పుట:నారదీయపురాణము (అల్లాడు నృసింహకవి).pdf/580

⁠

నౌపాధికమే యనియు, నాత్మమిధోభేదమును నాత్మేశ్వరభేదమును నీప్రకారముననే యౌపాధికమని స్వీకరించి యయ్యైక్యము స్వాభా వికమని చెప్పుదు; రుపాధులగు వైచిత్ర్యము గలుగఁగా నాత్మయందు వైచిత్ర్యభేదము గలదు; శేషశేషిత్వాదిరూపము వేదోక్తివలన సుపపన్న మగుచునుండు; ముక్తియందైనచో నొకానొకభేదమును లేదని తలంచిరి కొందఱు. కొంద ఱుపాధివలన బ్రహ్మస్వరూపంబు నందు భేదంబు లేదందుఱు; మఱియు,

⁠ 6

మ.⁠

జను లాబ్రహ్మము శ్రౌతమౌ, మఱి నిరంశంబౌ, నభేద్యంబు నౌ నన, భిన్నంబుగఁ జేయ శక్యమగునే? సాంశంబులౌ భూరుహా ద్యనికాయంబులు భేద్యతం దగుఁ గుఠారాద్యంబులన్; వ్యోమభే దనిమిత్తంబు ఘటాదికం బెటులనౌఁ? దర్కింప నట్లన్ ధరన్.

⁠ 7

సీ.⁠

నభము సాంశంబొ యెన్నఁగ నిరంశంబొ సాం                        శంబైన యది నిదర్శనము గాదు; చర్చ సేయంగ నిరంశంభైన తద్విభే                        దమునందు విస్రంభ మమరి యున్నె! యభ్రంబరూపక మస్పర్శ మద్రవ్య                        మరయ భిన్నోపాధ్యవార్యశక్తిఁ దగి భిన్న మగుచు నేత్రత్వగింద్రియముల                        చే గ్రహింపఁగరాదు; జిహ్వనాస

⁠

తే. గీ.⁠

శ్రోత్రములను గ్రహింపంగ సూటి కాదు; కేవల మనోభిగమ్యమై కీలుకొనదు బహిరుపాధిమతంబు నభంబు దలఁపఁ దద్విభేదంబుఁ జెప్పఁ జిత్రంబు గాదె!

⁠ 8

తే. గీ.⁠

ఎంచ ననుమానశక్తి గ్రహింతు రనిన, వ్యాప్తహేతువు లేదు ఘటాద్యుపాధి భిన్నమున భంగపడుటకు భేదకాగ మంబు నైనను లేదు భూమండలమున.

⁠ 9