ధర్మాధర్మాభిమానదేవతలు, ఆత్మవృత్తిప్రకారముఁ దెల్పుట
| వ. |
నాకును వేదాంతసుచికిత్సకులవలన దోషరహితులు గాఁగలరు, ఒక
ముహూర్తంబు సహింపుండని కాలాభిమానదేవత పల్కిన సస్మితాన
నుండై ధర్మాధర్మాభిమానదేవతలం జూచిన వారలు ప్రణమిల్లి యాత్మ
వృత్తిప్రకారం బిట్లని విన్నవించి రప్పుడు మాకు సాక్షి యనంతశాఖ
వేదాభిమానము గల్గిన నిత్యదేవత. ఈనిత్యదేవత పల్కినపల్కు
శంకించరాదు; నిరామయ మైనది; మానడకల కిది సాక్షి యగుట స్వభావ
శిష్ట మీదేవత యాజన్మసిద్ధతత్త్వజ్ఞానాబ్ధిమానస యైనది; పరమార్ధయై
సమగ్రయై యవ్యభిచారియై యున్న భవత్పాదభక్తి గలుగుటచేత నిత్య
సుఖం బందియున్నయది; యటువంటిదేవతత్వత్పాదపద్మగాదోద్రిక్తభక్తి
సుధాంబుధియందు నుప్పొంగి భవత్సౌభాగ్యామృతసాగరము సొచ్చి
యప్రాకృతానంతకల్యాణచిత్సుఖ మనుభవింపుచు నిత్యులను ముక్తులం
జూచుచుఁ బ్రమోదించినయదియై బద్ధులను దేవత [1]కటాక్షింపని
చంచంబునఁ దానును నిరీక్షింపక యనాదిత్రిగుణానాత్మాచ్ఛాదితాజాన
చిద్బలమువలన దేవనరతిర్యక్స్థావరప్రభేదదేహంబులు వహించిన
వారలం జూచి కరుణ గలిగి వారికింగా నిట్లనియె: స్వామీ! ఈయాత్మ
లకు దేవతోద్దేశవిరహితమైన యీకర్మము హితము విశుద్ధోపదేశాది
దేశప్రాప్తోచితాంగక మై సత్కులోచితమైన యీకర్మంబు ప్రాకృతంబు
వైకృతంబునై రెండుతెఱంగు లయ్యె నది వర్ణాశ్రమవయోపస్థావేశాది
ప్రవిభావికమై తపోదానపూర్తంబులచేఁ జేయంబడెనేని శ్రేయస్సు నిచ్చు;
సుతానుక్షణధ్వంసియైన నే నీస్వస్థితీక్షణమునందె చోదితమై యుద్దేశ్య
దేవతను బ్రసన్నఁ గావించిన తత్ఫలము నధికారికి [2]నిప్పింపఁగలదు;
ఆదేవతవేరు మఱొకవస్తువ యెందుఁ బ్రయోగించెనేని తచ్ఛబ్దవాచ్య
యైన దేవత [3]యాయర్థ మయ్యెడిది సిద్ధము; తా నెఱుంగనియంతమాత్ర
ముననె యీదేవతకు నజ్ఞానంబు లేదు; హవిరావిగ్రహణదేవతా
వాచకంబులైన శబ్దములచేతఁ జెప్పఁబడిన దేవత జ్ఞానము గలదియై
తనుం బూజించెడివారికొఱకు తత్పూజభక్తిప్రసన్నయై శుభము నిచ్చు;
నజ్ఞులు తఱచుగాఁ బ్రయోగించినమాత్రంబున నది వానికి నర్ధంబు
గాదు; మఱి యేమి [4]యనఁ దత్త్వజ్ఞులైనవారు బోధించిన నెఱుంగంబడు;
నిటువలెం గాకుండెనేని యతిప్రసంగంబౌ; నది [5]యెట్లన: నజ్ఞులైనవారు
పెక్కుమాఱు లహంపదము దేహంబునందుఁ బ్రయోగించిన యంత
|
|
- ↑ కటాక్షించని
- ↑ నిప్పించ
- ↑ యార్థ
- ↑ యంటె
- ↑ యెట్లంటే
