఁపఁ బ్రాణాగ్ని హోముని నేని కృతిఁ బ్రపితామహాదత్యార్పితం దతిని ఔ డాగి, హా బ్రా) 2 "శ్రీమున నేనిఁ గమమున శ్రాద్ధరక్షకుఁడు విష్ణ్వర్పి తమును బ్రాణాగ్నిహోత్రమున నేని శివ ప్ర సాదం బాబు నిషిద్ధ మెట్లయ్యెఁ దవిలి ప్రాణాగ్నిహోత్రం బాచం : వ్యాసస్మృతియు వేదవ చస ప్రియు భాసురంగ ‘యద్యభక్త' మనియును గరమర్థిఁ 'బ్రథమ మాగచ్ఛే' శనియును నరయఁ 'డన్దేమీయ' మనియును మ్రోయ నదిగాక బోధాయ నానుమతో క్లి దీ ఓ ప్రకరణము 'యా 11 5 యదియు: ' దద్ధోబూయ ' మని య మ్రోయ శ్రుతిమతిస్కాందః శ్రుతసూక్తి పూర్వ గతి 'యధా హారాయ కల్పిత' మ్మనఁగ లీ నట్లునుఁ గాక లింగపురాణ మోలిన 'య శ్రిద్ధ కాళేలే' యనంగఁ కెశసి తా 'హరిభర్త శేషం దదాతి' యన హరు ? శేషాన్న పానములు దీవిరి ‘భక్త్యా సతృ దేవతానా' మ స పనుఁడు పత్ని దేవ నివహంబులకుఁ దొ ముగి 'తేనైవ పుడై సృతిలై' ర సంగం బింణము దర్భిణము సమర్పింపం బ్రౌస్తే 'వాకల్పకోట్యాం పితం స్సు నాఁ ఎకృకోటి దృప్తినొందంగఁ భాషండుకుఁగాక భ్రము తత్పితృ వి శేషంగా హరున కిచ్చినవాఁడు సఫల త 'నితృశేషంచు యో దద్యాత్తినఁగ ర హిఁ బి తాళ్లకును రేక మిచ్చినవాఁడు భంగిT'ఁX. 'హరాయ áరమాత్మనే' య సంగఁ • రేతోం౬ధాయనఁ 'బెతర సస్య' యనఁ గేశభొజనుం డగువాడు నోలు + m 3 ప పను 'భవంతి క్లేశ భౌజినో' యనఁగ m దోషామ్మ లెఱుఁగ రెందును హరభక్త శేషాన్నభుక్తి నిషిద్ధబయేని నదియునుంగాక ము న్నాయజుగ్వేద మరియు 'రు ణాన్ని మమ్మ' మ్మసింగ వ్యక్తంబుగాఁగ ' దేవావై' యనంగ 'భోక్తుకామా' యని భవ దేవతలును ఘనరతి 'వేదాశ్చ కామయంతే' య నను వేదపురుషులు గతిం సాదింపిం బొరిఁచారిఁ గామించి గింతురని వి నరె భవిష్యత్సురాణ మిల్లు సెప్ప? విను నేరుపాటుగా 'వీరభ గ్రస్తు ఆనఁ 'శ్రమకాదయో' యనఁ 'మధులును శేఁగి మళ్లీ 'యాం ' హరి సృహనాక' నాఁ గమల^ రమానాథ దృవైన ప్రదేశులు వల్ల విధించి ' వ ణాసు రదశాసనౌ' యన రాక్షసోగులు ని యతిఁ 'బాణినశ్చ కణ దశ్చ' యన నీ యతిఁ 'గపిలో గౌతమీదయో' యనఁగ నిక రాషస్తార సి. వా వా ణము నిధులు ' వ్యాసోవ 'నా స్మృతికారకులును వారి తామును గుర్వాయ గస్త్య రాధము. మునిగా పూదంబ కణాకు ` యన వీరి వ 1 యస్సు నాగ 300807X DX, Jox నా "వైదకులో సవైఎకులో ఓ చారి: లింగ శ్రీ సాన దూ 9) ప్) ' వేదభారధరా క్రాం ' యన వ ననై హ్మణగార్దభ ' యన నె గడి శ్రుతుల్ మ్యోరి 'గాడ్డలై మోనఁ → ఎడిన శ్రాహ్మణగార్దభం”19 లకంటెం గర, చండాలురకంటె నామ్నాయ నిర్మాణ మెఱుఁగంగ నేరవో యట్లు దగు శ్రుతిమతము నాద్యస్వీకృతంబు పండితా నగు ప్రసాదం బర్హార్హమె? శాపదగ్గు లకు నిదానీంతనులకు వేదవిముఖు లకు నన ర మెకాక లక్ష్మీం నిలు m దొల్లింటి సురల నాద్యులఁ జెప్పినేల? తెల్లగా వార్వణోద్దిష్ట కాలము• న గునుగాదొ ఐసుగు శ్రాదిత్య కూః ముగ భవిఁ ట్టిన మూఁడు విడములు మధ్యమపండంబు మగువల కెల్ల విధ్యుక్తమై కొన సహిళమై యునికి నెలమిుఁ 'బడ్నీ? * ' నుసూ కఁ కలపోయ శ్రుతి విరుద్ధమ? · సాదం గలి శ్రీస్కాం సూ కంబును జిల్లా 'మధ్య X 3 మృడు సాకు బావే 67 3 శ్రుతు ల వాని పండితేంద్రఁ డీ యర్థంగా ఇచేద వినుతసూకుఁ జూ: వేంచేయుఁ నుంచి యంతఁ 'ద్వాదత్తేభి' రన ఇండ 'పద్ర శంత'మేధీ' రను ఋక్ సంహిత కికిని ౧. శ్రీతుల దీక్షా ప్రకరణము జను వ్యాస శైమినిసంవాదజనిత వినుత భాష్యార్థంబు చెర వెట్టు లనిన 'హే డద్ర' యనుట దా యనుట దా నోుద్ర యనుట యారంగఁ దాత్వయా' యనుట మీ చేత వనుట, వెండీయు 'నశీయ'యన ' భుక్త్వా' య నను ను దయుక్త నలి నారగించి చూదట ‘ద భి· రనియు 'దత్తెః' 'J సాదిఖై రనియుఁ బ్రసాదింపఁబడిన శ్రుతి పత్రి 'శం మేభి' నా 'సుఖితమై' రనఁగ సతీసుమముపై యవ్యయమనఁగఁ జనను 'సంసారస్వ' యన 'భేషజేభి ' L శ్లేషించి సంసారి చిలలోగమునకు నెషను జునైన సాదులు నేతగాఁ జేసి ఇవ్వ ఖ్యాతి 'శతం హి మా' యనఁగ 'శతం స మా' యనఁ దవ జీవమానాంతముగ 'శ తాయుః పురుష ' యన నట్టి ప్రతిజ్ఞ భంగిగాఁగ • చితతం పరమ శైవ' మ్మి ౧. బైనట్టి: బైపట్టి. వి. కృతి, S సంగఁ దాధ జనెలు జగతిఁ ఏ దేశ నిష్ణావరి 3 లగు శివసంబంధులగు భ వ జను ) కనుబంధమై 'చాయః్వ' నా మె? యును 'న్మానా సహ యో వి యనిఁగఁ దనరి నితో నిర్శి హర "లను వేయుమురుగు నుల్లస మలువక నడిచు శివ్యం ని m హుకృతి వస్జీ' యనఁగఁ దా ఏట్ల హంకృతిఁ వాసి 'వ్యంహ విగతపా ' యనఁగ విగతపాపు పై 'వ్యమో వా'య నను భ క్తి యు డియెగను విశ్లేషించి పరమభవత్పాద భక్తిమైఁ నాంది సురుచిరం 'న విషూచీ' యనంగ వసుధ ' మేధావీ భవతి' యన సంత నసలార మేధావియై శ్రీ వర్తిల్లు ఎ ననఁగఁ దత్సూక్తి భాష్యం ప్పె మఱియుఁ జను వ్యాస జైమినిసంవాదమునను ౧. గను 'విషూచీ' వినుతింఁ యజుర్వేదాక మగుచుఁ 1 శ్రుతుల యనుము బై యట్ల 'యదయోశ్చ '

• మను రాజ

తా' యనఁ 'ద దస్యామ CJ K C తొలి యునఁ జనిన మరిళస్తూ,, చౌప్యార్థి యిట్లని $ 6-Soy" మనఁగఁ దా నో భద్ర యనుట M వారిక మరియుఁ 'నవ తా ' వ సంగం బూ ర్వా మనంగ యొక్క G సృతి లింగ వా వేళలందు నా నూని ' యో ' మను ము 'తేన' నా సిద్ది యేనియు నోకము మీ) దానిచేత నవు ' ధవంతం భవి ఆయజే' యనఁగఁ దళిలీ ని౯బూజించెదము, మీఁద ' య స్త్వ ' మనఁగ నేదీ నిమిత్త మనఁగఁ దత్సూక్తి గనుఁగొన ' సర్వలోకానాం ప్రేతాసి ' యనఁగ లోకము కెల్లను దండ్రి వగుచు నోసరుదుగాన ' తవో ప్ర భుక్త' మ్మ నను మీరు లారగించిన ప్రసాదంబు ' ననయంబుఁ గుడుతు నే 'నశ్నామి' యనఁగఁ పండితారాధ్యచరి శ్రీ 'దేన' యనంగఁ దత్రియలుగాఁ జేసి పూని 'శం యో'యని భువి నెల్ల జనుల కెఱుఁగఁబడఁగ వైషయిక సుఖం బనఁగ మఱియునంద ' రమాతా' యన నంద నెనయుఁ ‘ట్రైప్నోతి ' నా 'విశ్వం' 'విశ్వం' యనఁగఁ జనుటను విషయగోచరములు గాని యీభంగిఁ జను పరమేశ్వర సమరి శ్రీ భావసుఖమునఁ దమనుట యాది 'రు ణా మన్నంతి' యనఁగ నానట గోధాయనార్థ మెట్లనిన ఖ్యాతిగా 'రు'ణ' దనుట నాలు చేత ఇనుట మా: ధారు సూ ఒక్క ' మా P

సరి 'నా' మనం) తక్యుములకు గుటం శి గౌర్థముల 12 వెనుపొంద 'కు. రా పీతం పిబంతి W యనుశబ్ద ముఖ్యార్థ మీరుద్ర చేత భావింప జలముఖ్య పానీయ సమితిఁ 0.07. దీక్షి' ప్రకరణము ద్రావింపఁబడినవి ద్రావుదు మనుట యనువొంద 'నాఘ్రాత' మనుట 'జమంతి ' యనఁగ "ఘ్రాణాదులు నట్ల తా ననుట సరసం బూర్వావర సంఘటితార్థ కవ్యాహారసంగతిఁ దలఁప J శ్రీ ననయంబు నెవ్వరే హరు పాదంబు ననుభవింతురు ద గూది సూక్షార్థ సంగతి మరియుఁ 'దసాద్బాహ్మణా' య నంగ వారలు 1 హ శ్రేష్ఠులగుటం దఱవాడఁ జను 'ప్ర శాంత మనసో యనఁగ 'శాంతమనసో' మఱి వారి యతి శాంతిమా నసుగుట వారక మయు 'విద్వాం; యనంగ వార ్కుృష్ట : క్ష విద్యాగులు = నుట 'విశాఖ్యమేన' య న్ని ధారణము విశాఖ్యమనుటయ కారణార్థ మాకియఁగా వల దితి రాన్న మనట 'భక్షయంతి' యనుట భవింతురనుట యీ విదితో క్తికి = సగు 'విన్మాల్య 'మేన నిషేవే ' నా వేఱ కొనక తవ్యాగుల్లో FO పండితారా 33 78 విద్యాంబ జీవింతు మరి ననుట వెండియుఁ దేశాంతరంబునను

• ఘోగమగు యజుస్సహితం శివ

లంఘో భవతి కేలా చూసంగ వికీ• మరియట్ల విశాల్యమేన భక్షయే' 'నుము జా శితిఁ కోర్మి మంద 'ఎంజీ మా’నుచు వి కృత ల 'సర్వేతో ద్విజ' యంచు న్యాయఁ జావి మాధ్యందిన శాఖ ‘నిర్మాల్య మేన' యంచును ఇట్ల మేర్పడి మాయ రతి బృహత్కాలోర మను నాగమ ని యతి ‘భు భా కృడా నాన్యాన ' యనఁగ సరిగ మనసావా యనఁగ గక్షిణా ధరఁ ద్రిుధం చార్చితం శుభ' మ్మినఁగఁ జదురొన నీశాన సంహితాగమము నది ‘భుజ్యతే' యనునట్లు ముఖో అలిక భైరవాగమము నేర్పడఁగ ' నివాల్య ధారణా'నుచు ను^ద్యత్ప్రతి మ్రోయ నన వేల వేయుఁ గాత్యాయన గృహ్య ౧. వ్యవ్వ ృత్తి. FB మున దీన చర్య విపులకు విధింపం ఎడి 'న మోరు గ్రాయ వధిష 'దే' యనుచుఁ నడచు పధం బర్చణము జేసి మరియు వడి 'నమో రుద్రాయ వనసదే' యనుచుఁ దడయక యర్పించి తయు వనంబు P)గు 'నమో రువ్రాయ' యనుమ నర్పించి తెగిచొచ్చు 'ఇప్పున డే' యన నీరు ఆరఁ 'దసా' 'యత్కించన' యన వారక 'క ర్త కుర్వన్ స్లై'నంగ కూఢి 'సర్వం నమో రుద్రాయ' యనఁగఁ గూడంగ 'నిత్యేవ కుర్యా' సంగ గర్పించి సర్వ క్రియలు నొందునట్లు నేన్సెలర్పిఁగ ధరి · సురోములు అనుదినోన్నిద్ర నిద్రాభ్యంతరమన దీని ర్వ యట్ల వర్ణింపఁగనిలయు

• నుమతి • యా యా క్రియావిధాతవ్య '

యనుచు వాధూలంబునం దట్లు మ్రోయ మఱియును "గౌతమామ్నాయంబునందు TEఁ ' ద్రిగుప్సాత్త మశ్నీ యా' నంగఁ 2. నా: ఘనవీరాస F3 0 దనరుఁ దత్సూక్తి కరణలు దానిట్టు అనఁదగుఁ ' ది గురితి య స్త్రీ గోశ్య' యసఁXఁ దగ్గోశ) మదయు వ్యాకరణ జనిత ధాతు ప్రోక్త సంఘట్టన ముని సరిఁ జరింద్రియ స్వర్గి = శ్వాది. వీరి నామములయందు వర్తింపునుండ ఇనుపమ కరిశార్థేచిత్యములను జనుటఁ దానట్లు ' గోల్డ్ ని చా రుచ్యతే ' యనఁ దత్ప్ర యోగ పదాక్ష రచ్యుతి గామిని రసికుల 6 , యస ‘ససౌ ననఁగఁ ' దిస్త్రో గావ ' యను సమాసం సనఁగ నమోఁదటఁ "జక్షనాయి. యస్య ' ససౌ త్రిగు రస నా నాత్రి గుళ్ళు జనిత పూర్వాపర సంపుట్టన లఁ ' 5 యంబక ఇత్యర్థి ' యనఁగ సందోగ ణంబు లింషకరం 'దేవ ప్సా ' మన న భంగ ధాతువునంద ' ప్సా భక్షణే ' య నంగ ' నప్సాధాతు' రనఁగఁ దత్సంధి నినుపార ' నిర్మణి నిష్ణాత' మనిఁగ ౧. జషీ. Y దీ ఓ ప్రకరణము నినుపాఠం గర్త శ్రీ నిష్ఠా౦తయుక్తి దాన 'పాశం భ క్తిత'మనం 'స్త్రీయంబ కేస భ త' మనం క్రియ ప్ర సాదం బ సంగ 'సశ్నీయా' నఁగఁ దత్ప్రసాద మంగీకరింపగ వ గ్ర మెయుండు సనయం 'బౌన్మా శివానర్సిత' మ్మ ..3 ననుఁ 'ద దేనో భుంకు' యనునట్ల మఱి 'శ్రీ మిం భ·ంక్ష్య' యనఁగ 'మభ్యంత్వ' యన 'న సుంభంక్ష్వ' యన 'సధోగిచ్చ'నా మఱి 'య ధోగళ్ఛ' యను వీప్స దుదియుగా భాష్య మాగమోక్తంబులు నట్లనుష్టించు నేడు శంభ నవధాన హీనమై తాన కుడుచుట దింట ద్రాగుట యద దాని రంతరం'ను 'శ్వమాం సాస్థిమూ గ్రించ భుంక్తే' యన శ్వమాంసములు గొంట ' ఖాద తి' యనంగ నెమ్ములు దింటయుఁ ' బిబతి చ'యన మూము ద్రాగుటయు నని చెప్పుఁ గాన విపులకు లింగ పాదంబు దానర్హమిక నుదాసీన వచన ములు నఖిలపురాణములు నాగమములు FX పండితా దలఁప శివార్చితేశర మిట్ల సా| దుష్టంబు 'బహు స్తోక మేవాప్ శిష్టమన్నం ఎమి శ్రీకను గాని నలకు గొప్పనం దయా మె ఫు పు శాకాన్ని పానాకు లోలి నలి 'మనః పూర్వం తు వైద్య' మనఁగ భావి 'నయనానంద వారిత' సంగ నవి మనం వారు గన్నార శివా 甲 మతి నన్నా మార్థమతి నొక్కమాఱు రతినాడ వర్ణించి ప్రాణలింగార్చ ణము జేసి నావధానముగ నాగ మమలినమతిఁ గొను టాడ్ మార్గంబు దశబడి యలగాక చ్పెసాడులు గుడుచుచో ఘనమైనఁ గొండుకన శిష్టాన్న మిందు మిశ్రితమయ్యి నేరి దుష్ట మనర్సింలో దీపం" గాస 02 కుడువఁ జిక్కిన కాయగూర అన్నం వడఁక్షక మఱిమీఁద వర్ణించుకొనిన ౧. మకంచారంగ వరం. దీక్షా ప్రకరణము యఁ'దదేవోన్నత కిల్బిష' మనఁగ క్రియ రయమునఁ గూలు నరకవార్ధి ననుట మిశ్రితశ్రుతిమత స్మృతిపురాణోక్తి విశ్రుత శ్రీవాయవీయసూక్తంబు దన రారుచు 'నివేదితం చ దేవాయ' యనియుఁ ‘దచ్ఛేషంచ' యనియును జెప్పఁ దివిరి 'జుష్టంచ తచ్ఛేషాన్న' మనిన నవి పూర్ణమయ్యె సిద్ధాంతపక్షములు అవిమి శ్రీ శ్రీ సాదైక సేవనము వివిధ వేదాగమ విహితమార్గంబ దలపోయ వాధూల తం త్రాగమంబు నిల ' నసమర్ప్య య దీశాయ ' యనుచు ధర ' వస్తు కించి త్కదాచన ' యనియుఁ పొరిఁ ' గదాచి న్నైన భుంజీత ' యనియుఁ బాయక మఱి ' శివభక్తి పరో న > చో' యని వెండియు మ్రోయంగ మఱియు భువి ' నుషభోగాయ పురతో' యనంగ నవియును ' దత్త త్సమర్ప్య దేవాయ' యన ' స్వెస్టలింగస్య యద్దత్త ' మనఁగఁ జని ' చరుకం తన్న సంశయో' యనఁగ పండితారాధ్య చరి త్రి నేనయంగఁ ' దత్ప్రశయే 'తన దీని కనుకూలముగఁ దేశాంతరసూక్తి సంచిత వాయవ్యసంహితఁ దశ్వ యంచ భుంజీత ' నా నా శ్రీ పాదంబు ప్రాశించునది ' స్వయం ప్రాజ్ఞా ' యనంగఁ బ్రాశింపనొల్లక పరుల కిచ్చినను నాద్యో క్తి యంద ' నా నా న్యస్యైన ' యస ' న దద్యా ' తనఁగ మఱి ధర గోజలాదు లందిడి నరకాగ్ను లందుదు రిత్తు దిం దా 'న గోజలాదిభ్యో' యనంగ రమణ ‘దద్యా చ్చే న్నరక' మన నదియ క్రమముఁ గేవలము లింగ శ్రీ సాదులకుఁ దమతమ లింగార్పిత ప్రసాదంబు దమక యర్హము యధార్థంబట్లుఁ గాక శ్రోత యింద్రుండు వ్యాఖ్యాత నారదుఁడు భూతిగా హరివంశమున విముక్తి ప్ర మోదైక కారణంబు 'గదాచి దీశ పాదాంబు నిర్మాణ్య పరిమిళితో 'య నంగ మిళితశివా నాధాంఘి సలిల మంగళనిర్మాల్య మారుతం బొక్క కరణము యెడఁ 'బవనః పన్న గేశేన' యన నె గడి 'నిపీతః పుణ్యకారిణా' యనఁగ నురగ మొక్కండు పుణ్యోపేతుఁ డయ్యె సరిఁ ద్రావి 'విశ్వవిశ్వంభరా భార' యన 'ధురీణత్వ మవాప్యతే' యనఁగఁ దనరు విశ్వంభరా ధౌరేయతయును వరుస 'భోగీశ్వరత్వ మచల' మ్మనఁగ ధర 'నీశభూషణతా' మన నప్పు డహిపాలనత్వంబు నచలితత్వంబు బహువిధపార్వతీపతిభూషణత్వ మార్వి వెండియును దదు_క్తిమధ్యమున 'సర్వజ్ఞతా చ సంజాత దేవేంద్ర న హి సంశయో' యన సర్వజ్ఞ తయును సహజంబు వడసె నిస్సంశయం 'బింద్ర చ ననంద సాఖా త్ప్రసాదభో 'గేన' యన మఱి 'భక్తోయ మన 'లభతే ఫ ల'మ్మన శివు కేవల ప్రసాదము ము దమునఁ గుడును ఫలమ్మ 'దద్వక్తు' మన 'న హి మే కీ' జన న గిరో య 'న 'న గిరాం పతయే' యనఁగ నాకెఱుంగ FF పండితారాధ్యచరిత్ర వాక్కుల కెఱుఁగఁ దద్వాకృతి కెఱుఁగ నొక్కింత శక్తిలే దొండేమి మఱియుఁ గృతిఁ 'దే న జానంతి కిం నరా' యనఁగ నితరుల్ ని సాదమహిమ నెఱుంగుదు రె యనుచుఁ దదీయ మహా ప్ర సాదం ఘనత నారదుఁడు ని కాశించే నిటు ట లాది విష్ణుపురాణ మటే, హరివంశ మాదటఁ జెప్పునాఁ డటె నారదుండు నాగమో కంబటె యదియును ము కీ

చేగమై గరిగొన్న శివు శ్రీ సారం మహిమఁ ప్రత్యక్ష గ్రామాణమై యిట్లు విహితమైయుండంగ వేఱండులేల? కృతిఁ 'జే జానంతి కిం న యనఁగ నితరుల్ శ్రీ సాదమహిమ తెలుంగుదు రె తామసులగు శాస్త్ర శద్ధ విపులకు సామాన్యులకుఁ గర్త చండాలురకును శ్రీమత్ ప్రసాద సిద్ధ మహత్త్వ మేమనఁగావచ్చు నేల చేకురు ? వస్త్ర సన్నుల కశివ సాదము? 'ఇ 0. **. 000 3 ప్ర కరణము వ ప్రసాదస్తు శివప్రసాదాత్త సంగ లింగ సాదాంగీకరణ సు సంగత లింగ ప్రసాదుల మహిమ కరముఁ ' బ్ర సాదయు కొనా' మనంగ నరయ 'నాజాయైన' యన నొప్పుఁ దద్వి ధము 'వాంసవః పర్వతా'యనఁ బర్వ తమగుఁ బాంసువు ; నర్వతము వాంసు నగును; అదియునుగాక దివ్యాగమ మూల విది తేతిహాసముల్ విన రె యెట్లనిన ఘం కర్ణుని క శ్రీకంఠమూర్తి ఘంటాకర్ణుఁ డన ని రాకులకీ రి దిగంత రాళుండు మతి నిష్టలింగ నిర్మాల్య పుష్పాను గత మకరంద మాకర్షింప సూర్య ! యగునె తాల్సఁగ భనదంగీకృతంబు లగు శివనిర్మాల్య మణు రేణు మారు తానల చంద్రసూర్యాత పాంబువుల చే నుపహతమగు శివు ప్ర సాదంబ భోగింతురే భక్త పుంగవు రీశ్వ రాగమంబుల 'సనర్హంచైన' యనఁగఁ ' పండితారాధ్య చరి త్ర చరిత్ర జను నా తలింగ సాదపుష్పములు గనుగొన ముట్ట నాకర్షింప నెట్లు వచ్చునె నీకు దివాకర! నీవు శ్రీచ్చరం గుష్ఠరోగంబునఁ బొందు మనుచు ఘంటాకర్ణుఁ డారవితోడఁ గనలి యమోఘంబుగా శపియింపి నడ రెఁ గుష్ఠ వ్యాధి యాగమోక్తముగ నుడువ 'మార్తాండ భానో కుష్ఠ' యనుచు నంత సూర్యుఁడు భయా గ్రాంత దురంత సంతాపమునఁ జిక్కి చాఁగిలి మ్రొుక్కి- 'కల దగ్గ రాధంబు కావవే ప గల పదార్థంబు లాకర్షించునట్ల యెఱుఁగ కాకర్షించి యీశాప శిఖికి గుఱియైతి వైసయు దిక్కును సీవ మరియు నా కన్యథా శరణం బొండు లేదు నేకొని రక్షింపు శిక్షింపు' మనుచు వెండియు ధరణీ మార్తాండుఁడు మ్రొక్క యుండ ఘంటాకర్ణఁ దురుదయఁజూచి 'యాదిమనోహరుం డను గణనాధు పాదోదకములచేఁ బడయు నీమేను' 00. " ణ ము నావుఁడు భానుండు నలి మనోహరుని భావించి ప్రార్ధించి పాదోదకములు వడసి శరీరంబు వడ సెఁ గావునను సడి సన్న లింగప్రసాదులు భువిని నసమశాపానుగ్రహ సమర్థు లఘ ని రసనులు ద్రి భువనారాధ్యులు మఱియు భీతునిక ధ నొక్క మునికుమారుఁ డుడుగని భీతి పెక్కువ నెక్కొని భీతుం డనంగఁ గడఁకమై నెవ్వ రేఁ గదియ నే తేరఁ బొడగని బిట్టువాపోవుచు నుండ నక్క జపడి తండ్రి యాగ జుఁ జూచి ఎ మిక్కుటంబగు తొలి మేని దుష్కర, ఫలమిది మణీయొంటఁ బాయ దేభంగి మహరు సద్భక్తి కి మహిమన కానీ ' యని వీరమాహేశ్వరాచార దీక్ష నినుపారి లింగసన్నిహితుఁ గావింప నాభీతి యడఁగి మహావీరభ క్తి. లోభంబునం దతిలోకుఁడై యిట్లు ౧, సను, ౨, మిక్క', పండితారాధ్య చరిత్ర లింగ ప్రసానైక లీలావధాన సంగతి నిరవధిసౌఖ్య సమృద్ధి సతతంబువోదలఁ బ్రసాద సూన ధృతశిరోభాగుఁడై ధృతిఁ బ్రవర్తింప నతనిఁ బ్రసాదనిష్ఠానవరత ని యతి పెంపు ఘర్షింప హకుఁడు దలంచి యొక్క సాద పుష్పోదరంబునను గ్రక్కున నొక కీటకంబుఁ గల్పింపఁ గనుఁగొని యదియు లింగ పాదంబ యని శిరంబునఁ దాల్ప సంతకంతకును బొదలుచు నత్తలపునుకయుఁ దక్క మెదడును రకంబు మేని చిరంబు నెమ్మలుఁ దక్క ము న్మిడి తొల్చితోల్చి క్రమన భక్షింపఁగా లెక్కగొనక 28 యతులా సాద నిష్ఠాంచిత వ్రత ని యతిఁ జలింపకయున్న నభవుండు 'నీకు మెచ్చితి నిచ్చితి మృత్యుత్వ' మనుఁడు 'నొచ్చెల్ల ! నాకిది యోగ్యమే జియ్య. హింసకు నోర్తునే యిందుకలావ ! ౧. ప్రసాదావలీలాసు భాన; ప్రసాద విలీనావధాన. కరణము తంస! యిక్కర్మంబు ధర్మువే తలఁప?' ననుడు 'మనీయార్సితావధానాభి జనన సిద్ధి సాధయై పరగు నిర్మాణ్యని పైక నిరతుండు నుభయ a కరాపహరుఁడు నిక్కం' బట్లుఁ గాక నెఱియుఁ 'గీమ' యనియు నాగమోక్తి నెఱియఁ గర్తారండనియు మ్రోయుఁగాన సన్ను తలింగ ప్రసాదివి నిన్నుఁ బున్నెం బాహుబఁ బొంద పెట్లనిన వసుధ చేఁ గొన్ని జీవంబులు ప్రబలు వసుధ చేఁ గొన్ని జీవులు మడియు జలములచేఁ గొన్ని జంతువుల్ ఫ్ర బలు జలముల చేఁ గొన్ని జంతువుల్ మడియు శ్వసనునిచేఁ గొన్ని జంతువుల్ ప్రబలు శ్వసనుని చేఁ గొన్ని జంతువుల్ మరియు నందుఁ బృథివ్యాదు లైన భూతములు వొందునే యయ్యయి పుణ్యపాపముల నిందు మదీయ మహీయః - సాది వొందునే యెట్లును బుణ్యపాపములు ? సత్య మిట్టిది' యని శంభుండు దెలిపి nox పండితారాధ్య చరిత్రి మృత్యుత్వ మొసఁగె నామృత్యు దేవతకు నటుగాక యుభయక రాతి క్ర ముండు స్ఫుటతరలింగ విశుద్ధ ప్రసాది మార్వాసుని కథ దూర్వాసుఁ డపరరుద్రుండు మునీంద్ర సార్వభౌముఁడు 'శైవసహిత ప్రసాద సేవనా' తన లింగ దేవ శ్రీ సాద సేవాన్వితుఁడు గ్రోధ సిక్తతపోని యతుఁడు స్వైర విహార రతుఁడు విజ్ఞాన యుతుఁడు ద్వారావతి కొక్కనాఁ డరుగఁ గృష్ణుండుఁ దాను గుక్ష్మీణియు సంభ్రమత నుష్లీ షమును గుచయుగముఁ బై కొంగు నటయిటఁ దూల సాష్టాంగులై మ్రొక్కి పటుతరాభ్యాగత తిః సలిక పాయసాహారం బాపారంబుగను స మాయతభక్తి పెంపార వడ్డీప నమ్మనీశ్వరుఁ డీశ్వరార్పణ సేసి సమదలీల - సాదభోగంబు గావించి తత్ప్రసాదావశిష్టంబు ౧. బుపొహారముగ. ప్రకరణమ 'గోవింద! కడుపారఁగుడిచి చిక్కినది వూసికో సర్వాంగములనంచు నొసఁగ నాసక్తిఁ గుడిచి భుక్తావశిష్టంబు నఱికాళ్ల ఁదక్క సర్వాంగంబులందు నెఱిఁబూసికొనుటయు 'నీ విదియేమి యఱి కాళ్ల ఁ బూయపై తచ్చోట నీకు నెఱనుగా నోకబోయ నిశితబాణోప హతి మరణంబు నీ కయ్యెడ' మనుచు నతికుపితాతుఁడై యతని శపింప మృతిఁబొందెఁ గృష్ణుండు మృడు ప్రసాదులు ని రతిశయమహిమ యేమని చెప్ప మఱియు సుశిక మును వామనపురాణమున నీతిహాస వినుతకథాయు క్తి వినుతింప నొప్పు ప్రసిద్ధ ప్రసాది శీలవంతుండు శూలిభక్తుఁడు సుకేశుండను గణము సర్వాంగలింగ సాదోపభోగి సర్వస్ సా శ్రీ సాది గావునను భూతపంచక గుణంబులు గదంశములు ౧. శేషంబు. ౨. అన్ని స్రములలోను 'సు' అని ఉన్నది. 0708 పండితారాధ్య బ రి త్ర భూతపంచకమునఁ బుట్టి ద్రవ్యము లవిమి శ్రిత సాకైకనర్తనులు భవుని కర్పించుకొని భౌతిఁ దానిట్లు హరున కీవలయు బాహ్యాభ్యంతరములఁ బరగు రూపానిరూప ద్రవ్యతతులు నగు స్వరూపము లుభయారణార్హం. లగు నిరూపంబు లే కార్పణార్హములు గల్పితి ఖండి తాఖండిత స్థితి న నల్పాల్ప కూటం గువానిలోనఁ చేరాదు మనము చేతికి మనంబునకు నీరాదు వెన్నెల లెండ లెట్లనిన నొందు ఖండితరూప మోషధి భృతి యం దఖండితకూ మవనీతలంబ గలయనీ రాని యీకయు మెట్టరాని కలితరూపితే తదఖండితృస్వం దొడరి ప్రసాద పాదుకములు మెట్టి వడిఁ జరించుపగిది వర్తింప రాదు; ఖండితా ఖండితా కారముల్ గాన వెండిజలంబులు వ్రేగయ్యు వాని వలన వర్షంబు ప్రవాహోడ కాదు దీక్షా ప్రకరణము లిలఁ దక్కనిచ్చున ప్లేఁ బొందరాదు; ఖండించి లింగసంస్కారంబు సేసి మండు దీపాగ్నుల మాడ్కి నీరాదు అచ్చుగాఁ దద్విషయం బగు వాయు విచ్చి పొంచెడుమాడ్కి వివి కొందరాదు;, అవకాశ మర్పించి యంబరాంతరము దవిలి పొందెడుమాడ్కిఁ దాఁ బొందరాదు జదభూరుహగృహచ్ఛాయాదు లిచ్చు పాలుపున నర్పించి పొందనీరాదు గంధాదులట్ల యకామ కృతం సంధిల్ల దంతర్విషయములు గామి విషయపంచకములో వివరింప నాల్గు విషయంబు లాంతర విషయంబు లొక్క విషయం దా బాహ్యవిషయ మాస్పర్శ విషయసుఖం బా విషయంగాన ag స్పర్శన ద్రవ్యం బాహ్యంబుఁ బొంద స్పర్శన సుఖ మాం పించుఁ గాన పరిమితంబైన రూపంబుల భౌతి నరసి యంగముచేత నర్పింప రాదు m పండితారా ధ్య చరిత్రి మఱి నిరూపములట్ల మనసు చేతులకు ' వెఱవ రాదు దృగ్విషయముల్ గామి బెరయరా చెట్లు నర్పింపరా దొక్క నెరవున నర్చింప వెరవయ్యె నేనిఁ బర దైవకీరణ సంస్పర్శనార్పణము ధరణి దుర్గంధార్చితం బట్లమైన మతి యకారణము దా మర్త్యులకెల్ల ధృతి ‘న త ధాలింగ్యతే పతి' యనుట సాలదే మును మానసం బర్చితంబ యోలి బాహ్యమన నీకున్న నేమనిన నగు నిరూపములు దానై పొందుచోటఁ దగు మనంబున నర్చితము సేయుఁగాన మును దాన యర్పించి ముట్టురూపములు మనమున నెట్లు సమర్పింపఁగూడు నే 'గవాళ సర్చిః శరీరస్థ' మనఁగ నాగమోక్తమె మాన సార్పణం బరయ? ధర 'నకరోతి హితం వృషు' అనఁగ హరుఁడు హితంబు సేయఁగ నేరం డేటుఁ గావున శుద్ధ సూక్ష్మ ప్ర సాదులకు నేవెంటఁ బొందరా రెండవెన్నెలల ణ ము ననుచు నాదిత్య చంద్రాశ పద్యుతులు దనుబొందనీని నిత్యవ్రతనియతి మందర భూధర సుందర సుకర కందరాంతర్బి మండరుం డగుచు నాస్థఁ దనీయ సీమాలంఘన వ తస్థితి భక్తులుఁ దాను వర్తింప నారదుం డక్కనాఁ డేఁగు దేర ద్వారా పాలురు దను వారింప మగుడి యినలోకమున యేఁగి 'భాస్కరుఁడ! విను, సుకేశుండను వెడగుభక్తుండు మందరభూధర సుందర సుకర కందరాంశర్బిల మందిరంబునను నినుజూడ రాదంచు నీకిరణములు దను బొందనీనంచు ధర నున్న వాఁడు; అనిమిష శ్రేష్ఠుండ వై యుండి యొక్క మనుజుచే ని ట్లవమానతఁ బొంది " బ్రదికెడు బ్రదుకుదాఁ 'బదటికే' యనుడు మది పిల్లి సూర్యుఁ 'డె మందరాచలము నటపట వక్కలై పడఁగాసి యతనిఁ ౧. బ్రమకెటి బ్రదుకు. ౨. బ్రను కెటి కమచు. పండితారాధ్య చరిత్ర సహస్ర జిటచిట వ్రేల్చెద శీఘ్రంబ చూడు మా మునీశ్వర!' యంచు నార్త సహ ధామ సంజనిత నిదాఘాగ్ని శిఖలు నాయద్రిఁ గ్సా 'హో' యనక 'నమో భ వాయ రుద్రాయ శివాయ' య౯రవము సనఁజన నొత్తిలి సంస్తుతింపిఁగను వీని గుద్రఁ డతికోప వివశాత్తుఁ డగుచుఁ దప్పక చూచుడుఁ దరణీయు ధరణీ దొప్పనఁబడి శివస్తుతులు సేయుచును 'గావవే భక్తయోగక్షేమయుక్త ! కావవే కారుణ్య కలితాశ్మ!" యనుచు వసుధపై వేమార్లు వాలుగోని మ్రొక్క వసమానం ప్రభువనాకు వీక్షించి ‘చిద్భరితాస్త్రులు శ్రీ॰)సం: న్ను అద్భుత చారిత్రు శరణశరణు అ) లనములు నిత్యలింగార్చనా నిరతు న మాభక్తుల కః కారి వైతి ; ఘనుని ఘంటాకృష్ణ గణనాను లెక్క గొనని ని తనువునఁ గుష్ఠు వారించె ; నాది మనోహరుం డను గణనాథు దీక్షా ప్రకరణము పాదోదకములు మైఁ బడసిన విధము నొండేఁటికిని దక్షునూఁదినక తపఁ బండులు వోనాడీ పథము వోనాడి పన్నుగా మును శీలా [భావాంగుళి యను విన్నున] నీ పదివ్రేళ్ల నళా బూన్చి యడర నీ పదివేళ్లు నాది నీవదము నడసినవిధము నప్పుడ మఱచితివో కలహభోజను ముని కష్టు నారదుని పలుకులు నినుఁ బద భ్రష్టుఁ గావించె నైడనేయ కింక నీ విప్పుడ పొము ఐడి తల్లి కొల్లి శ్రీవారణాసికిని రమణ బాలార్కేశ్వరం బను న చటఁ గ్రమ మొంద నొక్క లింగముఁ బ్రతిష్ఠించి . డయుము నీసూర్యపదము' నావుడును 'వడి డొల్లిగొల్లి శ్రీవారణాసికిని బోయి చాలా ర్కేశు భువిఁ బ్రతిష్ఠించి ౧. "శిలాభావాంగుళీ రాఖ్యే స్థానే మే స్వాంగుళీ ర్దళ, సమ ర్ప్యాలభథాస్తాశ్చ స్వపడం కిన్ను విస్తృరేమ్" అని సంస్కృతాను వాటము, ' శివభావాంగు నిండః శివభావాంగుఁడతని; శివభావాంకు ళింది; శివభావాంగుళీయ; జనాన్ని, 'విన్నాగ', 'నాన్నాగ అనిన్ని వ్రాతప్రతుల పాఠములు. ఇవేదిన్ని కుదుర లేదు. పండితారాధ్య చరిత్రి యాయతభక్తి సూర్యత్వంబు వడ సెం గాన విశుద్ధలింగ సాదుల య నూన మహత్వంబు మురియింపఁ దరమెళి' ఉడయనుచుఁ బండితమల్లి కార్జునుఁ డాది ఁ జను శుద్ధలింగ సాదుల మహిమ శ్రీ యును బ్రసాదమహమును జెప్పి విక్ర జనులు గీరించుచుఁ జని రంత నిశాట సూరసానిక వీరభ క్తస్థలవిదిత పోరండ్ల సూరసావవ్వ నా ధారుణిఁ బరగు నరిది ము న్నాయవ్వ చరిత మెట్లనిని నరయఁ బోరండ్లను సగ్రహారమున బతిపరోక్షంబునఁ బ్రధిత సద్భక్తి సతివయుఁ దొల్లింటియట్ల సంతతము జంగమారాధనల్ సలుపుచునుండ వెంగలు లైకూడి వి ఫ్రుందఱును నాయూరి గ్రజలును నధిపతిఁ గానఁ 'యో బోయి యిట్లనిరి ' యో భూమిశ వినుము ధరణి మాయూర నుత్పాతముల్ పుట్టె ౧. పోరండ, ౨. భూనాథ. క దీక్షా ప్రకరణము నరయంగఁదగు సూరమవ్వక యనఁగ సాధుమార్గమున నిచ్చట నుండియుండి వైధవ్యవ ర్తనల్" వఱతిపాల్సేసి యరయ నుమెత్తకాయలు ఉన్న యదియొ మరులుగొన్న దియొ ముకో మతిదప్పినదియొ కనుఁగొనఁ జెక్కిళ్లఁ గడఁతలఁ గడవ నెనయ ’బూడిద మెత్తుకొని మేనఁబూయుఁ దల నర్తఁ జేవులఁ జేతులను రుద్రాక్ష ములుఁ బటికంబు పూసలును ధరించి ధరణి నిక్క పుభక్తిపరురాలువో లెఁ దిరిపంబు మనువుగాఁ దిరియు బోడలను వ్యక్తిగా వీను పెద్దభక్తులు పెద్ద భక్తు లనుచుఁ గాళ్ల ఁబడి కగ్గి త్రాగుఁ జేకొని కుడిచి డించినఁ గుడ్చు నంతం బోక మాలలఁ గలె భువి జను లెఱుఁగ నన నేల యీయ యి యగ్రహార మంతయును బనుగోన మాలలపాలయ్యె నిట్లు దానును మాలలుఁ దనయింట నుండఁ 0.53. ౨. గవ. 3. భూతియు. క. బూసి, ×. ంబ్బ టమెక్కు; గుర్చి. 6. యెల్ల నె. బ్రద్ద గా నఫ్టు సూపినం గలవె దండింప' ననవుడుఁ బట్టింపుఁడని యల్క రాజు వనుప విప్రులు లు వొంచికొని యున్న యెడను వద్దు మొగంబును వలుడ చేతులును ద్ద చిఱుఁదొడలు బరడుఁ బ్రక్కలును గాయగాచిన యఱ చేయి నెందోళ్లు కోయఁ దాఁకిన యసిగోఁతడా చేయి మట్టిపాదంబులు మలినంపుమేను మిట్టనుదురు మక్కి మెడయును బ్రాకు వట్టిన యరఃరి పండ్లుఁ టాక్కంపుఁ బొట్టయు వేడ' గ్రుక్కువోయిన వీఁపు బొడ్డికన్నులు ముడిబొమలు శ్రీరలెవులు డ్డముక్కును గుజ్జుఁ దొడలును జరటి వ్రేళ్లును గమలిన గోర్లు లోవంక కార్లును గందిన కటములు సమరం దెలుపొరుబూది నొసలనింద మెత్తి కలయఁ జేతులఁ *జెండెంట్లుగాఁ బూసి నలి దొడ్డకు ద్రాక్షములు “వపటిక n. a6008. 2. జొక్కంపు, 3. జోంకు; గొంకు; రొంకు, 8. ఆశలు, X. బందే. ఓ బొడ్డ. దీక్షా ప్రకరణము ములు సాలమాని పూసల పేర్లుఁ దాల్చి కుఱు " వెండ్రుకలవెడ గొప్పులో పలను గఱకంఠ గద్దెనగరు గానుపింప బలువుగా శివసూత్ర మలవడఁగట్టి మొల నరవణి దూటి తలనరసుట్టి నూ రెయుఁ గత్తియు నట్టలమోపు వారెనల్ మ్రోకులు వలచేత నొక్క

• సెంబళిగోలయుఁ జెన్నొంద శివుఁడు

2 వంచినయంత్యజు భావంబుఁ దాల్చి యచ్చుగాఁ గాఁ జనుదెంచి యగ్రహారంబు సొచ్చి యల్లంత భూసురులు రాఁజూచి చెంగుచు 'సెంబళి, సెంబళి' యనుచు వంగుచుఁ దొలఁగుచు వాడవాడలను భోరన 'మ్రోకులు గోరె! వారెనలు గోరె! వారెనలు మ్రోకులుఁ గోరి' యనుచు నముచుఁ జనుచు సంతంత నిల్చుచును ' గ్రమ్మన వచ్చిన క్రంత వచ్చుచును గలయంగ ఇంటింటఁ బిలుపించికొనుచు ౧. వెంట్రు. గట్టిన. 3. దిరువణి. 8. మొలదుపట్టి. ౫. చెంబలి. . యనుచు వింతగూకబెట్టుచును. ౭. క్రమ్మర. ప ధ్య చరిత్ర నెల యొక యనిన వెగ్గలమ చెప్పుచును వెనజట్టి సూపుచు విప్రుల యిండ్ల కెడనెడఁ బలుమాలు నేఁగుచుఁ జనుచు గఱకంబుభక్తుఁ గన్నంత నవ్వు 6.సజణార్తి ! సఱణా ! సఱణా!' యనుచు 37 'గరమ్మ వారిచేఁ లఁగొనుచుఁ 甲 O బొరిబొరిఁ బ్రాఁత చెప్పులు ముడుచుచును వెనువెంట మును పొంచికొని యున్న వీపు లను నెఱింగియు నెఱుంగనియట్లు గూడ నప్పాట నూరెల్ల ముప్పెట్ల పెట్టు చొ ప్పేసపడియుండ సూరసానమ్మ యింటికే నేతేర నింతియుఁ గాంచి పంటించి కెదురుగాఁ బఱ తెంచి మ్రొక్కి యలరు వారెనలు మ్రోకులుఁ బంచ్చి యెదిరి చిలుకకొయ్యఁ దగిల్చి చేతిక త్రియును ట నా రెయు ముంగిట నఱుఁగుపైఁ బెట్టి వారి సెంబళి కోల వడిఁజూరఁ జెరివి 2 పాదము డిగి యా పాదోదకమ్మ ౧. సవుల; డవుల. అ, సరణా రీశరణారి. 8. వచ్చు. 1. బంది. ఓ. జూర్ప. 8. జెక్కి.. 3. కాల్గఱి, దీక్షా ప్రక లాదటఁ బ్రౌశించి యంత"లో పలికిఁ దొడుకొనిపోయి యుత్సుకలీలతోడ గడియ గ్రక్కునఁ బెట్టి కడుఁగడు నలరి సింహాసనాసీనుఁ జేసి యాక ర సంహారు లింగావసరముఁ జెల్లించి కదళీదళం ఎడి కన్ను దానియఁగఁ బదపదార్థములును బక్యాన్నములును -దఃక్కొనఁ గూడ వడ్డింప నాయయ్య యక్క జంబుగ లోన నాకగింపంగ 'నెట్టకో సూరమ యింత గాలంబు గట్టడిపై మాలఁ గలిపి తియ్యూరు సిక్కితిగాక మా చేత నీవింక నెక్కవోయిన విట్లు బోడలకుఁ బోఁడిగా నంబలి వోసిన విధము నేఁడుగదా నీకు నిండారఁ బండే మంటి సఫలమయ్యె మన్న ఫలంబు నింటిలోనన *సు యింతు గా కనుచు వెలిఁ ఎంచికొనియున్న విపు లక్షణమ గ్రే; డె. 3. గుడువ. ౪. మన్నన ౧. లోపలను. ౫. భుజియించు. తలుపు "డగ్గఱఁ దీసి తాళంబు పెట్టి కొందఱ వాకిటఁ గూర్చుండఁ బెట్టి కొందఆ నిలుసుట్టికొనియుండఁ గొలిపి ' యోరోరి యెగ్గెన్న యోరోరి భిన్న యోరోరి బలభద్ర యోరీ యోరీ *మైర మ త్తెన లోఁబడె చునవి సహిత మత్తలారులఁ బిల్వుఁ ' డనునంతలోన సోమయాజుల పెద్ది “వామనభట్టు, దామోదరప్పన వామన కూచి, గేశూవ' పుటశాస్త్రీ . కేమన " పెన్ని వాశము ^^మైలారు భ ట్లుపాధ్యాయు సప్పట్ల పెద్ది యంశమసూర^ ఆపోతి వప్పు కేశవుఁడు సంబవులమాధవుఁడు మౌనంబుమారన్న ""మంచయదొడ్డ దోనయభట్లును, ధూర్త విట్టలుఁడు సిమైనమల్లి గూచినగారి తమి O. 8. . 2 22 వైతి, కె. కొంపల్లో, 8. యజ్ఞన్న.. మా. ఓం రా. 2. కో, రా.న. . పెద్ద. ణం. ఘ× (డే) శాసి (చి). On. ముల్లయ; డోనయ. ౧౨. భో. 03. పంచనంబ. ౧. దిన, ౧౫. మాచియుదొడ్డి ౧౬. చిమ్మిలి. ౧౭. గుమ్మి; తుమ్మె, దీక్షా ప్రకరణము రిమ్మనప్పన జూల్లికోడె యల్లాడి యుష్ఠమువారి పెన్నోజ్ఞులు 'గప్ప కృష్ణమ్మ, యరగడ్డ కేమన "కూచి వరిగడ్పు వారి కు ప్పనయాజ' వంగ మ "యుండి భాస్కర యొజ్జ వరక 'యజ్ఞ ^గందిగి చైతన గామ యగ్గెన ము కుందన ఆదక్షిణ గోపాలమంచి ^3 మేడి చెట్టయితన మిండవల్లభుఁడు దూడగడ్పప్పన దుష్ట రాఘవుఁడం ^* నెత్తుఁగాలై తన యీశ్వర జట్టు నత్తఱి వీరెల్ల నాదిగాఁ గల్గు ద్విజులును దలవరుల్ దీర్చకులెల్ల ప్రజలును న ట్లున్న భంగినవచ్చి యధిపతిఁ బిలుపించి యందఱలోన నధికుఁడైయున్న బ్రాహ్మణుఁ డిట్టులనియె: 'నొండేమి సెప్పుదు నుర్వీశం వినుము ౧. కొమ్మల; కొమ్మెన, ౨, యల్లారి, 3. పి. 5. గంప ; గర్వ. ౫. మాచి. 4. 66. 8. rox. J... Xot; వుంటి; పుంటి. ౧౦. గందగిజేతనః కందింశ్రీ జగంజాయి త్త, ౧౧, యజ్ఞాన; యజ్ఞంచు. ౧౨. చక్కిణ. ౧3. మేడునచెట్టున్న. నిర. దుడ్డు, ౧౫. ఎత్తుగా లైదన; ఎత్తుకాల్ రామన; ఎత్తుగోలా దెన. ౧౬. చెప్పెదము, గిరి, నేఁడు. పండితారాధ్య చరిత్ర పండె నీ సూరమవ్వక గారి తపము వెలయంగఁ బెనిమిటి వెనుక నిట్లుండ వలవదా?కడతాలి వర్తన - లొప్పెం గడుసాంగమయ్యె నీగరిత భక్తియును గడుఁగడుఁ గాకయ్యెఁ గథ లేమి సెప్ప 'వీధివీనుల వింతమాదిఁ గెబత్తుఁ డాదట మ్రోఁకుల) సమ్ముచు నచ్చి యిల్లిల్లు దప్పక యెకదాఁశ్ర మాకు లొల్లకున్నను డఫ్సీ మెల్లన వచ్చే నింతలోఁరగని యెదు రేఁగి తా మ్రొక్కి తా:- తి యెంతయు సంప్రీతి నింటికిఁ వెచ్చి కాళ్ల నుగడిగిన కందువసూడు కాళ్ల చెప్పులు మును గ్రక్కున దివిచి చెరివిన దదె చూడు సెంబ కోల యకుఁగుపై నదె చూడు మా రెయుఁ గత్తు లివెచడు వారెన లీచిల్క కొయ్య నవె చూడుమా మ్రోఁకు లాచిక్క కొయ్య. నక్క జంబందుచు సందఱుఁ జూడ ౧. కడలాలి; కదలాలి. ౨. ముప్పై, 3. 058; 0.0; క్రీడు, ర. లోన నెయెదురేగి. X. వచ్చి. ఒ. నింతియు, దీక్షా ప్రకరణము లెక్క చేయక లోపలికిఁ గొనిపోయి లుపు మూయుఁడు నంతఁ దాళంబు పెట్టి 'గెలుపెంచితిని "నిన్నుఁ బృథివీ?!' యనుచుఁ రెపచుండఁగలోని శివుని మూర్తియును ఎప్పుడు గాఁగ నాస్వాదించి జుట్టు జుట్టునఁ బడిదంబు జుఱచు గు జుబడిదంబు E నుచుఁ గాయ లేమేనిఁ రXకనఁ గఱముచుఁ *గురు గోనఁగఁ -ఋఱపుగా నమలుచుఁ బాఱ మ్రింగుచును మానుగా మలము లేమేనిఁ బీల్చుచును నానుచు నీక్రియ వలి నారగించి చెలువారి వాసించు శీతిలోదకము

• )లుకుచు మ్రొక్కు బ్రక్కనఁగ ద్రావుచును

బూరించి మళఘళం బుక్కిలించుచును సారించి యుమియుచుఁ జప్పుడు గాఁణ నాలుక "దొడయుచు నలీఁ బలువరుస వ్రేలిడి ప్రాముచు విన్న గ్రేటి క్రేటి ౧. పిలిపిం చితిమి. ౨. మిమ్ము. 3. లోన, 3'. గట్టుకున గముదురు. ౫. గరిపుర లెనగ గుు ముగ్రు బగ వటువుగా. ఏ. ఒ. 8. గ్రక్కు, రా. దికి, పండితారాధ్య చరి త్ర వెండియు నుమియుచు వికృతము సేయు చుండంగ విని విని యుండంగ రాక కడున్న విప్రులు గ్రక్కున లేచి 'ధరణీశ ! వింటిగదా మత్తి "గాడు శంకింపఁ డెంతయుఁ జిప్పుడు గాఁగఁ గొంకక యింటిలోఁ గుడుచుచున్నాఁడు అగ్రహారంబను నలుకువ లేక య గ్ర జన్ములయింకు లనుభీతి లేక తను బట్టవచ్చిరన్ తలఁకును లేక మన మున్న వార మన్ మది 'భీతి లేక చిక్కి తిననియెడు చింతయు లేక యెుక్క శఁగింతు రన్నులుకును లేక యలరుచుఁ దా నొక యయగారువోలె నిల వేషధారి జంగిలి యున్న వాడు వచ్చెఁ దనకుఁ జావు వడి దప్ప ననుచుఁ జెచ్చెరఁ గుడిచి యే చచ్చెద ననుచు నాయంత్యజుం డుండెఁ బో మెట్టు లైన నీయింతిఁ జూడుఁ డా యిందఱలోన ౧. కాఁడు. వి, సలారును; వేదికువ, 3. శిగుల్. డక్కును. x. వెంగళి; జంగలి; జగ్గలి. 3. 55 దీక్షా ప్రకరణము నీలువు వోనాడు టిది దప్పు నాక శీలంబు విడుచుట చేటు లొ మనక "కులధర్మ మెడపుట గుణముగా దనక యిలువడి వదలుట యెగ్గు వొమ్మనక విధవతనమునకు వెలితి బొమ్మనక విధి లేదు సతి పెద్డ విధియితె యనక యిట్టెన విపుల కెడ యౌదు ననక పుట్టుఁ బుట్టువురమాలు పోఁతు వీఁడనక పతికిని బితృలోకగతి దప్పుననక ప్రతి విన్నఁ బ్రాణంబు పై వచ్చు ననక బంధులలో న గుఁబొ టవుననక సంధిల్లఁగాని దుష్టాతి వీఁడనక కులమున కెల్లను గుద్దలి గొనియెఁ గులమెల్లఁ గొనిపోయి బిలములోఁ గలపె వింటిమి విన మిక్స్డ్ు గంటిమి గాన కుంటిమి యీ లేమ నూరివా రెల్లు జూడుఁడో! యనుచు భూసురులు బిట్టలిగి ౧. పలుమారు యిది యేటి, బ తుకుదాననక, ౨. ఉప్పుట. 3. 000. 8. మాతలంంబోతుయనక; మాలంలోతుకతవ; మాలు (దూలు) బోయబో యనక; దూలుపోతువీడనక, X. కాని, ఓ. జల. ౭. ముంకేమి లేమన కూరి, పండితారాధ్య గోడలుగూ, గ్రక్కునఁ గొట్టుఁడనుచుఁ దలుపు నెమ్మలు గ్రక్కదఁ దన్నుఁడనుదు నలువెసల్ వైకెక్కి యిలు ద్రవ్యం తనుచు గడియలోపలఁ గూడి పడఁ మ్వుఁ నుదుఁ గడఁగి మెండెలు విర్గిం గాఁ దీవఁడనుచు నెట్టణ యింటిలోనికి నుక్కుఁ డనుచుఁ దొట్టకు లిరువురఁ బట్టి తెండనుచు బచ్చి 'బడ్జెల వారిఁ బడం గొట్టం పెనుచుఁ జెచ్చెర ర గటుగూడఁ జిచ్చిడుఁ డనుచు నందఱు 'విపులు నత్తనములు సందడింపుచు నాతి జడియ కిల్లవి: దనుచు. “నంత్యజుఁ డంత్యజుఁ డనుచుఁ గుయ్యి డెద రంత్యజునకుఁ జొర నది మెట్లు వచ్చు నరుదగు మీ యట్టి యగ్రజమ్ములకు హరభక్తు లిందులు సొరఁగ రా * దనఁగఁ గన్ను లఁగానరు గా కింటిలోని నెన్నంగ గులహీను లెట్లున్న వారు? రుద్రభక్తుల యిండ్ల కూఢిఁ బ్రత్యక్ష ౧. దీయా, ౨. బడియల. 3. భూసురుల, క. కపలికె. ౫. దీ ణ ము రుద్రులు గా కేమి క్షుద్రు లున్నా రె? మాహేశ్వరుల నిజమందిరంబులను మాహేశ్వరుల కాక మనుజు లున్నా రె? ప్రమథ కులీనులు "పాలి నగళ్లం బ్రమధులకాక దు పాత్రులున్నా రె లోకవంన్యుని గణానీ కాలయముల లోకవంద్యుల కాక లోకు లున్నా శరణగణ ప్రాణు శరణాలయముల శరణులకాక సంసారులున్నా రె? భవరహితుని భృత్యభవనంబులోన భవరహితులకాక భవు లున్న వారె? కులజా గ్ర గణ్యదాసుల నిలయములఁ గులజుల కాక దుష్కులజు లున్నా రె? లింగసన్నిహితుల యంగణంబులను లింగుల కాక మాదింగు లున్నా రె? పరమేశసద్భక్తిపరులు నిందించి నరకాగ్ని శిఖలచే నెరియ మగ్గెదరు; నిటలాక్షభ క్తుల నిటు సెడనాడి. కుటిలభవాంబుధిఁ గూల మద్దెదరు; ౧. పాటి. వి. నేనె. పండితే ధ్య చరిత్ర గంభాల యెత్తున గంటల వెనుక గంభీరమగుకొల్చు గా దెలలోన నిఱిళ్లఁ -గుమ్ములయెడలను దలుపు న మగునఁ బన్నా'ర్ల మాటున నడ్డ గోడలను గుదురిఱికిటను గోడుగోడంచును గూడని లే వెదకి తా రత్యంత విశిచక్రాక హృదయులై కానికి యిది విచిత్రం సనియెఁ గోడలు నూడికొని యంద మేనిఁ జనుచోటఁ గోడనూఁకిన చొప్పులేదు; ఇలుచ్చికొనిపోమ్ నిత్య నందమేవిఁ

• వలువదే యిలుగప్పు వచ్చిన చోటు;

వాకిట వెసిలినవాఁ డందమేని వాకిట మనమున్న వార మె గెఁక m బోడులోనను జాంగినాఁ మదమేని లేఁ డింటిలోన గల్గినఁ గాన మెట్లు? మాయమయ్యెనో కాక మహి నంద మేని మాయం గా నేర్చు మహి నరుం డా ? ౧. పొస్తువ; యొద్దను. ౨. గ్రస్తుల, 3. ళ్ల.. ప్రిచ్చు; ద్రవ్వి. X. కాయ ..దీసిన (దిగిచిన). 030 K. క్షా ప్రకరణము పాన లిన్నియు నేల పడఁతిఁ బట్టినను వానిఁ జూపకపోవవచ్చునే యనుచు నాయమ్మ దగ్గఱి యది యేమి యింక మాయలు వన్నక మాద్: కొయ్యం జూపుము చూపు మెచ్చోట డాచితివో చూపుము చూపు మెనోటి కన్చితిపో యని సందడించు న య్యనము 'పాటులను గని సూరసాన మగాడు గోపించి మాటిమాటికిఁ క్రొవ్వి రమాదిఁగియనుచు నేటికిఁ ఎలుక ధ గీతరులార! m మాదంగిమే తొల్లి మహి సుల్ల నెఱుఁగు మాదేవఁ డంత్యజు మార్గ దాల్చి చెచ్చెర మఱియొక్క చచ్చిన పెయ్య వచ్చుగా మెడనిడి యరిగి కెబావి భోగయ్య యింటికిఁ బోవుడు ఇతఁడు స్వాగతాసనముఖ్య సముచితార్చనలు సేసి ఖండంబుగాఁ జేసి పాకం నేసి యాఁ చెయ్యను శివుని మూర్తికిని ౧. యేలనిం. ౪. మాదిగ (7). ఎ. మాది " (8). 3. పౌరులను; పొమకుల. 030 పండితారాధ్యచరిత్ర నారగింపఁగఁబెట్టినంత నయ్య గ్ర హారంబుభూసురు లందఱుఁ గూడి గుండులు బడియలుఁ గొని పాఱి పాఱి యొండొరుఁ గడువంగ ముద్వృత్తి నేఁగి యిట్టులు సెనక నయ్యీశుమా ర్తియును నట్టె నిరాకారుఁ డగుడును భోగి దేవయ్య యూరు దాఁ దెరలంగ నపుడ పోవంగ నంతఁ గెంభావి లింగములు భోగయ్య వెనుకను భువి తొల్లి తొల్లి వేగంబ పోవుడు విపులు జనులు నరిగి ' యందంద సాష్టాంగులై మ్రొక్క కరమర్థిఁ బ్రార్థింపఁ గరుణ భోగయ్య నరుదుగా నాలింగఃరికరుఁ డగుచు మరలి కెంబానికి నరుగుచెంచుడును నాలింగములు భ క్రికట శాసనముగ నోలిన నిళ్చె నొండొంటఁ బీఠముల నటుగాన భక్తుఁ చూకృతినున్న నిటలనేత్రుఁడకాక నిందింపఁదగునె? ౧. వచ్చి. ౨. కుడు నీకు. 3. యండఱును. క. నరు దేరఁబిదప దీక్షా ప్రకర మా సామవేదిక ' యామహా దేవుండ యట్లునుగాక సామవేదు॰) జన్న సాలలోపలికిఁ జచ్చిన పెయ్యఁ దాఁజండాలు గిది నచ్చుగా మెక౦డి యరుగు దేంగ గుఱు చమట్టు పొడవు గుగుజము వఱికి పెంకులను గొఱఁగుఁ బాపటయు సమపు ముక్కరి యసి. నూడునడుము Go దొడ్డఁగ్రహించీర గూగుఁ బయ్యెదయు నలరఁగెమోనియు నిన్ను వనుదకుఁ గలికి న్ను లు గత్తెవంకుమలు ఇల్లవి మైద తెల్లత్వారుస 2 3 గశిరము దోఁచు గదయం కీలు నిన్దుపుఁజాయయు విఁ బౌలింక్లు శగ్రంగు కంగను కాళ్లఁ గించుమట్టియలు నుంగరంబులు వచూరులు వల్ల గాజులుఁ నగరంపు గడియముల్ వచ్చ గొజుఁ బూసలును సంకంపుఁ బూసలును ౧. సప్లైము. కంగుకంగున మ్రోగు. . ముంగు; ముక్కెలి. 3. కావిడి. 5 033 పండితారాధ్య చ కి శ్రీ నులిగొన్న నల్లఁబూసల ఉన్న సరము గలయ లోయ ‘తినాల్కలమను లమర సాకిట ని గౌరియు నేనుక నింవారిఁ జను దేరి నివురిఁ గొంచి సామవేద లువచ్చి సతీయును దాను భూమి సర్వాంగములీ కొంచం గ మక్కి కడుసంభ్రమంను గపటమంకాలు వాడనున్న పెచ్యుఁ గా మనం పెట్టికొనుచు నెక్కుడు సంతోష మనంగఁ దోడ్కొనుచుఁ జక్కనఁ దా జన్న సాల వారింXఁ గనుకని క్షపు లు గ పాడిపోవ మన

యమాన సు లగుచు

Q సంతి ఇయ్యిరుపుర సర్థిఁ దోడెచ్చి సంతోషన "భిన్న సామధ్యమున నాడట మె వెయ్య నటు పెట్టి నామ నేది పాడ్యాముల్ నేడుకఁ గడుగ గిరిజమూపున నొక్క కరమిడి, యున్న కరమును దనకటిఁ గదియించి నెపము ౧. లుగను; ల్ గాX. అ. యాగశాలాంతరమున 3. దేవః ర దీక్షా ప్రకరణము ముందటికిని వ్రాల మూఁడు "నేత్రంబు లందంద తనదు పాదాంబువులందు నలరుచుఁ దళతళ యనుచు వెలుంగ వెలుఁగు దోఁచుడు సామవేదుల భార్య యడుగు) కర్ష్య - క్షణ్యములువోయుచును బాడగని బిట్టుల్కి పడి సంభ్రమమున ' నో వీఁడె దేవర దేవరి యనుచు భావించి తన చేతి పసిఁడి గలంతి యటు పెట్టి యత్యద్భుతా గ్రాంత యగుచు నిటలచటం బజనీయతమై యుం దనసతిఁ గనుగొని దరహాసరసము గనుఁగవఁ *దులకాడుగా సామ వేది మనుజుండె మున్నేమి మానిని యిత యనుమానమే నీ కనుచు నుప్పొంగి పాదాబ్దములు గగ్గఁబడుటగాఁ జేసి పాదోదకము లనఁబడియెఁ డజ్జలము లంబి కాధవునీడయందు దోఁచుడు న యంబుగ లింగోదకం బయ్యే నదియు ౧. గన్నులునున, 9. 5. 3. జో. క. గల(శ్రం తే. X. 05. ౬. హనునించాల..... 03X పండి ధ్య 8 శివుఁడు ప్రసన్న దృష్టిని జూచుమాగ్రి నవియుఁ బ్రసాదోద కాఖ్యమై తనరె నొక్కెకఁ దత్త్రి వినోదకరాలును నెక్కొనియునికీకి నెమ్మను బరి నిల దురితేధనరాజులు గాఁ బాద జముకాక సజ్వలనుని విశమె? యపు గంగా దుదు లిం మప్పుల బ్రా గఁ గృతార్థతగా వే ! బ్రాం జననుతంబగు నీ సాదోదకం 7 గొనఁ దల్లి చనుఁ బాలకుకు వైగా 37 మారియో క్లిఁ ' బశవ ఆపో ' యనంగ వేగంబ పెతుపాశ విలయం బనంగ ? స్త్రీకి గోదకం ల నిది దా కు నిల చిమిట్లనురు. వేచ్చెరం దారు సతియు సంతఁ దత్త విధోదకా? నోలాడి యంత్రకాంశకుని సుభాసీనుఁ దీసి యాయతఢక్తిమై సర్చన లిచ్చి వేయాఁ బాకము జేసి పెక్కు సందముల ౧. అపేయ. నిలఁ గ్రనిధోవికంబులు గమ చిత్ర, మిలలోన నేను నామవేదియు, దీక్షా ప్రకరణము నటమున్న యజ్ఞార్థ మై సర్వశ బటుమతిఁ గూర్చిన పదపదార్థములు శాకంబు లొన గూర్చి శంభమూర్తికి నాక్పాక్షతోడ సమర్పణ నేయ సత్యంత సంతుష్టుఁడై యంత నపుడ ప్రత్యక్షమూర్తియై భగ్గును నిలిచి ప్రభిమతంబగు భూ కాళ్ళ మెచ్చితిమి యభిమత్వాము లిడ్డు మడుగడుగు మన Ф నారక గానయ్య సక్రము గట్టి భూరగింపక పోయినట్ల పోరాను కోరి చిశనికొడుకుఁ జంపించి నూనెగింపకపోయిన పోకాకు ఆరయ హు నాలలు వేసి m రగిం;కపోయినట్ల పోరాడు కూరుగ జలము॰x గుండయ్య ముంచి మారగింపకపోయినట్ల పోరాదు. కూరిమి నంబేసి కొడుకనిశెట్టి యారగింపి కపోయినట్ల పోరాదు. చేరిమముందఱఁ - జైలు ని వధించె; వడ్డింప . చెచ్చెర. పండితారాధ్యచరిత్ర యారగింపకపోయినట్ల పోరాదు సారం పుటణుమూర్తి సందనం బది యారగింపకపోయినట్ల పోరాదు, ఆక్ష నోహిళుని ధూపావసరమున నారగింపకపోయినట్ల పోరాదు, ధీరుఁడా సమినండి దీపముల్ సూచి యారగింపకపోయినట్ల పోరాదు, చేరి పిళ్ల యివారిచే భూతిఁగొంచు నారగింది కపోయినట్ల పోరాదు, నిక్క మెట్లన విను మొక్క విన్నపము ముక్కంటి! నీకు నేఁ దక్కిన బంట 'కూఢి అసంఖ్యాతరువుల బంటఁ బాఔసఁ బాడీన గ్రామస్తుల బంటఁ జన్న పురాతనశిరణు) బంట నున్న నూతనభశయూఖంబు బంట మఱియును బేర్కొన్న మాహేశ్వరులకుఁ గోఱలు సద్భక్తులకును బంటుబంట నటుగాన నన్ను దయాదృష్టిఁ జూచి పటుమతి నారగింపవే ప్రాణనాథ! ౧. బుసణు; బుయణు, ౨. దీపాగ్ని. కె. చికె దీక్షా ప్రకరణము చెన్న గణాధీశు జిహ్వాగ్రమునను జెన్నుగా నారగించిన చందమునను నాకాంక్షఁ గరికాళయవ్వ వడ్డింపఁ చేకొని యారగించిన చందమునను నాసక్తి "సురగి చౌడయ్య చేకళ్లు సాచి యారగించిన చందమునను ననచినకూర్తిఁ గన్నప్ప వడ్డింప ౧ నురష క్తి నారగించిన చందమునను సలకుచుఁ బిట్టు పెట్టవ సమర్పింపం

• జెలువార నారగించిన చందమునను

జగతిలో -నరివాళళాల్యన్న 'మింపు సిగ్గులో త నారగించిన చందమునను "నాయత వీర వోకవ్వ వడ్డింపం జేయార నారిగించిన చందమునను నిచ్ఛమై నిమ్మవ్వ యింటికి వచ్చి చెచ్చెర నారగించిన చందమునను గొనకొని యికెయోండి గుళియారు నింటఁ

• దనిగొన నారగించిన

చందమునను ౧. సూరి; సురియ. . చేగళ్లు. 3. న్న ప సమర్పింప క రక్తి వుగా. X. జైలువుగా. ౬. సరియవ్వ; నరిపాలు, 7. నాయతి, F. మనామరః దనిసన, ౧౦. విధంబునను. 03F ౭. మిడిన, పండితారాధ్యచరి శ్రీ బరమభట్టారక మస్వతం శ్రీ ఓ పరమేశ పరమాత్మ పరమరుగన యజ్ఞ శిరోహు యజ్ఞ, 'సంహార్ య శ యవిశాల యా యజ్ఞశ యిల సంఖ్యాశువులో నుద్దేశించి యరగఁ ప్రేమధాఛిుం) నుద్దేశించి కలయ ఫెకాత్య గణన మూహ ఎలుచు నూతన గణంగా ను పిచి నవధరించుటకు మహా సాదం” మూల స్వాY కదివ్యాన్ని పశ్రమంబు నాదరిం చటకు మహాసాద ఆరంగ గుచ్యాన్న హారము సాయ నారిగించుటకు మహా సాకు అంచు సాష్టాంగుఁడై పూజనుఁడాను మించి సాగించి కనుచును; d భక్తిక దేహుండు భక్తవత్సంరాడు భక్త ప్రియుఁడు భక్తవరతంత్రమూర్తి ౧. సంహరణ. ౨. సద్వరక. 3. కని పిలిచి. అనియుండవలెను, X. గుచుకోగ; రుజ్యోస. 3. '5' హారాన్ని ములుగ, దీక్షా ప్రకరణము శ్రీనీలగళుఁడు భవానీశుఁ డీశుఁ డానందలీలమైఁ దానారగించి వెలఁదికి నాసామవేదికిఁ గరుణ దళుకొత్తఁ దమగ్ర సాదముఁ గృపసేసి బలసి యంతకుమున్న ప్రమథులు రుద్రు లలకుచు నిరు గెలంకుఁ జేరి కొలువ ముందట నందంద మ్రొక్కుచు భ క్త సందోహ మచిలితానందంబుఁ బొంద శ్రీవాగ్వధూనాథ జిష్ణులు నవిక లావరణస్థులై యభయముల్ వేఁడ మ స్తకవిన్యస్తహస్తులై మునులు ప్రస్తుతం బెఱిఁగి ప్రశస్తులు సేయ నారంగఁ జండకీర్త్యాదులు సెలఁగ వారివారికయి కైవారముల్ సేయ శివదుందుభులు మ్రోయ దిపిఁ బుష్పవృష్టి యవిరళంబై కుర్య నంత భగ్గుండు వెలయంగ మును సామవేదీయజ్ఞ ముని కలరుచు నేతెంచి యట్లున్న భూసు రావలి ముప్పదియాఱూళ్ల వారు ౧. నా. ౨. సేయ; పేసె. 3. బైనట్టీ ప్రస్తుతుల్. 8. నే భువి. იზი పండితారాధ్య గావున వారెల్లఁ గాపున్న యట్టి స త్తినపురములు సతిసామవేది నుత్తమ మన్ హేమియుత వితానముఁ గొనిపోయెఁ గైలాసమునకు నీశానుఁ నక్షణమ డన్యుమలీల దుక్కా శివరహితంగా ఁ జేర దశు వివిధాశ్వమేధంబు "విషతఁ బొంచే శివసహితం” రేపిన సామవేది ሲ సవి శేషయంగా సఫలతఁ ఎండి భక్తిహీనులు చేయు బహుమఖావళులు యుక్తంబులే దోషయుక్తము లౌక ద్విజులకుఁ రజైల్లునే దేవయ్య com "నిజము మాదరి చెన్న నియమిుని వగిది పితృయజ్ఞమున్న దే వేఱ 1పులకు స్తుతియింప నుత్తుంగచోడని పి గిది భూసురులకగునె భూతయ్యం భాసురంబుగఁ జెన్న బసవయ్య భౌతి సమర మనుష్యయజ్ఞము సిద్ధరాము ౧. సతీసు. . విక. 3. గాంధీసేనయట్టి. 8. గల్గు, భజియింపఁగాఁ జెన్న బసవని భాలి. X. దీక్షా ప్రకరణము క్రమమునఁ జెల్లునే బ్రాహ్మణతతికి నజగమకాయస్థ మగు బ్రహ్మయజ్ఞ మజవంశజుల కేల యగు నట్లుఁ గాక వెలయ దక్షుని యజ్ఞ ఫలము దాఁదొంటి తల "వాయ మేఘంబతల నియమించె నలరారు సగరుల 'యశ్వమేధంబు ఫల మొక్క మునికోషనిలయాన్ని కొగ్గెఁ బరికింప సహుష భూపతి క్రతుఫలము ధరఁ బెద్ద సర్పమై చరియింపిఁజేసె సంధిల్లు ధర్మజు జన్మస్థలం19 మధుక్షయంబు నారదయుఁ గావించె నిల సామవేదుల యీ మహోద్యోగ స్థలము సదాశివుఁ బ్రత్యకుఁ జేసెం బౌర మొదంటఁడే ' భ రేవా స్త్ర కారణ'మ్మను శ్రుతిజాతి యట్లుఁగాళ క్షణిఁ బేర్కొను రాజసూయము ల్వేయు వేణాదినాడు చెమ్దకి సమానంబె? సారగోమేధ లక్షలును భోగయ్య . ౧. కొని; వోయ, ౨, యశ్వర కోటి, 3. కోడె. వ. మేఁదెం పఁడే. పండితారాధ్యచరిత్ర →→ గారి చేతకు నెన్నఁగా సమానంబె? యరయంగఁ బౌండరీ కాధ్వం కోట్లు వరగంగ నిరువోతు భక్తికీ సనయె? యాసురంబగు నరయాగార్బుదంబు లా సిరియాళు కృత్యమునకు నెనయె? బహుసువర్ణ క్రతు పద్మ పద్మములు మహిలోన బసవయ్య మహిమకు సరియె? ప్రవిమల సద్భక్తి ఫలమహత్త్వంబు భువి నగణ్యం బొక్క పుష్పమాత్రమున ఖ్యాతంబుగా శతక్రతుఫలమెల్ల శ్వేతున కయ్యే ముక్తా జెప్పెడీ దేమి? కావున శివభక్తగణముల మహిమ దేవుండ యెలుఁగుఁ దద్దే పని రాక వ్యక్తంబుగా ఎకరాకృతినున్న భక్తుఁ డెఱుంగుఁ దద్భావ మెట్లన్ని బహుకూపమాడుచోఁ బాటి వెండీఁడు సహజం సూస కే జాడవచ్చినను సరయనేరంగ మధ్యంబున నున్న తరుణీ యెఱుంగ తనమగఁ డగుట 4), ఎగువత్తు. ౨. సరియె. 3. తక్కవ 9. కయెనన్న కావయన్న. దీ ఔ ప్రకరణము హగుఁడు భక్తులమనం బరయఁ దలంచి యకుగుచెంచును వికృతాంగముల్ దాల్చి వచ్చుధానము భక్తవర్గంబు లెఱిఁగి యచ్చుగా భావిఁ గొనియాడుచుండుదురు వాగుడు లీకారమై యధమవేషములు భరియించి మీఁదట: దూప మగుట యనిదియే యనవు దఢమూంఛనము సిరి చూశఁడ ప్రత్యక్షరుద్రుండు ఎరునాళ్ల ప్పక క దౄ వె వినను త్రివి? భూమిఁ చెప్పనొప్పు దిరునాళ్ల ప్సోవ యనఁగఁ కటా నొక్క భాష నియింటఁ కూలికిని గొల్చి జీవించుచుండి లింగార్చనములు పల్లీఁ జేయుచును జంగమారాధనల్ సల్పుచున్నంత నొగిఁ-'బెకు మట్టపుర్యూగు తిర్నాళ్లు కగణిత ప్రీతిమై గరిగెను వేడ్కఁ m బూని తాఁబోయిదఁ బోయెన ననఁగ నానాఁటి కిట్లు దినంబులు సనఁగ వారక పండ్రెండువర్షంబులకును ౧. శ్రావ్మాలి. ౨. బెనుమడ పులియూరు; బేరు మెట్టపురి. 3. ప్రేమ. 15X పండితారాధ్య చరిత్ర "భోరన నాయయ్య పుణ్యంబులింక నావి ప్రైునకు వెట్టి యప్పుడించానకుఁ బోవంగఁబడడు నుప్పొంగి యెంతయును గ్రాలు పుణ్యము పెట్టి కారణం ను లు సూడఁగఁ గంటిఁబోదు నే " నుచు విప్రునకై తాన పెట్టికిఁ బోవ 11 శ్రీ. క్రింబ వనిని సు భాతము ఘనతరంబుగ నొక్క కసపుమో పె కొనిపోవునెకఁ గుండ గూల్చిన భంగి వారకవర్షం "వఱుగొని కుడివ భోరనఁబోవుచుఁ లోక చిక్కుచును నూ రెట్ట కేలకుఁ జేర్చుడుఁ దోడి నారెల్ల నటమున్న గోరనఁ గోవం ఎక్కునఁ జీకటి గవియుగ కావ యొక్క గుండును గోడ యెత్తున నోదిగి మొలబంటి వఱదలో నిలుచుండి కసవు ద॰) కడ్డమిడికొని తడియుచుండియును యెప్పుడెప్పుడు శ్రీఃతీశు తిర్నార్ల 1 dm యొప్పు సూడఁగఁ గందునో యను తలఁపి కాని యొండెఱుఁగఁడు గదలఁడు మెదలఁ దానందలీలమై నట్లు వేఁగినను ౧. భోరువ, ౨. వఱ్ఱు (ట్టు; ల) కొని, 3. 3. క. వంతి, • దికునాళ్లఁ జతున భరమున నుండి హరుఁడు శ్రీపతినాధుఁ కరిగి స్వప్న మున ననఘులైనట్టి మహాభక్తతతికిఁ వన నియోగములకుఁ దా నిట్టులనియె నిపురి తూర్పున నీళాను చెసను గోపుర ప్రాకార కోణంబునందు గెసవుమో పుత్తిమాంగమున నుండియును కసికొని పైనుకు నంగఁ గిందటను న దవారఁగ మీఁద వానయుఁ గురియఁ బంకించుఁ గసవుర వైపు 220లు నూఁక, నొగి బీరనరముల బిగిఁ గడుపూఁద గగురువొడ్చుచు మేను గడగడవడఁక, బలువంటఁ దాఁక, తెప్పలు వొంగ, జిహ్వ దళమెక్క, సధరంబు వెలనెలఁ బాఱ వ్రేళ్ల సంధులును నూరిళ్లు గొనంగఁ గాళ్లువావఁగ నఱకార్డును ప్రయ్య వానఁ దడియుచున్నవాఁ డటమున్న యేనును నాయయ్య కెదురుగఁ బోయి నూత నియొద్దన యన్న వాఁడ భాతిగాఁ గైసేసి భద్ర గజంబుఁ ౧. జూచు సంబరమున, తి. ననుఁగు, మర్వగనవు. క. తెప్పలుబడనూక. X. గోఁగ. . సంధులు; గ్రంధులు. ౫. పండిత గొనివచ్చి మమ్ముఁ దోకొనిపొండు వేగ పనపుడు మందు నట మేలుకాంచి ప్రాంత ప్రాంతల నిల్చి కలలు సెప్పింగ నంత వానయు వెల్వ సులభక్తులును సకల నియోగుల జక్కనయి కటతరంగా భద్రగణు చి మాయయ్య నెలమిఁ దో గ్రక్కున గుడిపొచ్చం గానంగ రాఁడు నలిగొని శ్రీ తినాథునియందు గలసె సంత్యజుఁ స్థానంగా నెను వచ్చు నిక్క మట్ల నుగాక ముక్కంటి గణము ముక్కంకణను మహీమ గక్కయ్య మహిమ ప్రఖ్యాతి మెట్లని శ్రుతి 'ఏకఏవ రు ' యని చాట రు. నితరణ గాఁ గొని యితర శైవముఁ బ్రస్తుతించు పురాణద ని భావిం శస్త్రంబుగా నపు చంపేవై చుడును వ్వ వగుదేహ మా క్షణం పువ్వుల ప్రోకమై రూః ఆయుండె నటుగాక డోహరి యన నెట్లు వచ్చుం బటుతరంబగు భక్త పేరుని వెండియును ౧. డోలేర. వి. తమె. 3. ప్రాకుగా భువిఁగానఁబకియో. 8. రుల. . భరుల, క గీషా ప్రకర మాదరదూడయ్య మహనీయమహిమ యీ దేశమంతయు నెఱిఁగి కీర్తింపఁ గానె యాయయ్య పాదోదక చయ ని వాదిత్తం బగు కొంపిఁ బఱ తెంచి పొరలఁ వారల నేణ్ణ గ్వురు భూసురాధముల శ యఁ గుష్ఠవ్యాధు లడఁగె వెండియును పాచి దెప్పినొప్పు గుడ్డవనాఁగ నొక్క యువిద సద నియుక్తి యెట్లనిన -я నిరయ నావటికకు పచొక్కనాఁడు ధర ధానమున కేఁగఁ బరివీపు లెల్ల భంగింపుచును గూడఁ బఱ తెంచి యులిపి జంగెత? నీవేల చను మంచి తి వ్రాలుచు ధరణి నిక్కపు 'ఒత్తురాలుఁ కోలె రుద్రాక్షముల్ భూతియుఁ దాల్చి చని కూయిదు 'వరద నమశ్శివాయ' యనుచు నెఱుంగునె హరు మహత్త్వurc జండాలురాలి కీ 'సడ్డ లేలనుచు గుండును బడియయుఁ గొని తమ యూరు వెడలుగఁ గొట్టడు వెలఁదియుఁ దనువు వడయక వొత్తునే పల్లె యింకను చు ముదమున సౌరాష్ట్రమున కేఁగ నేఁగఁ ౧, యెక్కడ, ౨. భక్తు. 3. శ్రద్ధ; ప్ర పండితా బదయుగ్మము మురిసి కదలి రాకున్నా ధారుణిఁ బడిపడి తాఁ బూర్లి పొర్లి 3 వారికనగ మేను ప్రక్కలై విరియ సశ్చిరిత్రకు మెచ్చి సౌరాష్ట్ర నాధుఁ డచ్చోటి కెదురుగా నపుడ యేతెంచి నెలఁతకు మేనిచ్చి మొల సోమేశుఁ ఉరి నానటికకు నట్టి ఓపుకు మేనులు ఓడియె స మ్మెలు శశాసమునఁ గాన గుడ్డవనొండు "నా సే వచ్చు మ+ యును శివనాగమయ్య నా నొక్క కఱకం`, భక్తుఁ తక్కజము దహిమ → దండనాయకుడును రామను గూడి యుంగ భూసురు లొండ ండ సల్ల బండారు 'సవన దండనాయకుఁడ దండిపై నాగయ్య ధర్మహర్తముః బరమామృతము చెల్లి నఱవఁడే పల్లి M 800 X 5 గర్మిదృష్టిని . కఁగాఁ గుల తి ధర్మంను తోఁచుఁ I_క్త నియతి నటుగాన నాగయ్య సమృత శరీరం గుటి తఁ జండాల కులుఁ తనఁ జను నె? 9. ౧. గానన్ను కట్లు, 9. దప్పి ΩΚΟ రిక్షా ప్రకరణము విపరీతచరితుండు వేయేల మఱియు శ్వపశయ్య నాఁగ నా సామ వేదులకు నారాధ్యుఁ డట బంక వారి మహత్త్వ మారంగ వినఁ జెప్పి నలవియే కాదు సన్నుతి మాదర ఉన్నయ్య మహిమ మున్నె విని యెన్నంగ నేల? కావున శిన భక్తగణము 'లు త్తములు, కామిషం 'గా శివ తిబింబతనులు గులజులు గుజులే కులహీనులైనఁ జు శివభ; కలిమి నెట్లనినఁ బసిడియుఁ పిండి పంచలోహములుఁ బసిఁణీయి మ రసస్పర్శగాఁ జేయ శారన షె ఘుముల్ సంకల్లునప్పు వారంగ్ నూమాదు లవి గప్పనపుడు దా నిర్మాణమకాక తన్నభకు న్యూనాతీరి క్తంబు లేవాఁటఁ గలవు? గ్రాడును జమును (జ3 శు సూకిఁ గోడును జోతుండుఁ వెలియ కున్న నెవ్వరికైనా భిన్న భావముల, సన్నుతి కలిసిన సహజర్వూముల, కరదృష్టులఁ జూడఁగాఁ గుల భ్రాంతి - www ౧. లమహిమ, ౨. నీశ్వర. 3. సత్తి. , పండితా ధర్మంబమై తోఁచుఁ దఱ్వోక్త శైవ ధర దృష్టులఁ జూడఁ దత్కుల భ్రాంతి ధర్మేతరం బసద్ధర్మమై తోఁచుఁ శ్రధిత మిట్టిద శివభక్తుల మహిమ కథలును నీతులుఁ గారణంబులును జెప్పి మాట) మిమ్ము జ్పడించుటలు సొప్పగునే ప్రతిసూపెన మీకు నఖిలంబు ముప్పదియా త ్వముల శిఖరంబమై యున్న శివలింగమూర్తి హరివిరించ్యాదుల కరియ నాద్యంత విరహితమైయున్న యుకులింగమూర్తి వేగ వేల్విధముల వేదాంతములకుఁ గానంగఁజాలని ఘనలింగ మూ సనకాది యోగీన సన్మానోగతుల కనుషముబైన మహాలింగమూర్తి నలఘు పురాణసి కాక శాస్త్రములు `నెలవెఱుంగనియట్టి నిజలింగమూర్తి: శేషవాసుకి బహుశిహ్వాగ్ర పనుతి لاله భాషలఁ గడచిన లింగమూ p.c గానంగ నలవియె మాన వులార 133 మైనఁజూడుఁడు చూడుఁ పటతొయి' ననుచు ౧. యని. ౨. ప్రభు, దీక్షా ప్రకరణము నవిరళ ప్రీతి మున్నా రగించుచును శివమూర్తి గూర్చున్న సింహాసనంబుఁ దొలఁగఁ బుచ్చుకుఁ దళతళఁ బ్రజ్వరిలు గొరె నక్షణమ స్వయంభులింగంబు వఁడ నాయమ్మ హృన్గత మూలమంత్ర మి మూర్తిమంతమయ్యెనో కాక యనఁగ వనిత శివైక్యధానధ్యాన సుఖముఁ వెనసి ఘనీభవించెనో కాక యనఁగ నావామ పరమశివాచారవల్లి నే దానంకురించిన కాక యనఁగఁ నగరారి కరడుగట్టెనో కాక యనఁగ జలజాయతాక్షి విశ్వాసంబు నివ్వ లింపబడిన కాక యనఁగ పలవారి సతీచేత కమక గ్రాములు

• [ము దా మహిఁ దేజరి లెఁ గాక యనఁగ

న హృక్యానలాలన రుజ్యోతి నెలకొని యిఁ జ్వరిలెఁగాక యనఁగఁ బనుగొన నాతిసౌభాగ్యాతిశయత యెనయుచుఁ గరిగొనియెనో కాక యనఁగ]

• కుంవెలీకణము చేసిన పాదములకు సంస్కృతానువాదము

లేదు. కొన్ని ప్రతులలో తాన్మారుగా ఉన్నది. డితారాధ్య చి 3 ت و మునుమూర్తి హీనమయ్యును రాహు వవని నినశని గ్రహణంబులను దోఁచునట్లు గణుతింప రూపులేకయు మానుకుంటు దృణ రేణుసంగతి పంచును హరుఁడు నిగా కారుఁడయ్యు * (సూరాంబ వరమనోభ_క్తి) భావనఁ గానఁ డియె సుగన )సవయ్య సద్భ :మహీమ వంగకాయలు వ్రాణలింగం అయ్యేం చెల్లంబు బల్లేశు మల్లయ్య మహిమ నల్లీల వలయఁ గుంచము లింగమయ్యి. బాటివీంఁడు కాట కోటయ్యగారి యేట పెదయుఁ దా - లింగమయ్యె బ్రహ్మీ హ దేవియ్య నమ్మి పిల్చుడును న్నలు లింగమయ్య సరళసద్భ:మైఁ డీశ్వ పేసకు సురల్లై జూన్ నిసుక మించమ స్వ నా నాయనారికి నాఅంగ ప్రతిపాదము సంస్కృత ం ములలో X 3 2015052 రా "నిరికాలోడు సర్వేశ ई ఎ) వ' అని ఉన్న". దీని కన్నుణముగా కుంహోకక శివ. లను నేను చేర్చినా, చి, నా. C. బావుణి; జాబితాలి. దీక్షా ప్రకరణము మానుగా నాబోతు మహీలింగమయ్యె "భాసిలు " దేవర దాసయ్య ' బాస నాసక్తి ఘటసర్ప మది లింగ మయ్యె నమిత స్మృతికి సిద్ధమరాయనికిని రమణమైఁ దనశరీరము లింగమయ్యె ననఁగ విందుము దొల్లి యాద్యోక్తులందు గనుఁగొkఁబడియె నిక్కంబాగా నిప్పు డంగవ సూరసానమ్మ గారికిని జంగమంబ స్వయంభులింగమై *పొలిచె ననుచు సద్భకరణావలి యుబ్బి యనురాగ మొంద సూరాంబయు నంత సందమై తనరామ నాలింగమూ 8 నందంద తన కన్నులారఁ జూచుచును జాలి రేఁగి వీడునో నాయింటిలోనఁ వారిగించిన జంగమంబు వీఁడువో భవుఁడని విశ్వచరిత్రి నేఁడును రక్షించు విజదయ్యారుఁడు వీఁడువో హరుఁడిన విశ్వధరిత్రి వేఁడికంటను జూచు విశ్వ తాలి వీఁడువో వేనవేల్విధములఁ బొగడ దేసిగా వి. దేశర, 3. నావ. క. పింఛను. ౫. తో OXX ప త్ర మూఁడు మూర్తులకును "మొదలైన మూర్తి వీడులో విష్ణుని విధిఁ గాడునఱచి నాఁ డురులింగమై నలి నున్నవాఁడు నీఁడువో క్షుద్రుండు విశ్వాధికుండు గాఁడన్న వ్యాసునికరముఁ గొన్నతఁడు విడువో పొడలేక వినువీధం పెరుగు మూఁడుపురం) మున్నోర్చి: తఁడు వీఁడునో హరిపుత్రు విషమ నేత్రాగ్ని' జూఁడి భక్ష్మముగాఁగఁ ఱవుచ్చినతఁడు వీఁడువో జగములు · వినుతింపుచుండ నాఁడుకూ, ము సగమైయున్న యతఁడు వీఁడువో కఁడన్న వీరశైవులకు వేఁడినవిరములు ' ఎదనల్లున కాడు విడువో జగములు (వినుతింపుచుండ మూఁడుగన్నులు దాల్చి మురియుచున్న తఁడు వీఁడువో దక్షుని ప్రశిరస్కు చేసి వేఁడమిఁ గాల్చిన వీరభద్రండు వీఁడువో యడ్వైత విధు లనుష్ఠించి జెఱచుచునుండ. 04 3. Sc. B. దీక్షా ప్రకరణము లేఁడన్న మునులఁ దూలించినయతఁడు వీఁడువో నిజత త్త్వవేత్తల జట్టి కాఁడయి భవవార్ధి ఆ గడపెడునతఁడు వీఁడువో యా చతుర్విధ మోక్షములకు ఆయనా మహిమనిజనయట్టి యతఁడు వీఁడువో మిమ్మె వె లఁ జే నేఁ కృత్యజుండం నెగడినయతఁడు' అనుచు హర్షెన్రు లపాంగమార్గములఁ జగఁజనఁ జేతులు సాచి సూపుచును ననుకీర్తినేయు సూరాంబిక నంతఁ గనుఁగొని ద్విజులు రాజులు సర్వజనులు మది నద్భుతము సంక్రమంబును బెఱపి ముదముతో "నొంప డ ముప్పరిగొనఁగ సంతంత సాష్టాంగులై సూరసాని కౌతయు భక్తితో నిex జాగిమ్రొక్కి హరుని గానఁగ మాకు నలవియే "తల్లి! హరుఁడవు నీవ సద్గురుఁడవు నీవ ధాతవు నీవ విధాతవు నీవ ౧. బు(పుట్టి. వి. గవ నేర్చునాడు. 3. ఘుడు. క. సంపించ. 1. తొల్లి. పండిశా 78 త మాత్రవు నీన వేమాటలు నేల యిట్టి నెట్టణభక్తి యిట్టి విశ్వాస మిట్టి సాహసవృత్తి యెందునుఁ గలవె ? నిందుమే యిట మున్ను జీవశాస్త్రము గందునే మూడులోకంబుఁ గొల్లి నల్లవో మాయన నల్లవో తల్లి నల్లవో పార్వతీ నల్లవో గౌ గౌరి י X యగణితంబగు నీమహత్త్వాతిశయము చొగడంగ గోచరంబగునన్ను 'మాకు నెఱినొక్కమాటికిఁ గఱకంపఁడైన నెఱయ నీమహిమలోఁ తెఱుఁగలే కడనిన నేమని చెప్పిందు మేమనియందు మేమని వర్ణింతు మేము మర్త్యులము, మందబుద్ధులము, సన్మార్గదూకులము, ఛాందసులము, వేదజడులము, గర్మ చండాలురము సదాచారదూరులము దండధరోద్దండ దండ పాత్రులము దప్పులు మాయందు దలఁవంగ వలవ ౧. రేటికిని; నేమిటికి, వి. యాంను 3. మీకు; తల్లి, ఈ. డమ; నవని. 1. రాయస. నప్పుడే మధమంచరావృతరుద్రుఁ మంత్యజుఁ డంత్యజుఁ డంటి మాయయ్య సంత్యజుం చేయయ్య సంత్యజుం డన్న ద్విజులము దార యంత్యజులము గాక ద్వీపాలమే యని చాగి వెండియుమ్రొక్కి నకలమానవులు మకతటన్యస్త ముకుళిత హస్తులై మొగి జయపెట్ట భూత లేశ్వఁడును శేతులు " మొగిచి దూతతభక్తి సాష్టాంగుఁడై మ్రొక్కఁ బరమాను రాగసంభరితామ్మలగుచు హరులకు లేతెంచి మా సూరిమాంబ పాదాబ్జముమీఁదఁ బడియుండువారు వాద గేణువులందు పడి పొర్లు వారు వాయకచుట్టును ణుతించువారు నాయమ్మ నెత్తుక యాడెడువారు నాయమ్మ నాయక్క నాతల్లి యనుచు నాయత ప్రీతి ముద్దాడెడువారు మొలలను దలలను మ్రోకులు వారే నలుఁ జుట్టుకొని ప్రీతి నటియించువారు తి 7 ౧ మోడ్చి. ౨. పొరుల్. కె. బడియుండు. o 32 స

1. 3

గ్య . సెలఁగుచుఁ జూరిలో సెంళికోల నలి దూసికొని కేళికలు సేయువారు వారక కక్షియు నా రెయుఁ బట్టి దూర రెగిరి మిగి వాడడమువాు నలరి యాపావరులు దొరణాక తలలపై నిడుకొని యిం నాడు వాటి వాటిహర్షమున సంబపు గొక్కండా కణ తాటించి యాహ / కరియి. వాట నాచన, లొశీయుడు నందంక యెగు: పైచుచుఁ బట్ట నడివాడువాస సుట్టను ఇప్పటల్ వెళ్లి బాటలో నెట్టణ గునిపి గునిసి గూడు వాళ ముదితపద§ సమున్నతి మహీమ నదపద్యములఁ గూర్చి పాడెడు వాకు ప్రకటించి దండనాయకుని గీతములు సుకలో కిఁ బె డుచు సోలెడు నాకప బడుచు మఱియుఁ బురాతన మహితగీతములు దస్అతతఁ బె డుచుఁ దమకించువారు పంచమహావాద్య పటలంబు లులియ నంచిత ప్రీతిమై నాడెడువారు మరు, దీక్షా ప్రక ము గోయని కూర్చుచు గునిసి యాడుచును ఘే యని చాంగుభళా యనువారు ప్రీతియెలర్వ విభూతి వసంత మాతత ప్రీతిమై నా డెడువారు దవిలి యప్పాట భ క్త వ్రాత ముబ్బి శివమహోత్సవములు 'సెఁగ్రి చేయుచును బరగ నాయూరి మాబాల వృద్ధాదు కుదొండఁ ణ్య ణ్యాంగనల్ మఱియుఁ జనువెంచి పాదాంబుజంబుల కెఱఁగి యనుకీర్తిసేయంగ నా"సూరసాని యప్పుర నఁ దొంటియట్ల సద్భక్తి యెప్పారి వర్తించుచుండె నంతటను ఆరాధ్యపు లింగార్చన జంగమసహిత సంసార విరహిత భంగురి గుణజై శ్రమదాశ్రునేత్రి సద్భక్తతిలక సంజనితముత్ఫులక సద్భావినో పేత సత్యసంధాత గద్గనకంకహృద్దతసితికం ౧. వేయనంతటను. . సూరమాంబ. 3. దొల్లిబట్ల, 8. 8 దద్గత భ క్తసందర్శనాసక్త నిరిచిత విఖ్యాత భక్తినివేత గిరిశ౦బ యగు సూరమాంబ ' భక్తారతన్యుఁ . ఇతను సూక్తా మాన్యుఁ లెదోదక ఎన్యు నగనీ 3మన్యు నియం త్రిను స్నేహృధః జన్యు న లైకమాన్యు మాకమాలిన్యు ని వీణమ_థ సైన్యు పి గతకాన్యు నమివదాన్యు సనన్యనామాను శమికజఘన్యు నాద మన్యు ఖండిత భవ ఏజు దశీతవిషయు మండితసగ్గుణుఁ బుడ్ తారాధ్య నాగదృశభక్తి రసామృతవార్షి చేపల వసుంధరి దివి ఁటుకొనఁగ సంతర్ని హితసాంబ యఘగిరిశంబ శాంతగుణకదంబ గాంత సూరాంబ వేరెన్న ఁ బడిన శ్రీ బెగ్దేవి వి చేమ నారాధ్యులాదిగా నాలకు జంగములు ౧. హరివర్య. 9. మితి ప్రజన్యు . 3. నిట్టకవ, బ్రమిత గో దీక్ష ప్రకరణము కవిలి పండితవిభు దర్శించు వేడ్క నివుడంగ సద్భక్త "నివహంబు వొదల --"నకుదెంచుచుండంగ నంత నిక్కడను బరమమా హేశ్వర పట్టబద్ధుండు శివభ క్తి 'శుద్ధుండు 'పిత్సమృద్ధుండు భవ^గుణా సిద్ధుడు ' ప్రణవసిద్ధుండు హితవైనబౌద్ధుడు ' బూత" సమృద్ధుడు సిద్ధత శ్రీ జ్ఞానిబద్ధ కారణ వి బద్ధకం శుద్ధసంతత ^ • సమిష్ఠీదహృద మధ్యవిక స్వర మహితని ప్యైక సాధ్యుడు మడితారాధ్యుండు శినష నధ్యానసుఖనిరంతరుఁ డొక్కనాఁడు మధ్యాహ్న వేళ సమ్మదము నటి నధ్యాత్మ విద్యేత రాద్యాగిమోక్తి విధ్యుక్తతంత్ర సాన్నిధ్య సత్కియలు సాంగమై తనర లింగార్చనోద్యుక్త సంగతమతిఁ బ్రహర్షము దగ్గుకొత్త నుండు. ౧. నికరంబు. 2. నరుని పెంచుచునుండి. 3. ఔనండు. 8. వినని భివృద్ధుండు. ౫. పెదగా. ఓ. రు(బు; వృద్ధుం రుద్రుండు. కు; 8. ప్రణుత. రా. మత. . సముద్రండు. ౧౦.' సమ్మితే; నిమిత్తే. ౧౧, విద్యాగమాద్యుక్తయం. OL3

• 8

చరిత్ర నతివిహితము గృతమతులకు మఱియు చయము శ్రుతివిహితంబగు రుద్రాక్ష చేయ సంతతకృతక రసఫలభావమున నెంతయుఁ బ్రీతి వహింఁగ వలయుఁ గావున వేనవేదావనానో శ శైవశాస్త్రాగమ సంహిపొందు నిములఁ దా 'ససం స్యయ గుణాని కర్మని మీఁద యర్థముని ఇంద యొనర్పగ 'వాగుణ ముత్సృజ్య యనియు సనుష క్తి ' నాగ్నేయ మాచకే 'నియు 3 భసితమహత్వ మిం పెనగంగ మరియు బసరించుటను జేసి నలుతీర్థములను మునుగు జలస్నానములు వేసి వేలు మొనఓ భూతిస్నానమున కొన గామిఁ బూని భూతిన్నాన నుండప సేయు స్నానం అని గజస్నానం అగుటల గప్పలు మీలు జల్లలు నీటిలోని నెప్పుడునుండియు నిల శుచిగామిం గత్తిఁగోసిన మేను జొత్తిల్లఁ "గడుగు ఈ సుడుగు,

• • దీష్: ప్రక

ర నశఱి శుద్ధిగా దనువాక్య మునికి వేయివిధంబుల సెలిగడ్ద నదరుఁ గాయలోకలి చేఁదు నాయనియట్ల: 3 కలం వెండియు రామ మతించాలను కాలియ ను గ్రామము భూతిస్నాన మరియు పర్వాతారుడు ప్రత్యక్ష బద్రడు మల్లి కార్డన శినయో? యాని భూున్నాని మంకరించి మయ్య రావు రేఖలు ధరియించి శిరమునఁ శీనుల శిఖను గర్భముల నురి ముగఁ Xముగ ను పీలి ఛాతి శివపురాణమునుము సన్ఫియట్టు ३ శ్రీముల్ దాల్చి సూన్యసన కోసం 'పాన్యగీతములు గద్యపద్యములు నాకాంక్ష' బాడుచును “కపుడు వేటకాస్థలము వీపించి మెదలు జంతువులను మల్లన నూఁడి ఖ్యాతిసూక్తుల ‘సర్వకార్యేషు వస్త్ర సతోదకమ్మని పొల్చుఁ గావునను ౧. ససు()న; మాన, ౨. మహీనులు, 3. వాద్య. సంశితారాధ్య చరిత్ర నలసిన వస్త్రపూతో దకంలను నలిగి సమానంబు గామిచి రాళ్ల కాంబఁ బస్త్రముల్ గమలముల్ 알 ములు ముకుళంబులు ముఖ్యంబు గాఁగ నిగ్గారు సంచవన్నియతోఁ గూర్చి ముగ్గలు పెట్టి సముదారమ్మ శ్రీ తి గ్రక్కు సకల్నో కణంబు లోని: జక్కొల్పి 2 లెక్కుడు విన్చి విభూతి. యసూకఁగాఁ గండి యాంతు ల్వెట్టి పసిఁడీ చూరతులకు స్థలమెక్కునియు TRS ఎండి గూరాతులు గావించి

రాజితుగ డైర విల్పి రల శ్రీమమున హరకము గీతలోద రమఁ నగ నుష్ణోదకమును శోధించి ఫలము లక్షతలుఁ బుష్పములుఁ రియు నిల సూరపపా లు తెగు గలపిస్తూరి గస్తూరి వెలయఁం ఎన్నీ జాలిఁ గుంకుమము జందని మును గంధం ౧. కరుకులు. ౨. కరముల్ . క్రీతి. 3. వల్ల. మే Ot దీక్షా ప్రకరణము గర్పూరసహితంగా విడియం బ అర్పింపఁబడిన పదార్థంబు లెడమ దిక్కు- నిడీ యటఁ ద్రివిధోదకమ్ము క్కొక్క పడిగం డఁ గూర్చి మున్ను మస్తకంబున దమామతితోడ గురుఁడు హడిన నాత్మ - కది శుద్ధిగాన తనుశుద్ధి గురఁడ చేసిన దానఁ బోక తను శుద్ధం చేసుకోఁ దనకుఁ దావశమె? తనుశుద్ధం ఓకోఁ దాను నేర్చినను మును గుగుల వీల యిమ్ముల నట్లుఁగాక శివ౦దున్నాయచ్చోట యవిముక్తభూమి 'యపుటం బాజాస్థాన మది శుద్ధిగాక మున్ను శునస్థానమునఁ గూరుచుండి యెన్న ఇచ్చట శుద్ధ యేఁటికిఁ జేయ? దేవదేవుని సన్నిధిని శుద్ధివడయు ఛావి: కళ్పదాకావలిగాక - రక్తులు సిద్ధించు శుద్ధ పంచేంద్రియ చుంబకుచేత? శు జ్ఞానిషిద్ధ ప్రసిద్ధ ప్రాద్ధ అ, కకు. కె. యచ్ఛల క. ల. విభూతి. పండితారాధ్య § 2 నొలసిన వస్త్రపూతో దకంలను నలిఁగి సమ్మాన కారణంబు గావించి ఒక కుఁ స్త్రముల్ గమలముల్ ముఖ ముకుళంలు ముఖ్యంబు గాఁగ నిగ్గాలు ఉంచవన్నియాలోఁ గూర్చి వులు పెట్టి సముద్రము శ్రీ తి గక్కు: సకలో: కణంబు లోనిక జక్కొల్పి కం" లెక్కుడు వీల్ఫీ యసూకఁగాఁ గండి యారతు ల్వెట్టి పసిడి దూరతులకు మా మెక్కువనియు బ్రౌజిల్లాల ఎండి గూరతులు గావించి రాజితంగఁ డైరణల విల్సి క్రమమున వానరము గీతలోద కమఁ నగ నుదకమును శోధించి స్థలము లక్షతలుఁ బుష్పములుఁ రియు గలపి ం గస్తూరి వెలయఁ అన్నీ నలిఁ గుంకుమము జందని మును * గంధమ ౧. కరుకులు. ౨. కరనల్ శ్రీతి. 3. మేనక 15. దీక్షా ప్రకరణము గర్పూరసహితంగా విడియం బ అర్పించఁబడిన పదార్థం లెడమ దిక్కున విడీ యటఁ ద్రివిధోదకమ్ము -)క్కొక్క పడిగండఁగూర్చి మున్ను మ స్తకంబున దమతితోడ గురుఁడు హడిన నార్మికది శుద్ధిగాన అను శుద్ధి గురుఁడ చేసిన దానం క తనుశుద్ధిఁ వేసుకోఁ కడకుఁ దావశమె? తనుశుద్ధిఁ -కోఁ దాను నేర్చినను మును గుర్తుల ల యిముల నట్లుఁ గాక శివుడున్నాయచ్చోట యవిముక్తభూమి శయపుటఁ బూజాస్థాన మది శుద్ధిగా క మున్ను శుద్ధష్టానమునఁ గూరుచుండి యెన్న ఇచ్చట శుద్ధ యేఁటికఁ జేయ? దేవ దేవుని సన్నిధిని శుద్ధివడయు m బుద్ధ దాలి కకెట్లు సిద్ధించు శుద్ధ పంచేంద్రియ చుంబకుచేత? శు జ్ఞానిషిద్ధ ప్రసిద్ధ ప్రాబుద్ధ 9. వాఁడి. ఆ కస. 3. యావుల, క. కెల విభూతి. పండితారాధ్యశ్రీ నొలసిన వస్త్రపూతో దకంలను సమార్ణనంబు గావించి క: కలుఁ బత్రముల్ గమ్మముల్ ముఖఖ ముకుళంబులు ముఖ్యంబు గాఁగ సూర్చి నిగ్గారు పంచవన్నియ ముగ్గులు పెట్టి సమదినం శ్రీ తిల గ్రీక్కుని సకలో: క్ష ణంబు లోని; జుక్కొల్పి దీపం" లెక్కును నిల్చి యనూరింగా గండి మాకు క్వెట్టి పసిఁడియారతులకు ఫం మెక్కు సినియు రాజిుఁ లిండియా తులు గావించి రాజితెగ క్రమమున హన్తోదకము గీతలోద కముఁ దగ నుష్ణోదకమును శోధించి స్థలము లక్షతలుఁ బుష్పములుఁ బిరియు నిల సూపదీప పాత్రలు గు గలప గస్తూరి వెలయఁ బన్నీకు సలిఁ గుంకుమము జంధన మును గంధంబు ౧. కరుకులు. వి. కర్యముల్ . క్రీ.శ్రీ. 3. పూ. 9. మే దీక్షా ప్రకరణము గర్పూర సహితంబుగా విడియంబు అర్చింపఁబడిన పదార్థంబు లెడమ దిక్కున నిడీ యటఁ ద్రివిధోదకము లొక్కొక్క పడిగంబు లొడఁ గూర్చి మున్ను మస్తకంబున దమామతి"తోడ గురుఁడు హస్తంబిడిన నాత్మ కది శుద్ధిగాన తనుశుద్ధి గురుఁడ చేసిన దానఁ బోక తనుశుద్ధిఁ జేసుకోఁ దనకుఁ దావశమె? తను శుద్ధిఁ జేపికోఁ దాను నేర్చినను తనుశుద్ధి మును గురుం శీల యిమ్ముల నట్లుఁ గాక శివుఁడున్నాయచ్చోట యవిముక్తభూమి యపుటఁ బూజాస్థాన మది శుద్ధిగాక మున్ను శుద్ధస్థానమునఁ గూరుచుండి యెన్న నచ్చట శుద్ధి యేఁటికిఁ జేయ? దేవదేవుని సన్నిధిని శుద్ధివడయు భావింగిఁ దల్చేదాకావలిగాక యిద్ధపదార్థాలి కకెట్ల: సిద్ధించు శుద్ధి వంచేంద్రియ చుంబకుచేత? శుద్ధానిషిద్ధ ప్రసిద్ధ ప్రబుద్ధ 0.9. 5. 3. యవుల. క. to. F8 శుద్ధ వేదాంత సు సిద్ధలింగం శుద్ధినే సెదనను స్పుడు జడుఁడు బుద్ధిహీనుఁడు భవబద్ధుడు గాఁ్క పరిపు మడైన మహా మం త్రి తి కము గా మనము శుకము నా జీవి యేము శ్రీముని వA రమంత్ర శుద్ధి దా మరియు సమ గాంచు మాయ కాదె తప్పనుకు ఁ క్షణ ణ నిరీక్షణ స్పర్శానుక లను 4) రాపించి లింగముస్కా? gy లఁ గావించు ఇయ్యవసం దేళ నున్న భక్తావళి యుత్సవంబంద సన్నుతి సేయుచు సుస్న హత్వమున 3. సం. వి. సళ్లడి. 3.30 గ్రా. 8.త్మికాశ్మరము. దీక్షా ప్రకరణము మల్లి కార్జునుఁడు సమ్మతి నాచరించు తల్లింగపూజా విధానము సూచి దృతిశయ విశిని షేధాలతభక్త మతి శివాచారి సగః యు: not సరళే వ్రాయరుణ సత్ప్రసాదాంగు నలను వంగిన్యాసములు గరన్యాస ముఖ భక్తిశిన్యాసకలించికు కాపు కేమిటికి దివ్య క్రియలు దోషముల్ గోషను హంటిభ క్తి పోషకులకు శోషణ క్రియలు మహితసమున విూనిహి చిద్వహ్ని దహనాంగకుఁ బనద్దిహంబు లే యలఘుతకు సాదామృ॰ స్లోవ నులకే స్దావనంగాలు కిస్తా వ్యవ ప్రత్యక్షఃగ్గురు ప్రతిలించి మరియు 0.550. నిత్యస్వతం సన్నిహిత లింగం|| సప్పటికప్పటి సవహించు తప్పులఁ దామసధ్వాంతాన గుచు గుం డావహించిన వరలింగమూ ధరివిసర్జించు విస్తరణ పాఠకులకు సంతత, ఇనిరంతకలింగ ప్రాణనిరంత .. వంతు-కౌంత్రి మైవడి వరవుపై వేల్పు నావహనం) వెసీ ధర పనర్జించిన పరవుండ నే గురుఁ జావహించిన వరలింగమూ · ధరవిసర్జించిన హరుఁడె గీయి' యటుగాని నిద్యయి లావాహః 发 ట విసర్జనములు; ఇది చుట్లఁ గాక యంగమాధ్యంతర మగు స మంగవారికి బాహ్య మగుఁ దత్ ధాన మంగీకరింపక మాధ్యంతరా-గ మంగీకరించుట యనిసితి యగుట సూహించి సభ్యాసయోగమార్గములు AY W 9. పాణికములు. వి. కీoద్ర లు, 3. నల్లను, 3. 8. 25. దీ ఔ ప్రకరణము సోఒహముల్ గీహముల్ ద్రోహముల్ గాక యక్కలింపులు వాయు చెక్క నూర్చుటలు ముక్కు పట్టట దొలుదిక్కు సూచుటలు నిజానిఱ నీల్గుటలో నెక్కొన వీఁపు బిడిచికొనుటలును వెడగుము కలును డిముడి మౌనముల్ సికిలించుటలును డిజనములు గాని లెన్నుటలు గుడుచుచుఁ గట్టచు మృడు బట్టబయ మడీయిxఁ కలపోయు మానసార్చనలు నావరణాది సింహాసనపూ గావించుటయు నాదగా నిట్టికర్మ యోగసా| విఱు 'వేదోక్త సద్భక్తీ యోగ21న కూర్చు నుఁ పట్ల నిశం కటించెఁ గాక చేస్తామ నీశ్వరుండు ప్రకటించెనే సకలకరిణాత్ములను మాకంజారుని మన్నించినట్లు మౌనుల-'దానుల మన్నించే నెట్లు?. గేసిరాజు శిరోని వాసియైనట్టు లాసన విధులను హరుఁ డుండె నెట్లు?

౧. చింతించుట. . ఉపనుల. 3. వాసుఁడై. 020 7. పండితారాధ్యచరిత్ర తివిరి యుక్సన్తి స్థితిన్యాయం తులఁ వని లెనే భోగయఁ దవిలి యట్లు వలచె నోహితునకు వారి శాభంగి వలచినే ముద్ర లావాహిను ముకు మృతుఁడు నా చేతఁ గడిచిన to P ? నుండుఁగా కనుగు దేశయ్యాయురు సి. నుపూర్వపక్షసిగా 37 పముల్ వరి తైవాత్మ కాచార్య సంసిద్ధ శుద్ధ ఎ. వేదా దీక్షా ప్రకరణము కేవలభ క్తి స ద్భావనో పేత వీరమా హేశ్వరాచారమాగాను "సారియై ' శివతత్వసార' సత్కృతిని గాదె కేలభ క్తిగతిః ప్రతిష్ఠించి మాదటఁ దానును పట్ల వర్తించు చున్న వాఁడవి -"మెణీయును శం మన్న - పేరి, సహ కార్డునుఁడు నష్టవిధార్చన వ్యతిరిక్తమైన యప్రాంగభ; క్రియలు నాంగముగను శ్రీశ్రీతిగాకళో: వార క్రీయాతీత 3 త్రి రాజవదుపచారములు శోభిల్లు సహకై కలింగ నిష్ఠపరమం శ్రీ . మహితసక శ్రీ సమగ్రత ద్వార ధీరమ్యలీల లింగార్చన చేయ అభిముఖుడై హృద. మాబ్జకర్ణికను లెప్పి తన ప్రాణలింగం సజ్జ కనుప్పిళింపుడుఁ దనీయోరులింగం దళతళమని ప్రజ్వరిలుచు నాత్మాను కలితమై దృఙనోగమ్యమై వెలుఁగ ౧, సారమై, ఎ, యెద్ది, 3. ప్రాత. క. సుప్పరించుడు, పండితారాధ్యచరిత్ర నాలింగమూర్తి నెయ్య 7" దియ్య" సూలు"" దాల ముద్దనుం దుద్ద శ్రీత్రియుఁ గాంతీయు రింగు బెడంగు శ్రాతి వి తి విశ్రాంతి లక్షణము సణము జాతీయు రీతియుఁ దమును మునముఁ గీతియు తీయుఁ వంపును 1 14) రేపును గోపును నెలమియుఁ గలిమి డ్రాపును నీపును రూపురేని యును ముగ్గును సెరవును ముగియును గియుఁ గులును "గులు, స్ఫూర్తి 'సెన్నును నిన్నును - బవును గెలుపు నున్నతి సన్నుతి యొరు ము లలియును - బలియును లాగును బాగు పాలుపును - పుర e

భరితమై పండిత 1 • . స్ఫూర్తి, విస్ఫూ దృష్టియంద 7. బండితలో : నాయిమంద గండరించినయట్టి గతిఁ గుక్కి-దముగ 2.1.3.36. 7. ****. . . . v, 2. ప్రఖ్యాతి. తా. విఖ్యాతి. . నాంభ ప్రసవము . సంశీ 4; ఇక దీ షె ప్రకరణము ఇచ్చుగా నాండితయ్య కద్దోయి ఇచ్చొత్తినట్ల తా నచ్చెరువంద వ తిల్లుఁ బండి కమల్లుచకులను రించిన మాష్కీఁ జిలిబిలివోవ నా చేయ్యయు నట మున్ను తనదు మాత్రులు ప్రనింద చుట్టు మట్టాడ సినిమిషి కే.న్నాయ్య లింగ గనిమిషుడై చూచుకట్ల చూచుచును నార్తరన్ కేడయ్య ధనం దనకన్ను X= గః శ్రీఁగులుగఁ జూమకరిణినిఁ జూచు గజ్జెశు మనణయ్యగారు నన్న అచి హృ Fపుఁ జూచె వెంటట చూచుఁ దవిలి నాటిని దృష్టు సంస్థులై యురియ శివదేవ ప్రభవుఁ జూచీన భౌతిఁ జూచు సంగగుణాతీతుఁడై లింగమూర్తి భృంగీశ్వరుఁడు సూచుసంగతిఁ జూచు నంది కేశ్వరుఁ డవినాభావలీలఁ ౧. లిపిలేని విధి: ౨. ముట్టింగ; ముట్టావ్. 3. సంస్కృత ములో 'ఆంధ్రయో' అని ఉన్నది. అనువాటిని 'లు' అని చెరువుకొన్నారు. “భారముగా' అని కవినాృవయము, ర, నేర, 1 పండితే రాధ్య చరి శ్రీ గందర్శిహరుఁ జూచు క్రమమునఁ జూమ దగిలించుఁ దానంచు దూరనిగొల్పు నిబడించు నిష్ఠించు ర శ్రీమించు నాఁచు సంధించు సాధించుఁ జనఁ జన్సు నునుపు ఇధించు "బిగియించుఁ గైకొల్పుఁ జాబప్పు నొక్కొల్పుఁ బెరఁగొప్ప నెలకొల్పు నిల్పు- కొబ్బఁ బరికొలు సమకొల్పుఁ గల్పు: జిక్కము నాటించుఁ జెంది న రేం జొచు పోలించు నెఖుఁ మార్పు 4 మ- శ్రీ లించు 'మగించు కు m అంతకుమున్నా యిల్లం శాఖకు ఏ బుల్లంకాలకు 3 రంశకాండమై యకుఁ దర్శ బరగఁ M మాడి, ధవువంద చిక్కు బాప్ దాంతముల్ భవ్యములు సూచి 7వ ముక్కంటి మాచి రతిఁ గల్పవృక్షంబు వ్యాధి నల్లకలు ౧. దాటి (డి)ంచు. 3. తద్ధతి ; 629. 3. వాటి, 8 రెమ్మించు. ౫. గొల్పు. ఉ. బోధించు. 2. లీ (1) యింగు. భౌ, మాఱ (6), . . ౧౦. పండిచిక్కు.. కరణము DA. 2 m గతిఁ జటు నెలమి లింగమునంద జుట్టు గ లక్ష్యము ననురగుఁ యఁబడి; -ముల విశ్వపమయిఁ గాఁణి హాల్ నిరుని చెడిఁ కాఁగిలించు గంగిలించి M. వా ముచ్చు పః ' "ధానము: విశ్వగుంద నిలిపి నాతీ య ట్లనరి -కి పెనగిగా కోరుతోలో నిమగి పెంగి గిల కొడపేట శిల్పకు చేత కాగు :టినట్లు దా శివన్పన యంటే య॰)^\౧భద్రవ్యములు రగుల్కొన్న こ శరధి గూడియుట శంకరుఁగూడి నెలకొని సాలలో వాల నుదకములు ౧. ప్రాకిలించమునందయెలమి, ౨, వలన. 3, దీవి. క. కొం: ఉ. రశబడిన, 8. వలసి. కాల X సిన్నద్ధతి గణనాథుఁ గొపీ యువస్తలోహం) జాలము మికి తుపై ని వెండియును పుపు కవులకుఁ 753 మది లేక తిరుగుడు పారిఁ బొరి కెగురొక వి పట కొలిక

• -వికి నిగుడక ' కేగంటఁ జక

ఉదక యుదరికీ చిముతీ "న.. బెవరికీ దరిక ఎద శివ గాక 2 శ్రావ్వాణి సూఇక నాకు లేక "మవ్వముఁ దప్పక మాద్యంగా గాక సుడీనడ' గొఱ:గర లయక జ నడక వ్బెడక తప్పక తాగక యక్కిలివఱపిక యరిగన్ను ఇక ఫెక్కక మీఁగక వెశఁగులు పడక 3 ౧. దివిదీవు. ౨. కం. 3. క; క. పలక; (*. మాక. 2. 23.. ఓ మన్వ మేరకమని. 6. ****. F. ము మిమిట్ల లోచక మీ ్వ్వక సందు m హర్మతి సూపక కూఁగుడు వడక నగ్నంగా అప్పులు శిమా వసిక 2 తాని క్షణసుధాధాము ముకు మద్దినా"ఫైల్ నుంచి కృష్ణ నినుపారి తనుపూ( ౩ ` నిగిడిన దృష్టి మనఘోప "భూమం"" గొప్ప దృస్ట్లు కాగు వాంతుల్ కన్విన గణము పై వేద్యముల్ 'గప్పినదృష్టు లెసగుఁ దాంబూ వాదు లిపైన దుష్టు -సమపుష్పాంజలు సలాముదృష్టు నా నీశ్వరార్చన నా నిరీక్షణ వి ధానం సంధానమై పరిగెం 2. wx. నాగు. 8. K. 21. సూత్ర. ఓ. గek; గలని, O zio 3. మాఱు O పండితారా చరిత్ర జెన్నార నీక్రియ మున్న వసరము సన్నుత లింగ దర్శనమాత్రయంద యంతఁ బండిత మల్లి కార్జున భువు సంతసం బలర సంస్పర్శః నియతి నెన్నంగఁ బేద దాఁబెన్ని నిబంటఁ గన్నట్ల ప్రాణలింగము వంటి యంటే యెలంచు కరిశీ మత్తేభం ముట్టు పొలువున నన్నీ లగితూ ముట్టిముట్టి శర్వా:-- లీలాంబుజముఁ దాల్చునట్ల. గుర్వుగా సీతక రాంకునిఁ బట్టి పరి నాతికుచస్పర్శనము జేయు నంబి భౌతి స్పర్శన ముమాకృతిఁ జేసి చేసి పంబి 'ప్రాణేశ్వరు: 'బాయక యివ్వి ధంబున సంస్పర్శనం బాచరించి బాహుల లింగసంస్పర్శన -"సుఖకు తూహలం బంద సమాహితలీల నక్క జంబుగ మున్న యంగవి క్రియలు నెక్కొ నురీతులు నేతులుట్టంగ గద్గదకంఠావిక స్వర రసస ౧. బెన్నిరు పేదలకులు, 3. నాతుదిమోహ; సమోహితి. దీక్ష ప్రకరణము ముద్గత స్తవన సంయుత వాక్యుఁ డగుచు హరలీఁ దేలుచు హరలీల దనర . 'హరలీల' యనుకృతి హరలీలఁ బొగడు మహిఁ జెప్పఁబడు ‘మహిమ్న స్తవ'నను మహిమాకరుని మహామహిమఁ గీర్తించు ముహరణం బగు 'మలహణంబునను ముహణ ప్రియుని ప్రేమలహరుఁ బొగడు శ్రీమయంబైన 'యనామయం' ని కామ' యుండగు కరుణామయుఁ గడు హ నాయత ప్రీతి ' హలాయుధం 'బున హ లాయుధ ప్రియుఁ ద్రిశూలాయుధుఁ బొగడుఁ బాంచభౌతికశించఃంచే ప్రయ ప్ర పించదూరు నుతించుఁ ' బందర గవ్య ' ముల శివత వ్యసారసంచితమహామహిమ ' శివతత్వసార ' మన్' శివకృతిఁ బొగడు మహనీయమగు 'కుక్రమహిమ' యన్ కృతిసి మహనీయమగు రుద్రమహిమఁ గీర్తించు నలరు ' సంసారమాయా స్తవం' బునను నలకు సంసారమాయాదూరుఁ బొగడు ౧. వెలుపుచు. ౨. నొప్పు, 3. యంచారు. 8. గద్దెలను. 21. బాడు. పండితారాధ్యచరిత్ర 'శంకరగీత ' భాస్వత్పదావళిని శంకరు దురితభయంకరుఁ బొగడు 'నానందగీతం ' అను పదంబుల స దానంకు భక్తగణానందుఁ బొగడు ఁ ^బండారు బసవన్న భవ్యగీతములు ' బండారు బసవన్న వ్రాణేశుఁ బొగడు - బ్రా కననూతన భవ్యగీత సూక్తుల వెండియు భక్తాతుఁ బావుఁ బనుగొన నిబ్బంగిఁ బాడుచుఁ పొగడు చును నాల్క కసినో 'వ శూలిఁ గీర్తింప నటమున్న విషయగుణావఁ గూడ నిటూక్షనంద సాన్నిధ్యముఁ బొంద మతిల్లీ శిబి లక్క పుత్తడివొందు సత్తెఱంగున నోడల్ హరునంద పొంద నుపు ముడియ నీర నున్న నందణఁ గు చొప్పున దేహంబు శూలియం దణఁగ వరుస మహాబ్ధిలో వక్షోపలములు విరిసిన ట్లంగ మీశ్వరునంద విరియ స్ఫీతాగ్ని చే నవనీతంబు Xరఁగు . బందరు. వి. భ క్తి, 3. బందరు. 9. బామ్. 21. మూటలు. COD ప్రకరణము భౌతి దేహము గుణాతీతుపైఁ గరఁగఁ జను సదానంద సంజనితాశ్రు సమితి ననహృదీశునకు మజ్జన వారి గాఁగఁ దనకు చిత్రాగ్రంబు దడియొత్తు గాఁగ ఘనసతిచరతి గంధంబు గాఁగఁ బొనరు ముత్సులకలు పుష్పముల్గాఁగ వినుక తవ్వావిభూతి మును భూతి గాఁగ సతతనిజాత వాసన ధూపముగను సతిశయజ్ఞానాంశు లారతుల్ గాఁX భరితనివేదిత ప్రాణథంబు శ హరున కర్పించు పదార్థముల్ గాఁగ శమి తేంద్రియానురాగము విడియముగ నమితవాఙ్మణులు వుష్పాంజలుల్ గాఁగ ధావి మఱియు మహావసరం24 నీవిధంబునఁ జెల్లె నిల నట్లుగాఁగ జలకంబు నేయుచో "శంభునిమీఁద నలరి తజ్జలధారమై యుండు మనసు నాసక్తిఁ బూజించు వత్తఱి శివుని కాసౌరభంబు దానైయుండు మనసు ౧. నంగము. ౨, స౫. 3. మొప్ప, క.మో. X. స్వామిమీదటను. పండితా 8 మలహరునకు గంధ మలఁదు నచ్చోట నలరినకంపు దా నైయుండు మనసు నిందుమౌళికి ధూప మిచ్చున వ్వేళ లందు దా వాసనమై యుండు మనసు నీరున కారతు లెత్తెడు "వేళ నా శుభమంగళం బైయుండు మనసు నారగిcacXఁ బెట్టునట్టిచో శివున కా రుచికరము దానై యుండు మనసు గాన మర్త్యులకుఁ ప్రధానం" మనసు దా నిట్టి మనసు నీశానునియంద లగ్నమై భక్తికళాయుక్తమై ని మగ్నమై లీనమె మానౌటఁ జేసి యతుల బాహ్యాభ్యంత రార్చనకు సతతంబు బీజంబు సమ్మతి గాన భంగిగా దర్శన స్పర్శనంబులను లింగార్చనం బవలీల దోఁడంగ [గణనాథునం దసంఖ్యాతులైనట్టి ౧. నప్పుడా. ౨. సన్మతి. 3. సంస్కృతానువాదములో ఈ ఆరుపంక్తులకున్ను అనువాదములేదు. రెండు వ్రాతప్రతులలో ఈ పంక్తులు లేవు. బ్రౌను పాపములలో గ్రంధపాతముగా ఇచ్చినారు. ప్రాత ముద్రిత ప్రతిలో ఉన్నవి. కనంటి దీ ఔ ప్రకరణము గణములఁ గాంచి నిర్గత ^ బాహ్యుఁడగుచు శ్రీకంసునకును బారిషదుల కరయ నే కాలమున వేఱు లేకుండుఁ గాన నాగణంబులమాఱు గాఁగఁ బ్రాణేశుఁ వేగతియని నుతియించెనో యనఁగ] నంతట వెండియు నాపండి తేంద్రుఁ డెంతయు నటువోక 'యీశ! ప్రాణేశ! శ్రుతి ' విశ్వత శకం కత ' యంచు నిన్నుఁ వతిఁ జూడఁ గన్నులు దశకోటి కోట్లు రతి ' విశ్వతోముఖ ఇతి ' యంచు నిన్ను నుతియింది. జిహ్వలు శతకోటికోట్లు శ్రాజి ' విశ్వతో బాహు విశ్వతో బాహు ' నా నిన్నుఁ బూజివఁగా హస్తములు గోటికోటు లిల ' జనయన్ దేవ ఏకో' యనంగఁ దలఁప మనోముఖంబు అనంతకోటు m గా నోసంగనె నాకుఁ గఱకంక, శివ, స దానంద, గురులింగ యటు గా దేనిఁ 20 గనుఁగవ యొడలెల్లఁ గాఁ జేయవయ్య బాహు, ౨. టయును. 3. నాపోవకీ, ( పండితారాధ్యచరి శ్రీ యనమ యంచును గన్నులారా వీక్షించు గరముల యొడ లెల్లఁ గాఁ జేయవయ్య హరుఁడ యంచును జేతులారఁ బూజించు జియ్య నాయుడ లెల్ల జిహ్వలు నేయ వయ్య యటంచు వాయారఁ గీర్తించుఁ జెవుల కా యొడ లెల్లఁ జేయఁ గదయ్య శివుఁడ యంచును వినుఁ జెవులార నుతుల నొడలె మనసకా కోగిఁ జేయవయ్య 3 మృడుఁడ యంచుఁ దలంచు వడి మనం బారఁ ' బనుగొన నిబ్బంగిఁ శ్రర్థన సేయు చును జూచుచును ముట్టుచును దలంచుచును దగ్మహిమయ వించు దానిట్లు భక్తిఁ జి నయానందవళీకృతబుద్ధ స్ఫురియింప శివుఁ జూచిచూచి కాలుచును హరసుభామృత మానియాని గ్రోలుచును ౧, (జూచుచును. ౨. చేయుమయ్య. 3. ఈవాడము తరువాత శ్రామ ప్రతిలో లో ఆశీలఁ బ్రమ్మగణానందవార్ధి, రేలుచు ముణాఁగుచు దృఢతరభక్తి, శివునిలో నత్తం జేర్చి వెండియును, శివుకంటే నన్యంబు డవులక యుండి" అనేపంక్తులున్నవి. ఇవి వ్రాత ప్రతులలో కాని, ప్రాతముద్రిత ప్రతిలోకాని లేవు. వీటికి సంస్కృతాను వాదము లేదు. ము శివదర్శనము సేసిచేసి " వ్రాలుచును "నవిరళోత్సవ మందియంది సోలుచును దనుగుణంబులు దక్కితక్కి పాయుచును కనురాగమున నన్నియన్ని యేచుచును గణనాధులను గాంచి కాంచి మ్రొక్కుచును బణతులారఁగఁ బాడి పాడి 'చొక్కుచును లీలాంబునిధిఁ దేలి తేలి యాడుచును శూలిలోనన చొచ్చి చొచ్చి కూడుచును సాంగంబుగా బహిరంగంబునంత రంగంబు దన ప్రాణలింగంబుఁ గూర్చి యున్న పండితు విష యోద్వృత్తిఁ జూచి పన్న గాంకుని భక్తిపరులు వెండియును ననిమిషాధీశు సహస్రాంబకములు ఘనమల్లి కార్డును కనుఁగవ కెనయె? యారయ రవివేయుహ స్తముల్ వండి తారాధ్యహ స్తతోయజముల కెనయె ? వివరించి శేషుని వేయు నాలుకలు శివకవిమల్లయ్య జిహ్వకు సరియె? యననేల చతురాననుని కర్ణవితతి ౧. కొల్చు. ౨. నవిరతో, 3, సోలుచును. ర, యోద్యుక్తి. చినుతింపఁ బండితు వీనుల సరియె ? సనకాది యోగులు సస. నోగతులు ససనోగతులు ఘనుఁడు నండితు మనో "గతికిని బురుడె ? పండితారాధ్యుల పంచేంద్రియములు 'దండధరారి పాత్రం బాలు గావె పండి తారాధ్యుల పంచేంద్రి యములు సండీశువరదు భోజనములు గావె పండితారాధ్యుల ఉంచేంద్రియములు ఖండేందు శేఖరు కరములు గావె? పండితారాధ్యుల పంచేంద్రియము లండరజకల్సు ప్రత్యంగముల్ గావె పడితారాధ్యు॰) మచేంద్ర యమ్మ లొ౦డేమి శివుభుజదండముల్ గా వె పండితారాధ్యు) పంచేంద్రియములు వెండియు నీశ్వరు విషయముల్ గానే వేయేల? *కవిమల్లు విషయేంద్రియములు మాయని లో చేయి సేయనికి పము లెఱుఁగని యెఱుక; ద ఱవని మఱపు; ఈ ౧. సమమే. అ. గలిసమానం బె. 3. ఐంకవిపాలకు నిస్తార ముల్ గావె. 3, జోకొల్పు, 1. పై (శివు) గన్న ఒ. సేవ. కరణము యెఱుఁగని మెలుకువ; దఱగని నెనరు; గలసి పొయని కూ రి; గల లేని నిద్ర; గెలిచిన తుర్యం ; శ్రియ సెడ్డ నడపు; ఎవ్వని త్రంపు సె తివ్వని తనివి; నవ్వనికూరి యాననిపంట ది వెండిని మెంపు లాలింపని వినికి మేదిని తెంపు నేమింపని వలపు నడిలేని సంధాన మిడకాని తమక నెయ్యంబు గడిలోని తలఁపు యేరికిఁ గల్గునే యీపిండితయ్య గారిక కాకంచు వారక పొగడ సింత నితాంత నిరంతరభ ముత్తుండు పండిత మల్లి కార్జునుఁడు శుద్ధలింగార్చనస్తోక క్రియా న

• ముద్ధతంతిసోంగపెద్ధతి దనర

నియతి మున్ దర్శన నీరాంజనంబు నియతి మున్న వసర నీరాంజనంబు నియతిని మజ్జన నీరాంజనంబు ౧. ఎగుపు; నెలవు. ౨. తప్పని; దిప్పని, 3. ముద్ధతి. పండితారా నియతిని మాంగల్య నీరాంజనంబు నియతిని శృంగారనీరాంజనంబు నియతిని మఱి మహానీరాంజనం నియతిని నానందనీ రాంజనం నియతి నసంఖ్యాత నీరాంజన నియతిగా నీయష్టనీరాంజనములు శ్రియ కొన ధూప - 'సమయములఁ దీర్చి నయ్యయి వేళల సర్ష ్యపాద్యాదు లయ్యయి వేళల నభ్యర్చనమ్మ లిటు గాలవేళల నింపును పొంపు ఘటియిల్ల శీతోష్ణ గంధోదకములు గడనొప్పి నక్షత గంధపుష్పాదు లొడఁబడ రాజవదుపచార 'తతికి నాంగమై చను లింగశృంగార రచన లంగీకరించి గ్రహర్షిం ౦బు దనర మున్నవసరము సమున్నతిఁ జలిపి సన్ను కలీల మజ్జన మాచరించు సమయంబునను సూర "సానమ్మ జంగ ౧. తో మంగళి. ౨. సత్కియలును, 3. రతికి, ర. సలి పె; , జరిపై. X. పానియా, будет о దీక్షా ప్రకరణను మము బెలి దేవి వేమన పండితులును జను దేర ముందటఁ జాంగుబళా య నిన మంగళధ్వని నిండారి పారి భానంబు సెన్నయ్య దేవునియంద భానంబు వొలయుడుఁ బండి తేంద్రుండు జంగమ వేషంబు లింగదర్పణ సు సంగతంబై యున్ని సహజంబకాన జంగమరత్నంబు ంబు లింగాబ్ధమధ్య సంగతంబై యున్కి సహజంబ కాన పొడగని బిట్టుల్కి_పడి యద్భుతం బ వెడగునఱఁ లింగ విక్రియల్ వొదు జంగమదర్శన సంస్పృహానంద మంగళామృతవార్ధి మధ్యావగాహ వితతసంభ్రమకృత విస్మరణం యుత నిజాంతఃకరణోపేతుఁ డగుచుఁ గూర్చున్న వాఁడ లింగార్చన కనక చర్చింప నిదియు మజ్జన వేళ యనక తగ దవధానంబు దప్పునో యనక యొగి గరస్థలి లింగ మున్నవాఁ డనక 7. కొరయుడు. ౨. సత్యంబ. 3. సాంగంబ. పండితారాధ్యచరిత్ర హరునకు మున్న సింహాసనం న పైన కరము నర్చినలిచ్చు కరమును మోడ్చి యక్కజం బ్రియంబు హర్ష దనర మ్రొక్కంగఁ బండితుల పల్లెలు నతి నచ్చెరువంద వాలింగమూర్తికి న 23 యంతరిక్షం నల్లండె నునిష్ బోలు లింగములో పొలయు జంగమము ఆలింగమునకు సింహాన్నిలను బలయ జంగమరూ, మునకు. సేయ చెలువారు భక్తియ సింహాసనముగ నక్క జంబుగ హేమనయ్య సూర్పాలు సక్కనఁ జనఁజొచ్చి శరణార్థి నే మరలి చూచుడు జంగమమునంద నరయఁ దత్ ప్రాణలింగాకృతి యట్ల జంగమమూర్తి సర్వాంగంబు నంత రంగం217 లింగమయంబ యెట్లనిన జంగమపాదాంబుజంబులు సకల మంగళతీర్థ సర్వాంగాలయములు జంగమాంఘులు ఘనసంసార దుఃఖ ౧. మంబుగై. దీక్షా ప్రకరణము భంగురరోగ "విపద్భేషజ " ద్భేషజములు జంగమాంఘ్రులు - నతజన చయ నిటల సంగతాశుభదురక్షర హరణములు జంగమాంఘ్రులు గిరిజావరదో త 11 మాంగ సన్మార్గ పూజావిధానములు జంగమాంఘ్రులు భక్తజన కల్పతరులు జంగమాంఘ్రులు వ్రాణలింగాంఫ్రి చయము లరయ జంగమ వామహ స్తతలంబు సిరలింగమూర్తికి సింహాసనంబు అలరు జంగమ వామహస్తతలంబు సెలువార రశివునకు శృంగార గృహము శస్త్రజంగమ నామహ స్తతలంబు హ స్తిచర్మాంబరు నాస్థాన వేది దలపోయ జంగమదక్షిణహస్త తలము లింగమునకుఁ జ న్మభూమి దవిలి జంగమమూర్తి దక్షిణకరము శివునకుఁ బరిచర్య నేయుని యోగి

• యీక్షింప జంగమ దక్షిణకరము

౧. ఔషధ్భేము ౨. ఘనసంసారదుఃఖ. 3. జాభి. 8. హరు, 03 పండి చరిత్ర దక్షమఖారికిఁ దగిన పూజారి జంగమహ స్తముల్ లింగైకసఖులు జంగమహ స్తముల్ లింగహస్తములు జంగమనయనముల్ లింగంబుమీఁద భంగిగా నేరాదుఁ బాయనివిరులు లీల షు లింగంబు,మోలఁ జంగమదృష్లు గ్రాలుచునుండు నఖండరీషములు వరగ జంగమదృష్టు ప్రమదాశ్రుసమితి హరు మజ్జనంబెర్చు నాకలశములు నెఱయు జంగమదృష్టు వఱలు లింగంబ యెఱయుఁగా మెఱుఁగారి యొప్పు 'సన్మణులు జంగమదృష్టు లీశ్వరు కులాంగనలు జంగమ దృష్టులు లింగంబు దృష్టు వూని జంగమజిహ్వ పురహరణం డర్థి తో నారగించు తద్భోజన పాత్ర దొడరి జంగమజిహ్వ మృడుఁడు దా రుచులు గడిపేసి కడిగేసి కుడుచుహ స్తములు ౧. విఁద, ౨. నట్టిఘు. 3. బాణము, الاسم దీక్షా ప్రకరణము సెనయ జంగమజిహ్వ శివుఁ జొర్ల కీక యెనయ సత్యంబుఁ దాఁచిన కరవటము దవిలి జంగమజిహ్వ దప్పకయుండ శివు వంకనములు వ్రాసిన పుస్తకంబు భౌతి జంగమజిహ్వ బసవలింగంబు గీతముల్ వాయించు కిన్నరవీణ జంగమజిహ్వయ లింగంబు జిహ్వ జంగమ వాక్యంబ లింగ వాక్యం జంగమముఖమ తా లింగముఖంబు జంగమకుక్షీయ లింగంలకు క్షీ జంగమపక్షంబ లింగవక్షంబు జంగమోదరమతా లింగోదరంబు జంగమభోగంబ లింగభోగంబు జంగమతృప్తియ లింగంబుతృప్తి జంగమ ఘ్రాణంబ లింగనిర్మ్యా సంగతసౌరభాస్వాన భృంగంబు జంగమఘ్రాణం బసాధారణంబు జంగమఘ్రాణ మీశ్వరుని ఘ్రాణంబు జంగమకర్ణముల్ లింగతత్వం సంకణ. వి. లీం. పండితారాధ్య చరిత్రి సంగ తామృత పూర్ణ చారుకుంభములు మఱియును దజ్జంగమంబు కర్ణములు గొఱలు శ్రుతి స్మృతి కుండలాంకములు శ్రుతిస్మృ జంగమకర్ణములో లింగశబ్దా వ్య భంగనామావళీ పటుము ద్రి తములు జంగమకర్ణముల్ లింగాలయములు జంగమకర్ణముల్ లింగకర్ణములు జంగమలింగ భాస్వన్మనోమార్గ మంగజహరుని విహారస్థలంబు జంగమలింగ భాస్వనోమార్గ మంగజహరున కేకాంతవాసంఖ జంగమలింగ భాస్వన్మనోమార్గ మంగజహరునకు "నంతర్గృహంబు జంగమలింగ భాస్వసైనో వీధి లింగ దేవునకుఁ గేళీమందిరంబు విశ్రుతజంగమ —విదితమానసము విశ్రమస్థానంబు విశ్వేశ్వరునకు వేయేల జంగమ విమలమానసము వాయని నెచ్చెలి వరమేశ్వరునకు ౧. నట్లమసారి. ౨. విమల. Oft దీక్షా ప్రకరణము జంగమంబు మనస్సు లింగకారణము జంగమంబు మనస్సు లింగంబు మనసు జంగమకాయంబు సశ్చరంజ్యోతి జంగమకాయంః శాంతత రాసి జంగమ కాయంబు లింగ వాహనము జంగమ కాయంబు లింగంబుశయ్య జంగమకాయం లింగాలయంబు జంగమకాయంబు లింగకాయంబు జంగమ మూర్తియ లింగంబుమూర్తి జంగమవేషంబ లింగ వేషంబు పరికింప జంగమ ప్రాణపదంబు నరయ లింగ ప్రాణ మట్లునుగాక యాది జంగమమూ మై వచ్చి గురుఁడు గాదె లింగంబు జంగమమును నయ్యె నట్టి సద్గురుమూర్తి యగుజంగమంబు నెట్టణ గురుఁడని ' నిష్ఠింపవలయు ఘన జంగమంబు సాగ్గురుకూప మనుచు నర్చన నేఁత యదిమధ్యమంబు ౧. గురుమాూ 5, 9. మెటుగాన జూడ. 3. నిష బెంపొందు " నింపవలయు. اشا పండితా ధ్య నన జంగమము శివశాసనధారుఁ డనుచు నర్చన నేఁత యది దుదికమ్యు గాన సద్గురుమూర్తి యైన జంగమని జాననంబునఁదోఁచు టరు లింగంబు ? అనుచుఁ బండితమల్లి కార్జునస్వామి వనుగొన జంగిమపరవశోద్వృత్తి నంత ముందటికంటె నతిభ క్తిరసము వింతయై తనుముంప విభ్రాంతి వదలి యరుదొండ వేమనయ్యయు సూరసానిఁ గరమభిలాషమైఁ గౌఁగిటఁ జేర్చి జంగమ శ్రీపాదసంకలితోత్త మాంగుఁడై యందంద సాష్టాంగుఁ డగుచు శంకర భక్తుల శరణంటి భవము లింకు మాయాజాల పంకంగా లాకు- బాపారిభక్తు" పాదము ఇంటి నోపుడు భవదుఃఖ కూపముల్ వెడల నేపార భక్తుల శ్రీపాదధూళి నాపయిఁ బాఱంగఁ బాపము ల్వోలి సెం బట్టి౦ప సద్భక్తి భక్తుల చెప్పు c. జేర్ప. OFY దీక్షా ప్రకరణము లిట్టలంబుగఁ దలఁ బెట్టంగఁ గంటి భావజాంతకు భక్త పాదోదకంబుఁ ద్రావంగఁ గంటి నే ధన్యుండనైతి మృడుని భక్తుల ప్రీతిఁ గుడిచిన చోటఁ బడిన ప్రసాదంబు గుడువంగఁ గంటి ననుచుఁ గీర్తించుచు నాడుచుఁ బాడు & చును "జంగమము పాదవనజము డిగి పాదోదకముఁ గొని భ క్తి నర్చించి యాదట ధూపదీపాదు లొనర్చు నెడ దీపకంభంబు లిరుడైన వెలుఁగఁ బడీగంబుమీఁదటఁ బ్రజ్వరిల్లుచును సంతరిక్షంబున నలరు లింగంబు సంతలోనన జంగమావళిఁ గాంచి పండతమల్లన్న ప్రస్తుతింపుచు న ఖండితైశ్వర్య సంకలితాత్తు లగుచుఁ జనుఁజను లింగావసరము సెల్లింప ననుచు నాజాసనం బౌచరించుడును గలగని మేల్కొన్న కరణీ నద్భుతము దొలఁక లింగమునకు దోస్థలంబొగ్గి ౧. జంగముల. పండితారాధ్య చరిత్ర నిన్ను గన్నప్పుడు దన్నును జగముఁ బన్నుగా మఱవంగ భక్తాశ వలయు మఱి భక్తుఁడగు జంగమముఁగని నిన్ను మఱనవలయు జంగిమము నీన కొన యలరీ జంగమలింగ మగు భక్తుఁ గాంచి కొలువఁడే వృధ శివుఁ గోటి పూజలను శివభక్తి పరులఁ బూజింప కేం శివపూజ లొకకోటీ వేసిన వృధయ శివభ క్తిపరులఁ బాజించినఁ జాలు శివపూజ లొకకోటి వేసినవాఁడు వేడుక మదిఁ దులుకాడ నెంతయును గూడ భక్తులఁ గొనియాడఁడే నతని యాడంబరంపు దేవార్చన లెల్ల నోడునఁబోసిన యుద్ధకంబు లట్ల కాన లింగార్చనకంటె నుత్తమము జానొందఁ గావించు జంగమార్చనయు లింగార్చనం బగు జంగమార్చనము జంగమార్చన గాదు లింగార్చనంబు వ్యక్తలింగాంగుఁ డీశ్వరుఁ డనుకంటె ౧, సము. 200 దీక్షా ప్రకరణము భక్తీకతనుఁ డను భావ ముత్తమము వనుగొన లింగం వ్రాణమ కంటే మును జంగమము వ్రాణ మను డుత్తమంబు లింగా?ర్పణమునేత యంగభోగంబు జంగమాగృణనేఁత లింగ భోగంబు లింగార్చనముకం లీల నెక్కుడుగ జంగమార్చన నేత సరి నుత్తమంబు లింగజంగమపూజ లెక్కింప నొక్క భంగిన చేయంగఁబడుట మధ్యమము లింగార్చనముఁ జేసి జంగమార్చనము నంగీకరింపమి యధమ మెట్లనిన -"నము లింగ మంగోపచర్య భంగి జంగమపూజ వ్రాణోప చర్య గాన జంగమభక్తిహీనుని పూజ వీనుఁగుఁ గై సేయఁ బూనిన యట్ల నినుపార నగ్ని సాన్నిధ్యతఁ గాక యినుము ద్రా వఁగ నేర్చునే యుదకముల ? నెక్కొన్న జంగమాన్వితము గాకున్న నిక్కంబుభోగింప నేర్చునే శివుఁడు ? ౧. ర్చనము. ౨. నంబగును. UDG పండితారాధ్య చరి త్ర మును లింగజంగమం బను రెండునోళ్లుఁ గొనక తృప్తుడగునె గురులింగమూర్తి?' రెండునోళ్లను గుడ్వ "కుండినఁ గుల నిండునే గండ భేగుండంబునకును? నెఱి నంకురించుమానికి నీరు మాని నెఱవట్టి కొఱటికి నీ రెత్తినట్లు, "గుతిలుఁడై జాతినాగులఁ జంపుచుండి ప్రతిమనాగులకును బాల్వోయునట్లు వడిగొని భుజియించు వదన ముండంగ గడివేసి పెడతలఁ గుడుపుచందమున నొనర ముందటి శిరం బండ మోకాలి కిని నేస పెట్టంగఁ శ్రియగొనినట్లు గావున భక్తుఁడు నీవ యన్న తిని న్మతిని భావించి మిక్కిలి భజియింపవలయు భక్తుని గొలుచుట భవుఁ గొల్చుటనుచు భ క్తితో నే పొద్దు భజియింపవలయుఁ దవిలి భక్త ప్రసాదము సంతతంబు భవు ప్రసాదం బని భజియింపవలయు ౧. కున్నను, ౨. బ్రతికిన నాగులఁబట్టి చంపుచును. 3. మ్ముగలుగ, దీక్షా ప్ర క ర ణహు భక్తుల వరువుండ, భక్తులబంట భక్తుల యిలువుట్టు బన్న నాకెపుడు భక్తుల యేడడ భక్తుల దిక్కు భక్తుల దెసయని భజియింపవలయు నావారు శివభక్తు లే వారివాఁడ భావింప దృఢమని భజియింపవలయు నని చెప్పుఁగాదె మీ యానతి జియ్య ఘనభ క్తచిత్త ప్రకల్పితశయ్య భక్తాంఘికౌముదీపాన చ కోర భక్తాన్యదర్పణ ప్రధితసాకార భ క్తసరోవరసళ్ల మరాళ భక్త మనోంబుజ భ్రమరసల్లీ ల భక్తాశ్యమందిర ప్రబల ప్రదీప భక్త సర్వాంగ నత్ ప్రాణస్వరూప గురుమూర్థికాయంబు హరుఁడు మీ మూ గురులింగ ప్రాణ మాచరలింగమూర్తి ధరఁ బ్రాణలింగావతార మూర్తి ధరణి నాచార్యావతార మూర్తి; దగ నంగసన్నిహితమున కీమూ 3. మతి, వి, భక్తదృశాముదీ. 03 ప చరిత దగుఁ బ్రాణసన్నిహితమున కామూర్తి; సారమంత్ర క్రియాధార మీమూర్తి స్వాతంత్ర క్రియాధార మామూర్తి; మును యోగమజ్జనంన కిది రావు సను భోగమజ్జనం’న కది రావు ఎనయఁ బూజాస్థాన పూలింగమూర్తి దనరు నారాధనస్థాన మామూర్తి ; మును ద్రి కాలార్చనఁ గొనఁగ నీమూర్తి యనయంబు భజియించుకొనఁగ నామూర్తి; రతి షోడశోపచార య య లిందు సతత రాజవరుప చారం అందు; రమణ కరస్పర్శనమున కీశిరము రమణ శిరస్పర్శనమున కాయడుగు ; అఖిలాత్మ విషయేంద్రి "యార్పణం బిందు నజలసుభోపభోగార్చణం బందు; +8 నూని రూపార్పణస్థాన మీమూ. వూని రుచ్యర్పణస్థాన మామూర్తి; శుద్ధ ప్ర సాద సంసూచనం బిందు సిద్ధ ప్రసాదసం సేవనం బందు; ౧. యాస్పవం. అంశ దీక్షా ప్రకరణము దనుమనోగుణ నివేదనము దా నిందు దనుమనోధన నివేదనము దానందు; గావున గురువు జంగమమును నొక్క భావంబుగాఁ జూచు భక్తి నా కొసఁగు- 'వేవురు వేయన్న నీవంక నున్న దేవ ! మదీయ మనోవర్తనమున నీవు భక్తుండను భావవిభేద మావంతయును లేని యట్ల నా కొసఁగు మది జంగమంబు దా నిది లింగమనక మది నేకమనియెడి మార్గంబు నొసఁగు రెండను భేద మొక్కండును సందు వెండియు నాత లేకుండఁగ నొసఁగు నాత్మ చేరి సద్భక్తగోష్ఠీ ప్రసంగము న హోరాత్రమును బాయకుండంగ నొసఁగు మట్టిభక్తుల పొట్టలందు సంప్రీతిఁ బుట్టెడు పుణ్యంబు పుట్టువు నొసఁగు మది యసంభవమయ్యే నా భక్తులిండ్లఁ బొదలి యెట్లైనను బుట్టంగ నోసఁగు పనిచేయ నిలువుట్టు బానిసనయ్యుఁ ౧. జూపు. ౨. కడ్పు. 30X పండితారాధ్యచరిత్ర "బనివాడు నెద్దుగా, భవనంబుఁ గావ శునకముగానైన శూలి! నీభక్త ఘనగృహంబులఁ బుట్టఁగాఁ గృప నే మంతియచాలు నా కపవర్గ పదవీ 3 సేయు సింతింప నేనొల్ల శివలింగమూర్తి! యనుచుఁ బండిత మల్లి కార్జునా రాధ్యుఁ డనురాగలీల లింగార్చన చేయ సూరసానియు గణస్తోమంబు వేమ నారాధ్యులును సము ద్యద్భక్తవిత ఘనతరలింగజంగమ పారవశ్య వినుత సుఖమృతవనధి నోలాడీ పండితమల్లన్న భావంబుఁ గని య ఖండితానందాశ్రు, గణములు దొరుగ నిట్టిజం గమనిష్ఠ యిట్టిమాహాత్మ్య మిట్టి యాజ్ఞాసిద్ధి యితరుల కగునె? బాపురే మాయన్న పండితవిభుఁడ! బాపు రే మాయన్న పండితే, ద్రుండ ! బాపు రే మాయయ్య పండితారాధ్య! ౧. ధునిబడు; మనిబడు. క్తినిరతి. 8. గ్రమ్మ. ద్యద్భక్తిని దృద్భ క్తినిరతి. g, • దీక్షా ప్రకరణ మా బాపురే మాస్వామి పండితమల్ల ! నల్లలో పండిత నతపండితౌఘ ! నల్లలో పండిత "నందితకీ మజ బాపు పండిత మత్కులాచార్య ! మజ బైపు పండిత మల్లి కార్జునుఁడ! విని కాని యెఱుఁగము మును గథలందు గనుఁగొంటి మిపుడు న ఖ్యాతంబుగాఁగ నెట్టన్న వీరమాహేశ్వరాంకుండు 2. 3 భట్టుండు దురితఘరట్టుండు ఘనుఁడు శివభ క్తియుక్తి' పెక్కునఁ దొల్లియట్ల తవిలి శ్రీబసవన్న దండనాయ*కుఁడు సంగతిఁ బ్రాణంబు సంధించెఁ గా చె జంగమం బందు దచ్చరిత మెట్లనిన స్రష్టయు హరియును సకల ప్రపంచ మష్టతనువులు బ్రహాండ సంఘములు గౌరీవివాహంబు గరళాసహార భూరికార్యావళి పుట్టకమున్న యేకాకియై పరమేకాంతమునఁ జి దాకారుఁ -డీశానుఁ డభవుఁ డీశ్వరుఁడు ౧. నందీశ. వి. కని. 3. ద. ర. నె, 1, కులు, ఓ. శంభుండు దాన యాసక్తి ద్వితీయ శంభుండనంగ వృషభమూర్తిఁ దాల్చి యడయు వాహనముగా నర్థిఁ జరిం సదమలేచ్ఛామాత్ర జగములు పుట్టె నరుదుగా నంత శీలాదుండు దన్ను జిరతపోనిష్ఠ భజించి "మెప్పిండం దాన యయోనిజుఁడై నంది కేశ మానిత దివ్యాభిధానంబుఁ దాల్చి వెండి శిలాదపుత్రుండు నందీశ్వ కుండనఁ బరగి నిరూఢమై నంత వీరమా హేశ్వరాచారప్ర చార పారీణమతి జగత్సావనం బయ్యె ననమసద్భక్తి హితార్థంబు గాఁగ వసుధ నయ్యీశుండు బసవనామమున స్థిరమతిఁ గర్ణాట దేశంబునందు గరమర్థి 'నింగుళేశ్వర భాగ వాడి యనున గ్రహారంబునందు విఖ్యాతి మనుచుండు మండఁగె మాదన్న యతివ శ్రీమతి మాదాంబ శ్రీ నందికేశు ౧. మెచ్చించి. ఆ. ంబకొన, 3. హిం. క. వాటి; వాడ. దీఔ ప్రకరణము నేమించినోమిన నోముఫలమున సంభవంబయ్యె స్వయంభులింగంబు సంభవంబైనట్లు గుంభినిమీఁద సంభవంబయ్యెఁ గాష్ఠంబున నగ్ని సంభవంపైనట్లు గుంభినిమీఁద సంభవంబయ్యె నబ్దంబు వంక మున సంభవంతైనట్లు గుంభినిమీఁద సంభవంబయ్యెఁ బాషాణానఁ బసిఁడి సంభవంపైనట్లు గుంభివిమీఁద జంగమమూర్తి నూలింగమూర్తియును సంగతంపై కూడ పగ్గురుమూర్తి యెనఁగఁ గూడలి సంగమేశుండు నాఁగ ససలారులింగం) నదియ ప్రాణముగ నుదయిsc దోకోన నుదయించే భక్తి యుదయింప కటమున్న నుదయించె మహీమ మరువంజ జనియింప మరువంబుతోన పరిమళం బుదయించు భాతి వట్రిల్ల శివలింగసౌఖ్యానుభవమ చన్బాలు దవిలిన గురుపదధ్యానంబ వెన్న నిక ప డితారాధ్యచరిత్రి వేదాంతసూక్తుల వెడఁదొట్రుఁ బల్కు లాదిమార్గమ తప్పు "డడుగిడు నడుగు గా లింగపూజా త్మక క్రియావిలయ లాలనం బమర బాల క్రీడలుగను ఘనతరలింగజంగమభక్తి నిట్టు లనుదిన వర్ధమానాంగుఁడై యంత సర్వజ్ఞు నంది కేశ్వరుమూర్తి గాన సర్వవిద్యలు సహజంబ పాటిల్లెం గణోపనయనాది క రనిర్మథన కర్మకర్మఠ శివ 'ధర్మశాస్త్రాది శివరహస్యార్థ విశేష ప్రయుక్తం 41 దవిలి పూర్వాశ్రమ ధర్మము బుడిచి యుండంగ బల దేవదండనాయకుఁడు దుడియై గంగాంబఁ ననయ నిచ్చుటయు వరియించి సతియు సోదరియును దాను కి గురుదర్శనాసక్తి పరవశలీల లెసXఁ గప్పడి సంగమేశ్వరంబునకు నసదృశరగతి నేఁగ నా సంగమేశు నంద సద్గురుమూర్తి యాకృతిఁ గాంచి ౧. దొక్కు. వి. ట. 3. కర్మ. 8. రతి, OUG దీక్షా ప్రకరణము యందంద సాష్టాంగుఁ డై ప్రణమిల్లి సంగయ దేవుండు సద్గురుకూ ప మంగీకరించి దయాంబుధి ముంచి తన ప్రసాదము పెట్టి ఘనశివాచార మను డిట్టిదని తెల్పి హరుఁడయి నిల్వ నతిమృదుమధుర రసాంచిత గీత వితతి సద్గురుమూర్తి వినుతింపుచుండ సంత నాదండనాయక బల దేవుఁ సంప్రీతి అంతకరిపు ప్రోలి కరుగ బిజ్జలుడు బసవన్నఁ దోక్తేరఁ బంచి సం నసమసకల నియోగాధ్యక్షుఁ జేయ తిరాజ్యంబుఁ జక్కఁ బెట్టుచును ఘసలింగజంగమార్చనలు నేయుచును మాన్యుండు సక లేశు మాదిరాజయ్య మాన్యుండు మడివాలు మాచి దేవయ్య ౩ గిన్నర బ్రహ్మయ్య మున్నాదిగాఁగఁ బన్న గఫరభక్తి పరులఁ గొల్చుచును నసమశీష్యుఁడు సెన్న బసవన్న దనకు నసలారుభ క్తిసహాయుండు గాఁగఁ ౧౦. చబుది. ౨. రాజ. 3. కిన్నెర, స రాధ్య చరి త్ర దనుమనోధనని వేదన పరతంత్ర వినుతి వీర వ్రతాన్విత శుద్ధభక్తి నిర్వంచకస్థితి శర్వుభక్తులకు సర్వధనంబులు బులు సమయుచునుండి వంగ కాయలు గట్టుఁ గొంగులఁ బొడిగి లింగసన్నిహితుల లీఁ వాల్పార దొంగలు బంది పెట్టంగ నేత్రేర ది భంగిగా బసవయ్య భావసంస్పర్శ వంగ కాయలుఁ బ్రాణలింగంబులయ్యే సంగతి దొంగలు సద్భక్తులైరి య_# నౌకజంగమయ్య యేతెంచి యక ముక్తియంలు గొన్ని ముగ్గున కడుగ జంగమాగమమ తా స్వాతివర్ష ముగ సంగడఁ ననచూడు:- లవియుఁ శిప్పలుగ వీళ్ల జొన్నలరాశి వెలుఁగు ముత్త్రియపుఁ బ్రోక గావించి యప్పుడు నివేదించె. వెండియు నొకనాఁడు మిండజంగమము దండించి యర్ధమంతయు యు వేఁడఁదడవ బిజ్జలు బండరు పెట్టెలమాడ ౧. నడుగక, దీక్షా ప్రకరణము లజ్జంగమంబున "కప్పుడు యొసఁగ నట్టించి యా రాజు దన యర్థమడుగు పట్టణ బసవన్న నిజభక్తిమహిమ నందిముద్రలమా లొందంగ భక్త బృందంబు వారింపఁ బెట్టెలు నిండె జంగమలింగ వేషంబున మఱియు సంగయ దేవుండు సక్క సవచ్చి నొసలికన్నముగఁ బ్రహసీతాస్యుఁ డగుచు బసవయ్య శివుముఖపంకజంబురకు ముకురంబు గగ్గోల్ఫి ముక్క న్ను సూచి సక లేశ యదె చూడు సహజంబ యనుడు ముక్క న్ను వొడగాంచి యక్క జం బలర ముక్కంటి దనతొంటి మూర్తియ తొల్చె గొల్లెత వెండియుఁ గుడుబెకాళవ్వ సల్లయముచు రొంపిఁ జచని జాతి వడి వడి దవ్వుల బసువరో యనుడుఁ బడకుండ నిటయుండి పట్టె నాకడవ బిజ్జలుఁ డద్భుతో పీతాత్తుఁడగుచుఁ 3 C. కట్లయొసంగ, అ. లం. 3. మఱియును. EUT 铜字 ధ్య చరిత్ర దజ్జనులును దాను దతృతిం బిలిచి యంతదూరమున నీ వవనికి వ్రాల నింతదవ్వులనుండి యితఁ డెట్లు పెట్టె నిది యేమి యాశ్చర్య మెఱిఁగింపు మనిన నిది సోద్యమే రాజ! యీ బసవయ్య యెక్కడ నెక్కడ నిల నీశుఁ డుండు నెక్కడ నెక్కడ 'నిల భక్తుఁ డుండు నక్కడక్కడఁ దత్సభాంతరంబులను దక్కక బసవయ్య దానయై యుండు నెట్టణఁ దొల్లియు నీ ప్రసంగంబు పుట్టుడు భక్తులు వుచ్చు నక్షణమ శివలోకమున కేఁగి సిద సిద్ధ రాముండు భవుమ్రోలు బసవన్నఁ బరికించు డెఱిఁగి యెసగ నీశుఁడు దన హృదయం దెఱచి బసవన్నఁ జూపుచుఁ బార్వతి యదుర వినుతిం బసవన్న, 'వెండియుఁ గలరే మనుజలోకములోన మన భక్తు' లనిన 'భక్తుండ నేన; మీ భక్తులందఱును భక్తాత్మ! మిస్వరూపమశాన' యనుచు ౧. నెట్, ౨. రామయ్యా. కె. రావు. దీక్షా ప్రకరణము J బసవన్న శివుఁడును భాషించుటయును బసవమాహాత్మ్యంబుఁ బర్వతా త్మజకుఁ. దతి 'యస్యవ క్రే స్థితం దేవి' యనఁగ రతి 'బసవే త్యక్షరత్రయ' మనుచుఁ దనర ' వసామి తత్ర సతతం సత్య ' మనుచును ' సత్యం న చాన్యథా ' యనుచుఁ జెప్పుటయును విడి సిద్ధరామయ్య యొప్పఁ జెప్పఁగ వింటి నుర్వీశ యనుచుఁ బొనరుచుఁ "గాళవ్వ బోయత లోప వినుతిసేయుచు బసవన దండనాథు ఖ్యాతమహత్త్వంబు గారవించుచును బ్రీతిమై మ్రొక్కుచు బిజ్జలుఁ డుండె; మఱియొక్క మిండయ్య మాయిదేవమ యఱిముఱిఁ దన చెవియా కీక పెనఁగఁ జెక్కిలి ' శ్రేయంగఁ జెలువ వాపోవ నక్కటా! నొచ్చెరా మయ్య! ! చేయనుచుఁ గరపద్మ మొత్తుచు గారవింపుచును శరణార్థి * నేసి తజ్జంగమంబునకు ౧. యేమా. ౨. గాళక్క. 3. బోయిని ; వోయెనొ; బోత అపుడు, ర. ప్రేయుడు. ౫. యనుచు. పండితారాధ్య వరల్ బసవన్న యప్పుడ భార్యకర్ణంబు పసిఁడియా కప్పించె భార్యను గినిసి మఱియు దుష్కులుఁడని " యొఱిమిడి వి ఎలఱతోడ శివనాగమయ్య నిందింప శివనాగమయ్యకుఁ జేయిచ్చుకొనుచుఁ దవిలి బిజ్జలు సభాస్థలికిఁదో డెచ్చి యతుల సాదదివ్యామృత దేహు నితని దుష్కులజుగా నెన్నంగఁదగునె? యట్టునుగా కు శ్రమాధమనదులు పెట్టంబు దోఁచునే వారాశిఁ గలయ ? ' [యసమభేరుండ వాయసతనుచ్ఛాయ లెసగంగ నున్నవే హేమాద్రి సోకఁ ] దలఁప నయస్కాంత తారాంతరములు గలుగునే పరుసంఖ్యా గదీసిన పిదప నగణీత శైల రత్నాది లింగములు సౌగిఁ బ్రతిష్ఠితమైన నౌఁ డనఁజను నె? నిజగురు శ్రీహ స్త నీరజోద్భూత

• ద్విజుఁడు పండాలుఁ డంత్యజుఁ డనఁ దగునె?

౧. యొఱపిడి. ౨. డు. 3. సేతెంచి, 6. ఈపాదములకు సం కానువాదము లేదు. ౫. గలయ. 2. ద్విజను శూ గ్రుణం. కరణము మలయుతులార! నిర్మల దేహుఁడైన క్ష మదకరీ సరియె ? మలహరు సద్భక్త భవదుఃఖులార! నిర్భవదుఃఖుఁ డైన భవదుఃఖహరభక్త పచాస్యు సరియె? మృత దేహులార! యమృత దేహుఁడైన మృతిదూరు సద్భక్త మేరువు సరియై? దురదస ప్రధాతుమయాంగులార! కరి భూసురులార! ఘర్షించి చూడ జగతిలో సిద్ధ = సాదామృతా . తాంగుఁ QU I డగు శివనాగమయ్యకు మీరు సరియె? యట్టెట కిది ప్రత్యయము సూడుఁ డనుచు నట్టుండు బస ననదండనాయకుఁడు శివనాగమయగారి శ్రీహ న్దమొత్తి తవిలి దివ్యామృత ధారలు వఱపె బసవన్న కును శివభక్తియన్ సురభి నెస నివ్వటిలఁ జన్న కారునట్టు లంత నయ్యమృత ధా రావలి సూచి యెంతయు నద్భుతో క్రాంతులై సర్వ జనులును ద్విజులు బిజ్జలుఁడు మ్రొక్కుచును ౧. గర్వించి. .. కాఱు. ప ధ్య చరిత్ర వినుతింప బసవన్న వెలసె లోకముల; వెండియు మఱియొక్క మిండజంగమము దండియై బసవన్న తరుణి గంగాంబ గట్టిన 'హొంబట్టు పుట్టంబు వేఁడ నట్టున్న భంగి సభాభ్యంతరమునఁ జలియింప కింతి వస్త్రముఁ దానపట్టి యెలువంగ నొలువంగ నొక్క వస్త్రంబు భార్యకటిస్థలిఁ బాయక యుండె నార్యుండు బనవన్న హస్తసంగతిని నంగనయభిమాన మంతరింపమికి జంగము లలరఁ దజ్జంగమం బంత మోవనోపిన శివస్త్రములు మోపుగట్టి లావునఁ గొనిపోయి లంజియ కిచ్చె; వెండియు బోయలు విశ్రాంతి నొంది తండములై ప్రసాదమునకుఁ బెనఁగ నవుఁ గాక తప్పేమి శివుప్ర సాదంబ: దవిలి భోగింపంగఁ దలఁ చెన రేని: త 3 గొండురు ఘోరంచు దండనాయకుఁడు చండోర గోగ్ర విషంబులు గూర్చి యుగ్రుండుఁ దనుదాల్ప "నో పండ యనుచు నుగ్రాంబకునిమీఁద “నోటంబు పెట్టి ౧. పటవలి. వి. యంతమోపు వస్త్రములు. 3. కొండుడు; కొండొరు. 8. గాది. ×. నోపడా. ఉ. నోటమి; నోలము; నోలమి. దీక్షా ప్రకర ము యుర గ రాడ్ డ్రై వేయకోద్యర్దళంబు గరళం వచ్చెనో కాక యన్నట్టు లసమాక్షు నిటల నేత్రాగ్ని బోయలను వసుధ నాహుతిగొన వచ్చినయట్లు వాపి నిషాదుల బాడబవహ్ని యాపోశనము 'గొందునని వచ్చె ననఁగ భుగులుభుగుల్లన 'జూగిలి * క్రౌం బొగల

• C*°

నెగసి విషార్చులు గగనంబుఁ గప్పెం బరికింపఁగాఁ బట్టపగలింటిసూర్యు కరణిఁ దప్పక చూడఁగా రాని విషము ఉరుతరకాల మహోర' గాననము J కరణి ॰ నెట్టును "దొగ్గ గారాని విషము వీఁకమైనంత నవ్విష సౌరభంబు దాఁక నిషాదులందఱు వడ్డిచావ భావించి నూరినఁ బ్రేవులు దెగియఁ ద్రావంగవచ్చునే "బ్రదుకంగ ననుచు జను లద్భుతాతులై సంస్తుతుల్ సేయ ననఘుండు దండనాయకుఁడు నవ్వుచును ౧. వచ్చెనో యనగ. ౨. బడబానలాగ్నే. 3. కొననట క. 2oR. M. 3o. L. Dot. a. mão. σ. 393. దొక్క. ౧౦. శాబ్దక తుకనుచు. 0 13 ఫ్యా చరిత్ర లింగార్పణం బవలీలఁ గావించి యంగద భోగించె నా ప్రసాదం; వెండియు నొకనాఁడు దండనాయకుఁడు నిండారు సద సద్భక్తి నియతి దుల్కాడ చేసి 3 జంగమపూజావసానం నందు లింగార్చన క్రియా లీఖానుషక్తి స్ఫురియివ శివుఁ జూచి చూచి వ్రాలు గును హరసుభామృతమాని యాని గ్రోలుచును శివు స్పర్శనమునేసి వ్రాలుచును సివిరణోత్సవ మంది యంది సోలుచును దనుగుణంబ లుదక్కి కక్క పాడుచును ననురాగమున నెన్ని యెన్ని యెన్నుచును గణనాధులను గాంచి కాంచి మ్రొక్కుచును బ్రణతులారఁగఁ బాడి పాడి నొక్కుచును లీలాంబునిధిఁ దేలి తేలి యాడుచురు శూలిలోనన చొచ్చి వొచ్చి కూడుచును లింగం సందిట్లు లీనమై విషయ సంగతంబగు మన శ్చరితం ఋణంగ హరుసంద సన్మతి యణఁగుటఁ జేసి సరిఁజేతులాడక సత్రి-య లుడుఁగ ౧. సెర్శనము; (బళ్సెనము. వి. యెన్ను, క. మాడు. సాయు; చూచు. 3 దీక్షా ప్రకరణము గద్గదకంఠ సంగతిఁ జేసి చెలఁగు సద్గుణస్తుతిఁ జేయు శబ్దం బడంగ సన్ను తానంద ఔషంలో "లఁ జేసి కన్నా రఁజూచు వీక్షణములు "మును గ జిక్కం చేర్లు దీసినమాడ్కి మనసు గ్రక్కున దవిలిన కర వేంద్రియములు రవితోడు గిరణముల్ భూప్ సప్తమించు గంలోపల మిం విది నా సూచుదృష్టు లో వీక్షించుమనసు 09 ణ కలవడ యి నంద చికు...డును నన్నును జగమును కలపును కృష్ణా సన్ను తాంతర్బహి శ్చరించి మఱచి కలితాష్టదళ పద్మం కర్ణి కామధ్య విలసన్నుడగు ప్రాణవిభునం: యడఁగి శ్రీ వితత యోగానుభవభవ్య సుఖము నివుడంగ శివయోగనిద్ర వొందుడును బసవన్న యున్న సద్భావం సూచి యసలార నా చెన్న బసవన్న మొక్కి ముద్రితశివయోగ నిద్రాతిశయ న ముద్రుడు మద్గురుమూర్తియ 'కాక 0. లు సెలగ కోడి (న) కీ, ౫, పిన్, నలఁX. 3. గవలీన; దగిలిన, క. ప రిత్ర నిద్ర "వోవఁగ జడ నిద్రావశులకు నిద్ర నోయిన యోగనిద్ర సొప్పడు నెకి యురుశివయోగ నిద్రోత్పత్తివేళ గురుమూర్తి యునికిఁ దా 'గుర్తుగాఁ జూడఁ గడ లుడిగిన యట్టి జడలిని పగిది వడి సలనములేని వాయువు భౌతి నరయంగ నిరేసు మైయున్న సభము కరణి నింద్రియముల గఃబి జిఁ బాప సన్ను తానంద సంసక్త భావమున మిన్నకి శివలీల నున్నాఁడ మఱియుఁ సొనరఁ గరస్థలం బొత్తునో శివున కనుచు హృత్పద్మాసనాసీనుఁ జేసి పలుమఱు శీతోష్ణ సశిలాభిషేక ములఁ గందునో లింగమూర్తిమే ననుచు బొనరు చిదభ్ర విస్ఫురిత సుధాంశు 21 జనిత పంచామృత *న్నపనుఁ గావించి పుడమిఁ ట్టిన చెట్ల పుష్పముల్ నూన్యం దొడరి కాఠిన్యంబు దోఁచునో యనుచుఁ బుడమి నిం కెన్నడుఁ బుట్టని చెట్ల ౧. కోయెడి. వి. గాకను, 3. సర్వగు; గుఱుకుగా, 6. గాంధియుబోలె X. స్నాడు. ததத దీక్షా ప్రకరణము నడరు సహస్ర దశాబ్దంబు పూన్చి ఘనధూపధూమసంగతిఁ బ్రాణనాథు తనువు విచ్చాయ య పొందునో యని తలఁచి సంగతి విమల విజ్ఞానాగ్నిలో ద శాంగం బిడక ధూప మర్పణ నేసి యనుపమ నీరాజనాంచిత జ్యోతు లొనర వేఁడిమి సూపు నో పతికనుచు విలసితాఖండిత "విస్ఫారమహిమ నలరు నాత్మజ్యోతి న నివాళించి రామ్ల ముఖ్యోపహారము ల్గూడఁ శ్రీరముల్ దోఁచుకో శూలి కనుచుఁ పొదలి యెయ్యెడఁ బొలివోవని ప్రాణ పదమను నోగిరం ఎదవ నర్పించి యువమివఁ చక్కన యుపచార వితతి 0 యుపి చారములకాక యొడయని కనుచుఁ నర నిజాంతర పూజానురక్తి మనికుఁడై తనుదాన మఱచి యున్నాఁడొ యసలార శమితేంద్రియ . వ ర్తనము నసదృశంబై యొప్పి యమములుఁ గాఁగ ౧. విస్తార. ౨. రుద్రుని. కా నేదెన శివుఁగాని యెఱుఁగని నియమ మాదట నియమగుణావతీ గాఁగ నిల యోగనిద్రావ శేచ్ఛాసనం నలర సుఖాసనం బై నివ్వటిల్ల: దనరు మనశ్వాస తతీయ సూగర్భ మనెడు వ్రాణాయామమై పూరితముగ విలసితాంతర్ముఖ విషయచరిత్రి మరుఁ త్యాహారమై సంచితముగ వరి : జంగమ స్వప్న వీక్షణమ స్థిరతకు పైన మూర్తిధ్యానముగను సారాంగలింగ సన్న సద్మావ సారూప్యంగం" ధారణం గను నిశ్చయశివయోగని. సమాధి యాశ్చర్య సుఖకరం బగు సమాధిగాను నొనరి యి ట్లష్టాంగ యోగ సద్భక్తి- దనుదాసమఱచిన తఱియొకో మఱియు దలఁచుఁ దానును దన తలఁపును నాత ఁ దలఁపింగఁ దోఁచు నత్తలఁపునం దడఁగుఁ 0. జూచుఁ దానును దనచూపును దెలిసి ౧. సీనమై. వి. పర్భ. అక దీక్షా ప్రకరణము చూచుచోఁ గాన్పించు "శుభగునం దడఁగుఁ బలుకుఁ దానును దన పలుకును ముట్టం బలుకుదో దీపించు ప్రభునంద యడఁగు వలచుఁ దానును దనవలపును దగిలి వలచువో సుఖమిచ్చు వరునంద యడఁగుఁ దివురుచునున్న జ్ఞాతృజ్ఞానయుగము నవిరళంబై జేయునంద యడంగు నెఱుఁగుఁ దానును దన యెఱుకయు మఱచి యజ లేక శివమగ్నుఁడై యున్నవాఁడొ తన దృష్ణు వినాఁటి నొచ్చునొ లింగమూ, కనుచు భావము సూపులన చూచు విధ మొ కరములు ముట్టినఁ గందునో యనుచు హరు మనస్పర్శనం బాచరించుటయొ పులకలు దాఁకనోపునో 'శూలి కంచు నీలి నాత్మ నాలింగనము సేయు విధ మొ వినుతింప నొత్తునో పెనుమాత్ర లనుచుఁ దనవిభుఁ దలఁచు విధంగా వెండియును భ్రమరకీటన్యాయ భావన నొక్క రమణి వాయక తన రమణుని నాత్మం ౧. సౌఖరు. ౨. దాటి. 3. శివు. పండితా న్య చరిత్ర దలపోయఁ దలపోయఁ దాఁ బురుషత్వ మకుట రతికేళి కంతరాయంబు గలుగునో యని ప్రతిఁ నలంద నోడుచును దలఁచుచు నోడుచుఁ వస్వంగి యుండెఁ దలఁపంగ మఱన స్వతంత్రిత లేమి. జైలువల వలపులు సెప్పింగ్ అనెద్ద? వలపారఁ చన మనోవల్లభు శివునిఁ కలుగఁ దలఁపింగఁ ద్రూపమగుడు స్వామి భృత్యజ్ఞాన 'సత్వం కప్పు నో మీఁద ననుచుఁ నన్నును సలుపు మఱచి లింగమునింన మగ్నుడై యున్న తెఱఁగు దానిదియుక్కొ మఱి యఁ గాక ననిచినఁ దనప్రాణనాధుఁ దోర m వనజాక్షి, యొక్క రతే మనసుఁ బంపుడును జని మనోహరునితోడను రమియింపఁ దను గిలుఁ బాఁ గదా మనం బనుచు నేనయ నపుంసకం బిల మనశ్శబ్ద వుచ్చుడును, మనిన పాణినిసూత్ర మాలినేయుచును మది. ౨. పెట్టి; బడుట. 3. సౌఖ్యంబు, 8. తి. ౫. గీఔ ప్రకరణము వనిత గోపించుడు వచ్చె నమ్మనసు వనితలు ముగ్ధలు వలపు లిట్టివియ పనుగొన గురుమూర్తిపతికూటమునకు మనసు నిపుంసకం బన నెట్లు వచ్చుఁ ”న్న పుంసక గుణంబులు గల్గునేని యెన్నంగ నతికామియే, యట్ల ఁగాక మగలకు మగఁడగు మతృతిఁ గవయ మగవాండ్రు నాండ్రుగా మరుగుదు రచిన మనసు గూడుట సోద్యమా పతి ననుట మనసున కటమున్న తనవిభుఁ గదిసీ మనికుఁడై తనుదాన మంచియున్నటి యనువు దానిదియకో యట్లునుగాక సొగయంగ నొక్కటఁ జూచుట, రెంట నగ, మూఁట నూర్పులు, నిగుడ నాల్గింటఁ దాప, మైదింటనుడయ్యు, జాతింట వేపారఁ గుడువమి, మేడింట మరులు నొక్కండుఁ బలుకమి యొగి నెన్మిదింట, నిక్క మూర్పులు లేమి నెఱికిఁ దొమ్మిదింటఁ జావు వదింటఁ, గ్రచ్చఱ విరహులకు 3. గోపించిన గుణములక 2. 3. ERC. Y. ఎక్కు పండితారాధ్య రాధ్యచరిత్ర భావింప నివియ దశావస్థ లండ్రు ; దా విభుఁ బాయక చావక చచ్చు, నీవిషయావస్థ లితరుల కగునె? వివిధజీవను క్తి విషయైక హేతు కి భవభ క్తిలలనాపరవశభావమున నస్తోక నిరుపాధి కావస్థ శివసు ఖా స్తమితేంద్రియుఁడై యట్ల చూపు, వగపు, నిట్టూరుపు, జ్వరము, డయ్యుటయు నొగి నిరాహారంబు నున్మత్తవృత్తి మౌన, మూర్పులు లేమి, మరణం బనంగఁ దానెన్నఁబడు నవస్థలు గూడఁ బదియు మున్న మఱచి యవిచ్ఛిన్న నిష్పన్న సన్ను తశీవయోగసంచితావస్థఁ దానును బొలతి యన్ దరి లేక యదియ తానయైయున్న చందంబకో మఱియు నలవడ భ క్త దే హైక దేహునకు నలరు దేహంబు దేహముగ నర్పించి తగిలి భక్తానుబంధ ప్రాణునకును దగిలి ప్రాణముఁ బ్రాణముగ నివేదించి ప్రణుతింప శరణకరణునకుఁ గరణ దీ తా గణములు గరణముల్గా నియోగించి యిల భక్త గణవిష యేంద్రి యేంద్రియు న కల విషయేంద్రి యావలులు సంధించి "బండు లొంకొండ తాఁ బాయఁ బెట్టుడును బండి లేకుండిన పగిదియుం బోలె గుణము లొండొం డీశుఁగూడ నర్పించి ప్రణుతింపఁ దానను భావంబు లేక పొన రెడు నొండొండ పొర లొల్చి' వైవ ననఁటి దా లేకుండునట్టి చందమునఁ శ్రియగోనఁ దిద్గుణేంద్రియ మనః ప్రాణ చయము లక్షా పొరలొల్చి శంభుని గూర్చి యవిచలితానంద శివయోగనిద్రం దవిలి యున్నట్టి చందంబకో మఱియు మన విశ్వరునకు సమర్పణ నేసి తనువు "ప్రసాదార్చితం బాచరించి ప్రాణంబు జంగమార్పణము గావించి ప్రాణమనః కాయపద్ధతుల్ మఱచి లింగంబునంద విలీనుఁడై యున్న ౧. బండి యొండ్రోండ; బండియోడొండుండి; బండియం దొండొండు. ౨, యపోలె. కె. వేయ, ర, లపొర. ౫. ప్రసిద్ధి. 99 చరిత్రి భంగి డా నిదియకో బసవనలింగ మని పెక్కు భంగుల నగ్గురులింగ మును జెన్న బసవన్న మున్ను గీర్తింప నంత లోనన దర్శనాసక్తి భ; కాంతుఁ డపూర్విజంగమ మేఁగువెంచి నినుపార శివయోగ విద్రోతిశయత. బనుగొనియున్న యాబసవన విధము ద్వారపాలకుల చేతను విని యపుడు మారారి భక్తుండు మగుడి పోవుడును బసవన్న జంగమవాణి గావునను బసవన్న ప్రాణ మా భలింగం తోకన పోవ సద్భుతచిత్తులగుచు, గూడఁ దత్పరిచారకులు సందడింప "సహకైకలింగనిష్ఠా పరతంత్ర మహీముండు సకలేశు మాది రాజయ్య మదశమదో క్రేకమర్దనభః మదకరి మడివాలు మాచి దేవయ్య భవని రాసన కళా భరిత లింగాను భవసుఖి గిన్నర బ్రహ్మ దేవయ్య A. లోపల, 3. 32". ౨. సహజలింగైక, 3. కి 930 ప్రకర వివిధ విశ్రుత భక్తి విఖ్యాతకీర్తిఁ దివురు మహాత్ముండు వెనుఁగు జొమ్మయ్య వరవాదిదుర్జన భంజన భక్తి పరుఁడు సొడ్డల దేవు బాచి రాజయ్య నిగ్రహానుగ్రహాన్విత భక్తి బలస ముడు మౌళిగ "మారయ్య గారు స్ఫీత్ప్ర తాప్పుడు, విగతకోపుఁడు, వి ధూతపాపుఁడు, గల "కేత బ్రహ్మయ్య, ధిక్కృత పరవాడి, ముక్కంటి భక్త దిక్కరి, ణోహరి కక్కయ్యగారు ధైర్యాధికుఁడు జగన్వర్యు శవార్య 3 చర్యుఁ వార్యుఁడు సుర్య చౌండయ్యగారు దండితపాషండ పండితవాది ఖండితాఘుండు ముసుఁడి చౌండయ్య శాంతుఁ వేశాంతనితాంతసద్భక్త కాంతుండు దాంతుఁ డే కాంత రామయ్య మంగళభ క్షికి యాంగ భాషాంగ رالله క్రిం సాంగ చర్యుం దుమాంగద కేశి ౧. మారదేవయ్య. ౨. ఘాతి, 3. శౌర్యు, 5. సుర్గి. E పండితారా ధ్య చరి వృధుభ క్తగణమనోరథసుఖ" ప్రదుఁడు వథితుండు గన్నడ బ్రహ్మ దేవయ్య యడ రెడుభ క్లిమై వడిఁ దనశిరము గుడియుగాఁ జను కొండగుడి కేశి రాజు నవిరళ భక్తిరసామృతాంగుండు ఆధ్రువదయా పొంగుండు శివనాగమయ్య 3 పరిచిత భవము క్త 'వరగుణయుక్త గురుభక్త పదస క్త గుడుబె కాళవ్వ యిట్టట్టుగా లెక్క కెన్నిక మిగులఁ గట్టు గ్రలీలఁ జన్ హిట్టు గొగ్గవ్వ యిటుగూడఁ గల్యాణ కటకంబునందు వటుభ క్తి సామ్రాజ్య పట్టవర్ధనులు వెన్నంగ లక్షయు నెను బది వేలు నన్ను గాఁ జరియించి భ క్తిలింగములు వటుభ క్తి శివరాత్రి - భద్ర దేవండు ఘటి కావసరములఁ గాలకంతుండు నలరుఁ బసిఁడియారతుల వీరభద్రుఁ డిలఁ బట్టునూలివత్తుల త్రిపురారి ౧. దుండు. వి. శివపదధ్యానియా. కె. పర భావ, 8. గురుబె; గుబీజ. X. సాంబ్రాజ్య. . బత్తిదేవుండు; భద్రి దేవుడు. 93 దీక్షా ప్రకరణము లీలఁ గప్పురపునివాళి సంగయ్య యోలిఁ గస్తురి॰వ్రేఁక యుద్భటయ్యయును వరలు ముత్తెపురంగవల్లి ఆమాయణ్ణ దొరలు వ్రతస్థులు బొమ్మిది వేలు నిల నిచ్చపంట పోయేవుఁ డాదిగను 'ఛలవాది శీలవంతులు వదివేలు 3 గన్నులు రెండు ద్రికాలంబులందుఁ బన్నుగా శివుఁ " గూర్చి వడయు విధమున 7 నలరుఁ గంగళవిరూపాక్ష దేవందు నిల నట్ల నాలుక నీశ్వరుఁ బూన్చి యనలారఁ క్రొత్తజిహ్వను శివుఁ బొగడు హొసనాలిగెయ శివయోగి " దేవండు నెప్పుడుఁ బ్రేవుల నిండెలుగట్టి తప్పక మూఁడు సంధ్యల శివుఁ బూన్ప విరచించుచును జనుల్ వినుతించుచుండఁ బరగిన ప్రేవుల ప్రబ్బతయ్య యును నొగి మూఁడుదినముల కొక్కొక్కమాఱు దగిలి యీశ్వరుఁ దన తల దగ్గిపూన్చి ౧ ప్రోక. వి. మాస(వ)ణ్ణ, కె.మా. క. చలపొది, బూన్చి, ఓ. వ్రత. 8. దేవుండు . చెవ్వి. 033 పండితారాధ్యచరిత్ర పి. శిరములు వడయు షి చిత్ర సద్భ భరితుుడు గోవిందభట్టారకుండు వీ రాదిగా నతివీరత: బరగు వీరగణము లేడు వేలు నేఱు స్నిగ్ధ భావనుఁడు సంసిద్ధ చిద్వహ్ని దగ్ధదుర్విషయుడు ముగ్ధ సంగయ్య మఖామున కొక్కొక్క జాతి పుష్పములు ముఖామున కొక్కొక్క జాతి ప్యూతయును మమున కొక్కొక్క చందంపు. దొశపు ఝామున కొక్కొక్క భౌమకూటను నేమంగా నిట్ల ’నిచ్చలు నడచు నష్ట శ్రీహరము సోమాలకు; డాదిగ న భీష్టోపభోగం లెలమి: బందుచును నెఱు 'నేక లింగైక్య నిష్ఠ పెక్కు పను మెఱయు: బండ్రెండు వేల్ మిడ జంగములు మెడియు ప్రతవీర వితరణభ క్త మండిత నిష్ఠాసమగ్రతవలనఁ గటకంలో నెన్నఁగల మహాభక్తు లటుగూడ నేతెంచి హరసుఖానంద ౧, నేన్నూ(న్నా). ౨. చాయ, 3. నడిచి (వ; పు), ర. సిన. 038 చనుడు. దీక్షా ప్రకరణము సంగతి సంధ్యావసర సమయమున లింగార్చనా వేళ లీలఁ గొల్యుండి బసవన్న యున్న సద్భావంబు సూచి యసమాక్షు భక్తు లత్యాశ్చర్య మంది యేమిగార్యంబొ యిదేమి నెహ్రుబా యేమి గ్రస్తుత మొ యిం కెఱు: గంగవలయుఁ బిలువుండు పరిచారకుల ద్వారపాల కుల నిజాప్తుల నియోగులుఁ గరణముల నరయుండు నేటి లింగార్చనోచితము నరయుండు నేఁటి గీతావసరములు సరసర గీత బుడరు కవిలియలు నరయుఁడు శోధింపు: నవ్వచనములు నెట్టణ బాసలుఁ నేఁడేమి వలె? బట్టిన వ్రతములు పగిది నేఁవేమి? యెవ్వరు వచ్చిరి యిట మున్నుభక్తు? లెవ్వరు నోయిరి యెవ్వకున్నారు? యెఱుగుదురే గార్య మెఱుఁగింపు: గడచినఁ బఱ తెంచి యా చెన్న బసవన్న మొక్కి ర. ౧. గరణాలు. ౨. లింగా, 3. యిటకు మునక్తు, 8, ధ్య చ رق "యవసర వేళ లింగానంద మలర శివయోగనిద్రమైఁ జిక్కి మద్గురుఁడు నుండంగ జంగమం బుద్వృత్తి వచ్చి నిండారు శివయోగ నిద్రమై నునికి ద్వారపాలకుల చేతన విని యఫ్టు సారించి నిలువక చయ్యన వారు మగుడి యంత్రఁ జనిరి మఱి వారిఁ గాన మొగి నెపం బిదియ కానోపు నెట్లనిన నక్క జం బక్క జం బన 'బాసగీత మొక్కఁ డౌనతియిచ్చి నొక్కింతమున్న తలఁచిన నవియు డెందంబు దద్భాష వలికిన నాలుక పగులుఁ దద్భాష ఆయీభాషమైఁ జరియించెద మనఁగ ' నేభంగి నలవడునే యితరులకు 'మానుగ భాషయు మహిమయు నెఱుఁగ నానేర్చు భంగి విన్నపము నే సెదను భక్తుల కెల్లను బ్రాణలింగంబు వ్యక్తసద్గురు దయాయత్త లింగంబు 0. యవధరింపుండు. నెబ్బంగి, ర, మానగు. ౨. యిబ్బంగి నిటుమైచరిం. 2. దీక్షా ప్రకరణము వ్రాణలింగమున "కేర్పడఁగఁ దద్గురువు ప్రాణంబు దగ్గురు ప్రతి లింగమైన జంగమలింగంబు విసరి మాకుఁబాణ లింగ మిగ్లాట కీసంగయ్య సాక్షి సత్య మిట్టిదియ నిజవ్రతం బనుచు నిత్యజంగమభక్తి నిష్ఠ పెక్కువను ధట్టుండు బాసగీతం బానతిచ్చె నెట్టిచో విందుమే యిట్టినద్భాష దలఁపంగవచ్చునే తలఁచి రేనియును బలుకంగవచ్చునే పలికి రేనియునూ నడువంగవచ్చునే ననుబోఁటిభక్తి గడుసరులకు మత్తి ’కాండ్రకు నెట్లుఁ దలఁపంగ నేరుచుఁ దలఁచినయట్ల పలుకంగ నేరుచుఁ, బలికినయట్ల చరియింప నేరుచు జంగమ ప్రాణ పరిభాష మెఱసి మీ బంటఁ గావునను బాసలు పలుకంగ బాసలు నడవ బౌసల బల్లఁడు బసవయ్య గాక బసవన్న వూనిన బాస లన్ని యును ౧. నిధియైన. ౨. సతి (బి). 3. . క. బల్లాఁడు; బల్లాణ (డ). 38 నెసగ మీకవిలియ నెక్కించుకొనఁగఁ ర మీది మీ పాలు గోవునను భార గల్గు నే బసవేశ్వరునకు? ఇది జంగమము వచ్చి యడిగిన విధము "ఏది జగమము వ్రాణం ద మనుబాస మెలిసి ఎల్కుట గాడు మీ సమడి ముసి నేనకయున్నట్ల విన్న వించితిని అనుము సాష్టాగు పై చూచిన్న సవ్య డనుక కి ముకుళిత హసు డై నిలువ _కమానురాగి సంభరితాత్ములగుచు, ఎరిమమా హేశ్వరః టవర్ధినులు - 'హారులను స్వావ నక్షణమ కణఁకతోఁ గల్యాణకటంబునందు వాటి కెక్కిన భకభవనం | మాటకూటములందు ' మహమన్ లందు నరిసి పూజం/ము గుల కెఱంగి సరసకఁ గోడ్డెండు చనుఁడు మీరినుడు శివభక్తరాశికి భువీ జాగి మ్రొక్కి యవుఁ గాక యనుచు నంతంత నారయుచు ౧. యారిజంగము, ౨. సడి. 3. కణ క. మహి, ౫. వారంత. 935 దీక్షా ప్రకరణము నేడ్డెర దళుకొత్త నేఁగి జంగమముఁ దోక్తేరఁ బ్రాణంబు- దో నపొద లే బసవన్న జంగమన్రో గావునను కన్నక బ్రాన్ని క సన్న ప్రాణ ప్రతీ యేతెంచి ఛాతిగాఁ గిన్నెర బ్రహ్మయ్య ప్రాణ ణ మేయించినట్లు మేలేరం దన శ్రాణ నదియుఁ దాక్లెట్లన్న రాశిన్నెరన్న నగ్మడి ఎసవన్న వ్రాణమైయున్న తెఱఁ గెఱుంగెద నని దేవదేవుండు మఱి యంత బసరన్న సునసులోఁ తరయఁ చూచి కిన్నరు ప్రాణములు దనలోన డాఁచుకు నత్యుత్కటమఁ కేసి బసవన్న గిన్నర్ బ్రాహ్మన్నఁ జూచి యసమశోకా క్రాంతుఁ డగుచు ' నాయయ్య ! నాయయ్య! నాతండ్రి ! నా కులస్వామి! నాయిష్ట బంధుఁడ! నా చెలికాఁడ! మన్మనోరమణీయ! మన్మనోరమణ! మన్ముఖముకురంబ! మాసితే నేఁడు, ౧. బసవయ్య, 2. బ్రహ్మోయ్య, పండితారాధ్య 8 ఆస్థానదీపంబ! "యడఁగితే నేడు, సుస్థిర గుణరత్న! – సురిగితే నేఁడు, నరలోకమెల్ల శూన్యంబయ్యె నేఁడు, వరమాత్మతత్త్వం బయలయ్యే నేఁడు, నామనోరథము భిన్న ంబయ్యె నేఁడు, నామనోవల్లి 'భిన్నంటయ్యె నేఁడు, నాభయు స్ర్తీ సన్నంబయ్యె నేఁడు, నాభూరిశక్తి 'భిన్నంబయ్యె నేఁడు, నాయిలు వేల! కిన్నర హ్మ దేవ! నాయాత్మతత్త్వ! కిన్నర బ్రహ్మ దేవ! నాగుణాధార! కిన్నర బ్రహ్మ దేవ! నా గుణాధ్యక్ష! కిన్నర బ్రహ్మ దేవ! నా మనోల్లాస! కిన్నర బ్రహదేవ ! నా మనోవాస! కిన్నర బృహదేవ! రబ్రహ్మ నా చిరకీర్తి! కిన్నర బ్రహ్మ దేవ! నా నా 'చిరమూర్తి! కిన్నర బ్రహ్మ దేవ! నానిత్యకృత్య ! కిన్నర బ్రహ్మ దేవ! ౧. యాతితే. ౨. చూచి(ర) బోయిన. 3. భిన్నంబయ్యె. భిన్నతనొందె. ర. హీనత బొండి, ౫, గుణోదార. ౬. గణా; ౭. సిక, ౮. సత్యకీర్తి. అరం ఉ దీ . ప్ర క థ ణ ము నానిత్యసత్య ! కిన్నర బ్రహ్మ దేవ! నాకళా వేది ! కిన్నర బ్బ హ దేవ ! నాకులా "పాది ! కిన్నర బ్రహ్మ దేవ! నాకల్పవృక్ష ! కిన్నర బ్రహ్మ దేవ! నాకులాధ్యక్షు ! కిన్నర బ్రహ్మ దేవ! హాకిన్నరన్న ! యహంకారదూర ! హాకిన్నరన్న ! సదాచారవర్తి.! - హాకిన్నరన్న ! దూరీకృత క్లేశ! హాకిన్నరన్న ! పూరీకృతాత్మేశ హాకిన్నరన్న ! నిరంతరసౌఖ్య ! హాకిన్నరన్న ! మహాగణముఖ్య ! హాకిన్నరన్న ! దయారమణీయ !

హాకిన్న రయ్య ! శివానందశయ్య ! . హాకిన్న రయ్య ! నాయయ్య ! నాజియ్య ! హాకిన్న రన్న ! నాయన్న ! నా చెన్న! యని విలపించుచు నడలుచు శోక వనధిఁ దేలుచు దుఃఖవహ్నిం గ్రాఁగుచును బొగులుచుఁ బురపురం బొక్కుచు నంద వేగచుచు వెడవెడ వచ్చుచు బిట్టు ౧. ధార. ౨. దద్ద. ఉ రాధ్య చరిత్ర వనరుచు దుఃఖవివళచిత్తుఁ డగుచుఁ ^బనువుచు నిమ్మాడ్కి బసవన్న యున్న యవసరంబునఁ బడిహారి బాచయ్య శివ దేవు మదమత్తసింధురం బనఁగ మడివాలు మాచయ్య మందిరంబునకు వడి నేఁగి కిన్నరువార్త విన్పింప ఈనాచోటి కొడయలు వచ్చి రే? బనవఁ

• డోచెల్ల యేమిసేయుచు నున్నవాఁడో!

స్తుతం బేమి యేర్పడఁ జెప్పు మనిన మస్తకవిన్య స్తహస్తుఁడై యతఁడు మాది రాజయ్యగా రాదిగా భక్తు లాదట నోలగంబై యున్న వారు బసవన్న గిన్నర ప్రభుఁ గౌఁగిలించి యసమశోకా క్రాంతుఁ డైయున్న వాఁడు' నావుడుఁ గలకల నవ్వి, “యేమేమి ! రావచ్చెనా భక్త రాజి యక్కడకు బసవన్న గిన్నర ప్రభుఁ గౌఁగిలించి యసమశోకా క్రాంతుఁడై యున్న వాఁడె? బాపురే! జంగమ ప్రాణవిలీన ! ౧. బన, ౨. బణి, 3. నేఁగు. 8. నచ్చోటి. ౫. డొచ్చెల్ల. దీక్షా ప్రకరణము బాపురే! జంగమ ప్రాణసంధాన! బాపురే! జంగము ప్రాణ ప్రయాణ! బాపురే! జంగమ ప్రాణనం త్రాణ! చాంగురే! జంగమ సమసుఖాయత్త! చాంగురే! జంగమ సమదుఃఖచిత్త! పట్టిన బాసలు వట్టిపడంగ "నెట్టకో ప్రాణంబు వట్టియున్నాఁడు మతిఁ బేర్చి యొక్కొక్కమఱి బసవనికి నుతభక్తి మదము గన్నుల కెక్కునొక్కొ! పలుకు దుర్ఘటమైన బాస దద్భాష తొలివోవకుండంగఁ బూరించు 'నిపుడు మఱచెనే మును జంగమప్రాణ మనిన నెఱబొస యిదియేమి నిశ్చేష్టుఁ డగుట ? వనరుట వందుట వగచుట లిట్లు ననుగొన జంగమ ప్రాణుల గుణమె? - బాసలు గీసలు వదటిపాల్గాఁగఁ జేసి యేమని కార్లు సేయుచున్నాఁడు? బాపురే! జంగమప్రాణు లిబ్బంగి ౧. నెట్టిక. ౨. పథ; రస. 3.నపుడు; నతఁడు. 8.. ౪. డితారాధ్యచరిత్ర "వాపోవుదురె ముండ మోపుల పగిది ? గటకటా! మెచ్చునే 'కల్లినాథుండు ? నిటు విందుమే భక్తిహీనంపువార్త ? కేవలభక్తుఁడే కిన్నర బ్రహ్మ దేవుఁ డాతని దేవ దేవుండుగూడి కొనియెఁబో, యతనికిఁ గూర్చువారలకుఁ జనునె యేడ్వంగ సంసారుల పగిది భాషదప్పుటయు సద్భక్తిగాఁ బూన్చి భూషింప నేరము వొచ్చెంబు లాడి తో డేడ్వ నేరము దురటిల్లి యట్ల పాడంగ నేరము పనుపుచు రిత్త వనరంగ నేరము వచ్చి మా చేయు రపనియేమి? దానికి బసవఁడి చాలుఁ బొమ్మన్న *బడిహారి భోరన వచ్చి యమ్మహాగణరాజి కంతంత మ్రొక్కి కొంకంచు, వణఁకుచుఁ, గోపరుచు, మేను శంకింప కరతలాబ్దంబులు మొగిచి మాచిదేవప్రభు మాటలన్నియును ౧. వాపోడురే. ౨. భంగి. 3. కలినాథుఁ డిపుడు. క. షమలేమి. X. ఫణి. ఓ.. మోడ్చి. శిక్షా ప్రకరణను సూచింప బసవన్న శోకం బడంగి బిట్టుల్కి పడి మదిఁ బిమ్మటఁ దెలిసి నెట్టణ తన బొన తినెఱయ నాటుటయుఁ బ్రాణంబుఁ గిన్నర బ్రహ్మ దేవయ్య ప్రాణంబనంద సంబంధించె నంతం బ్రాణబంధములగు బాసలు దెలుపఁ బ్రాణంబతో నేల బసవయ్య యుండు నొకటిఁ దలంప వేళొకటి ఘటించె నకట! యేమనవచ్చు నఱ లేనిభక్తి మర్మకరము లాడ మాచయ్య యెఱుఁగు నర్మిలిఁ జను బసవయ్య యెఱుంగు నటమీఁదీపనులు మహాదేవుఁ డెఱుఁగు నిలువంటి వెయ్యెడ నెఱుఁగ మేమనుచు గణకూట మెంతయుఁ గలకలం బెనగ గణుతింప వినఁ జూడఁగాఁ జోద్య మనుచుఁ పడిహారి వెండియుఁ బనుచుడు నేఁగి మడివాలు మాచయ్యయడుగుల కెఱఁగి బసవన్న వార్త యేర్పడు విన్న వింప నసదృశానందాంతరంగుఁడై పొంగి ౧. బయంగా. వి. నెనరు; నెళ్ళను. ర పండితారాధ్య చరిత్ర బాపురే! జంగమ ప్రాణవిలీన! బాపురే! జంగమ ప్రాణసంధాన! బాపురే! జంగను ప్రాణ గ్ర యాణ! బాపురే! జంగమ ప్రాణనం త్రాణ! నల్లవో! జంగమానలసత్ ప్రాణ! నల్లవో! జంగమానవరత ప్రాణ! చాంగురే! జంగమసంతత ప్రాణ! చాంగురే! జంగమ సహజసం త్రాణ! మజ బాపు: జంగమమంగళ ప్రాణ! మజ బాపు! జంగమ మార్గశ్ర యాణ చనుఁజను బసవన్న జంగమ ప్రాణ యనఁ జెల్లు ననఁ జైల్లా నఖిలలోకముల విన నొప్పు విన నొప్పు రవి శ్రుతభ క్తి యనుపమం బనుగమం బంచు నక్షణను కల్లినాథుని భద్రగజ మిది యనఁగఁ గల్లినాధుని చేతి *కరవా మనఁగఁ గల్లినాధుని రత్న కంఠిక యనఁXC గల్లినాథుని వీర కటకం బనంగఁ మహిమ సం ౧. రేజంగమక్కులాచార్య. - చెప్ప. 8. విషయ 1. కాడితం ననఁగ; కరవాలనంగ. సంప్రాణ. 3. కర ణము గల్లినాథుని వీర^కర్ణిక యనఁగఁ గిల్లినాథుని యంకశాఁ డితఁ డనఁగఁ గల్లి నాథుని చెలికాఁ డితఁ డనఁగఁ గల్లినాథునికూర్చు 'కట్టనుం గనఁగ మడివాలు మాచయ్య మహనీయ మహిమా గడుబెడంగని యెన్నఁగా మును విన్న పరవాదు గలడర సద్భక్తులు సెలఁగఁ బురి భావు జొలఁగ శంభునిమది గలఁగ వీరత సొంపెక్క విజయంబుదక్క శూరత మదినిక్క సుజనులు మ్రొక్క c జూపఱు గీర్తింప సురలు శంకింపం

• బాషముల్ గంపింపఁ బ్రభుత వర్ధింపఁ

గణఁక పట్రిల్ల నక్కటిక రంజిల్ల గణములు వొగడంగఁ గవు లుల్లసిల్ల మృడుభక్తిమేల్లె మిన్ను గర్జి C 2 జ M గడుభయంబునఁ బొంద గడుసరు లంద [ పొడవులు సెడి పాఱ పొందులఁ బూరఁ ౧. కన్యక. ౨. లెంక. 3, కట్టేముఁ గనఁగ. క. లణఁగ. X. పాపులు, ౬. వర్తింప, 8. కుండలీకరణము చేసిన పంక్తులు వ్రాత ప్రతులలో లేవు. అచ్చుప్రతిలో ఉన్నవి. ఇవి లేకపోతే 'కేలికల్ సేయ' అనేదానికి కర్త కనబడదు. కాని, 'పోడిమిటెడ్ ' అనే పాఠముమాత్రము కనబడుతున్నది. ఛందస్సు చెడుతుంది. అందుచేత ' పొడవులు సెడీ ' అని కూర్చినాను, చి. నా, ఆక చరిత్ర గడుసంభ్రమంబున గణములు గదలి] `కేలికల్ సేయ సంకీర్తనల్ మ్రోయఁ లు గర్వము వాయ గణకోటి డాయ నేతేర నాశ్చర్య మింపుసొంపార ఖ్యాతి దిక్కులఁ గూరఁ గడురయం' భార నాభక్తవరులు నన్యోన్యనమస్కృ తాభిగమన సుమహాలింగనములఁ ఆదనిసన వారును దాను హర్షించి యనుసమరతిఁ దద్ద ణాజ్ఞాపనమున మడివాలుమా చయ్య మఱి భ క్తతతికిఁ భ బుడమి సర్వాంగముల్ పొందంగ మ్రొక్కి- ప్రమధ పురాతన భక్తదివ్యాంధ్ర కమలాంతరంగుఁడై 'గ్రక్కునఁ గదిపి, కిన్నర బ్రహ్మయ్య ! గీర్వాణవంద్య! నన్ను తకీర్తి ! సాక్షా ద్రుద్రమూర్తి ! ప్రాణమిత్రుడగు బసవన్నఁ బాసి యేణాంకధరువురి కె ప్లేఁగవచ్చు ? బసవండు శివునాజ్ఞ పరిపూర్తిగాక యసువులు నినుఁ గూర్ప నది యెట్లు వచ్చు? ౧. జమలు. ౨. జనిని సనగవారు. 3. కదిపియు మ్రొక్కి. దీక్షా ప్రశరణమా గణము లెవ్వరు నెఱుంగక యుండ శివుఁడు గుణనిధి నిన్నెట్లు కొనిపోవవచ్చు?.. బసవండు జంగమ ప్రాణవ్రతో క్తి నసలార నీయంద యడఁగు నడంగ నసమాక్షు భక్తిమహత్త్వ మంతయును బసవకుమారుని పజ్జన యడఁగు నప్లైన భక్తిశూన్యంబగు జగతి నిట్లేల చెల్లు మీ యిచ్చలఁ బోవఁ గావున బసవన్న గలకాలమెల్ల నీవును బసవసన్నిధి నుండఁ బాఁడి లే లెమ్మనుడు నవలీలఁ గిన్నరుఁడు లోలతఁ గలగని "మేల్కన్న యట్లు గమన లేచి యక్కజము వటిల్ల నమ్మాచిదేవుని యడుగుల కెఱఁX బసవండు సంతలో పలన యేతెంచి యసలార మాచయ్యయడుగుల కెఱఁగ నామువ్వురును నసంఖ్యాత గణాంఘ్ర తామరసముల కుద్యల్లీల మ్రొక్క నంత సత్యద్భుతా క్రాంతులై లింగ ౧. మేల్కొన్న. ౨. బసవన్నయం. 3. నంతట నద్భు. రాధ్య చరిత్ర వంతు లందఱు మడివాలు మాచయ్య వీక్షించి సద్భక్తి వెలితి గాకుండ రక్షింప శిక్షింప రాజువు "నీవ కలియు గరుద్ర! సాధ్వీరభద్ర ! కలితగుణోన్ని ద్ర! కరుణాసముద్ర! జీతభవకదన ! సుస్మిత చారువదన! గతమదమదన! సంగీతదయాసదన! శ్రితభక్త వర్గ ! వశీకృత భగ్గ! హిత వీర మార్గ ! బహిష్కృతన్వర్గ పరవాదిజయశౌండ ! బహుళ శ్రీ చండ! శరణరత్నకరండ! శమిత వేదండ! నిహిత బిజ్జళగర్వ ! నిచితగాంధర్వ ! మహితగుణాఖర్వ! మన్నేత్ర పర్వ! - తర్జి తసంహార! 'దళితవికార ! నిర్జి తాహంకార ! నిఖిలైకవీర ! ನಿಶ್ಚಿತ న్యాయనిష్టుర వాక్య! నరవరాశక్య ! యాయతౌత్సుక్య కోదాత్తశివైక్య ! దుర్దాంతశీల ! విధూతాఘజాల ! మర్ది తలయకాల! మా మడివాల! -తర్జి 0. m. XO దీక్షా ప్రకరణము సాహిత్యచిత్సౌఖ్య ! సజ్జనముఖ్య ! మాహేశ్వర ప్రఖ్య మాచి దేవాఖ్య ! దండితనీచ విఖండితాశౌచ ! మండితాంతశ్శాచ! మడివాలు మాచ! ముదలింప మనసులఁ దలిన జడత నదలింపు బాస'ఁ బొదలింప భక్తి గిలింప శివునాజ్ఞ వాలింప ఖలులఁ దూలింప భవము లున్మూలింపఁ గీర్తి రూఢింప బిజ్జలు నోడింప గజముఁ బీడింప జగము లల్లాడింప దుష్ట శిక్షింప శిషరక్షింపం గమము గ టాక్షింప వ్రతులఁ బరీక్షింపఁ జాలి పనివడి వచ్చిన మధేంద్రమూర్తి : ఘనతర భువన - కాశితకీర్తి! బసవన్నఁ గిన్నర బ్రహ్మయ్య నిపుడు యసదృశభ_కమహత్వం మెఱయ సంజీవితులఁ జేసి జగతి: బేల్గొంటి ముంజేతికంకణంబున కద్దమేల ? వ్యక్తమయిన భవన్న్యాయనిష్ఠుర హి ౧. జగము. . పనిఁబూని, పండితారాధ్యచరి శ్రీ తోక్తులు సెవుల కత్యుష్ణంబులయు - బథ్యమై మీఁద సత్ఫలసిద్ధు దథ్యమిట్టిద పదార్థంబులు నచన కాలంబునం దుడుక నె తెక తేకన యోలిఁ బక్వాన్న 91 లుడుకుట మీఁదఁ జవిజేయుఁ గాక రసము గాల్చుకొఱకె శివభక్తియుక్తుల శిక్షలు నటుల యుడికించి విదలించి యుదికీ ఘట్టించి మడఁచుట మైలలు మడువు సేయఁగను నలవియ కావున నట్ల మీ శిక్ష మలినంxఁ బాసి యుష్మత్కీర్తితోన ర తెలుపొందె బసవన్న తి కలరించెఁ బ్రమథుల కవిలియ కెక్కె మీ యిరువుర వవోమృతమధనమున యసంఖ్యాత మాహేశ్వరమాన సాలవాలమున నుద్యచ్ఛి వానంద లాలితకల్పవల్లరిభాసురాంకు రిత పల్లవిత కొరకిత కుసుమిత ఫ . సద్భక్తియొసంగు, ౨. త్రి (శ్రీ) కశ్రీ (శ్రే)కవ. కె. 3, భసన. ౪. తెలివొందె. ولاو కరణమా దీక్షా ప్రక ద ణ మా లిత పరంపర లపల్లీలు వర్తించె, నంచు మాచనఁ గొనియాడుచు వినతిప మంచితరతిఁ బసవయ్య నా త్మీయ నిరతిశయా పాంగ "సెర్యద్దయామృ తరసపయోధిమధ్యమునఁ దెల్పంగ 3 బసవేశుఁ డుండె సద్భక్తులుఁ దాను నసదృశలీల మున్న నుచు నిప్పాట నా కాంతకు నతులసింహాసనాసీను లై కొలువున మహాభక్తవరులు దయ నివ్వటిల్లంగ దండనాయకుని పయిఁ జూడ్కు లందంద పంపుచు నాఁడు గూడికొనియెఁ జంద్రచూడుండు సూడఁ జూడఁ గిన్నెర నీవు తోడన యేఁగి మాచి దేవయ్య సమగ్ర దయాన మీచీనతను వచ్చు డిదియెంత నేఁడు? జంగమం బేతెంచి చనుమాత్ర లోన నంగదఁ బాణంబు నరిగి యాజంగ మము గ్రమరుడుఁ దాను మగుడి యేతెంచె ౧. నలి. ౨. నిత్యద. కె. బసవుండునుండె. 8. గ్రామరఁగ. X3 పండితారాధ్యచరి శ్రీ చరిత్ర నమితమహత్త్వ మేమనవచ్చు బసవ ! శివశివ! జంగమ స్వీకృత ప్రాణ ! శివశివ! జంగమాశ్రిత నిజ ప్రాణ! హరహరహర! జంగమార్పిత ప్రాణ! హరహర! జంగమాయతనిజప్రాణ! బాపురే! జంగమ పరివృత ప్రాణ! బాపురే! జంగమ^భః సం త్రాణ! మజ బాపురే! జంగమస్ఫురత్ ప్రాణః మజ బాపురే' జంగమ స్థిరప్రాణ! నల్లవో! జంగమనందిత వ్రాణ! నల్లవో! జంగ మోన్నత నిజ ప్రాణ! నిత్యజంగమలింగ నిష్ఠిత ప్రాణ! సత్యజంగమలింగ సంచిత వ్రాణ! భవ్యజంగమలింగ పరిచిత ప్రాణ! దివ్యజంగమలింగ దీపిత ప్రాణ! ప్రకటజంగమలింగ బంధుం ప్రాణ! సకలజంగమలింగ సంయుత ప్రాణ! జంగమైక్య ప్రాణ సౌఖ్యసంధాన ! జంగమైక్య ప్రాణ నత తావధాన! 12. పరిచిత ప్రోణ; ప్రాణప్రయారు. ౨. మాన్వి, لالام దీక్షా ప్రకరూ ధనము నివేదింపఁ "దావచ్చుఁగాక తనువు ని వేదింపఁ దా నెట్లు వచ్చుఁ ? దనువు నీవచ్చుఁబోదాసతా నియతి మనము నివేదింప మఱి యెట్లువచ్చు? మనము నీవచ్చుఁ బో మచ్చికవలన నెనయఁ బ్రాణంబుఁ దానెట్లీయవచ్చు భావింప నిజవీరభక్తివిస్ఫూర్తి నీవచ్చుఁ బ్రాణంబు నిల నొక్కమాఱు జంగమంబంద నిజ ప్రాణచర్య సంగతంబుగ నెట్లు సంధింపవచ్చు? వారకమును ' టంగుటూరి మాచయ్య గారి మువ్వుర బాస గడునోప్పి నాఁడు నుతియింప నరుగును *నులిగె చందయ్య నుతగుణ భాష మున్నును జెప్పఁ బడీయెఁ గూరిమిమైఁ గొండ గుడి కేశి రాజు గారి బాసయుఁ జెప్పఁగా నిలఁబర గె నేమించి సత్తేశు చామయ్య బాస భూమిలో నదియు సద్భుతమనఁబర గె 3. ధరమెచ్చు. వి. గొట్టులీ. 3. తంగ ; తుంగు; గంగ; లుంగ, ఈ. మార, ., నులక్ష. ఒ. బాస. 3. పలను, ప ధ్య చరిత్ర · లాలనమతిఁ గమలా దేవిజాస "మేలనంబన నొప్పి మేదిని మీఁద నోసర: లింగ ప్రాణులును బ్రాణలింగు లును నాఁగఁదొల్లియు వినఁబడుఁ గాన ప్రాణలింగులు గల రాజంగమంబు ప్రాణంబుగాఁజను భక్తులు గల రె? భంగిగా జంగమలింగంబు వ్రాణ లింగమన్ బాస సెల్లెగదా నీకు ననుచు వెండియు బసవనదండనాధు ఘనభ కమండలి గౌరవింపంగ జంగమశ్రేణి నా సద్భక్తిఁ బరగె భంగిగా సంగనబసవన్న నాఁడు వసుధ జంగమపారవశ్య సద్భక్తి యసలార నీకు లోకారాధ్య నేఁడు' అనుచు నవ్వేమనయ్యయు సూరసాని ఘనుఁ బండితేంద్రు నొక్కటఁ గొనియాడ బసవపురాణానుభవ సుధాంభోధి నసమానలీ॰) నోలాడుచు నుండెఁ ౧. మేలం మేలన. 3. జడ. 3. సుఖం. 8. నుండి. దీక్షా ప్రక బండితారాధ్య ప్రబంధ నిస్తార! పండితారాధ్య ప్రబంధవిస్తార! పండితారాధ్య ప్రబంధశృంగార! పుడితారాధ్య ప్రబంధ పూర! పండితారాధ్య ప్రబంధానుసార! పండితారాధ్య శ్రీ బుధవిహార! పండితారాధ్య బంధోరుహార ! ఇండితారాధ్య బంధ చిత్సార ! పండితారాధ్య ప్రబంధసత్కార! పండితారాధ్య ప్రబంధావతార! సూరకవీంద్ర మందార! శుభప్ర కార ! విన్మిదియు దీర్ఘాక్షాకరణము ఇది యసంఖ్యాత మాహేశ్వర దివ్య పదపద్మ సౌరభ భ్రమరాయమాన జంగమలింగ ప్రసాదోపభోగ

సంగత సుఖసుధాశరధినిమగ్న

సుకృతాత్మ ^[23]పాలుకురికి సోమనాథ
సుకవిప్రణీతభాసురతరదండ
నాయక బసవాంకన ఖ్యాత గుణగ
ణాయతకీర్తిదిగంత త్రిలోక
గురు పండితారాధ్యచరితంబునందుఁ
గర మిట్లు ప్రథమప్రకరణ మొప్పారు.

————

1. బ్రమథైక
2. భక్త
3. సద్గుణ
4. నిగమా
5. ′కమనియ్య′ శాసనము లందున్ను, తాటాకుపుస్తకములందున్ను ‘—అనియ్య’
   రూపము ప్రకటముగా ఉన్నది.
6. విదుల
7. తలఁచి
8. కొన్నిపుస్తకములలో వాక్యావసానమందు అరసున్న, ఆదేశము కానరావు.
9. "దుర్దమా విషయక్లేశా శ్శాంతి మాయాంతి సత్వరం” అని సం.
10. విష
11. మిం పొందు
12. పరతత్త్వ
13. రమణుఁ-డ
14. లోచనయుగుం
15. లోకబంధుఁడు
16. గాథమై(యై, య). సం.—"సంహారకర్తైన మహాదేవ ఇత్య సమంజసం వచశ్శాస్త్రపరిజ్ఞాన మవిజ్ఞాయ వదంతి యే”.
17. చరిత
18. వినుఁడు
19. మహాస్థాన
20. మొదలి
21. బండితు
22. ముక్తి
23. పాల