విష్ణువునకు సనకాదులు విన్నవించుట
| వ. |
మఱియు సనకాదు లిట్లు విన్నవించి రనంతకోటిసూర్యదివ్యప్రకాశ
స్వరూపలీలానిత్యవిభూతిస్థాయివై నారాయణ వాసుదేవ విష్ణు శివ
శంభు నామంబులఁ బూర్ణబ్రహ్మంబవు. జ్ఞానశక్తిబలైశ్వర్యవీర్య
తేజష్షడ్గుణైశ్వర్యసంపన్నుండవు. దేశకాలవస్తుపరిచ్ఛేదరహితుండవు.
స్వాధీనత్రివిధచేతనాచేతనుండవు. అనాదిదివ్యమంగళవిగ్రహుండ
వనంతకోటిమన్మథదివ్యలావణ్యుండవు. శ్రీభూనీలాసేవ్యుండవు.
నిత్యముక్తదర్శనీయుండవు. దివ్యర్షిహృత్పుండరీకవిహారివి.
అనంతకల్యాణగుణసాగరుండవు. దేశకాలవస్తుపరిచ్చేదరహి
తుండవు నైన నిన్నుఁ గొందఱు నిర్విశేషస్వభావంబైన చిన్మా
త్రునింగాఁ జెప్పుదురు. వస్తుస్థితిస్వాత్మాభిన్నస్వరూపునింగాఁ
దలంతురు. నీకు నుపనిషద్వేద్యంబైన హేమదివ్యమంగళవిగ్రహం
బుపాస్త్యర్థంబుగా నారోపింతురు. కొందఱు చిన్మాత్ర బ్రహ్మంబు
నకు విశేషంబులు కలుగంజెప్పుట యజ్ఞానం బ య్యజ్ఞానంబు బ్రహ్మ
స్వరూపం బయ్యెనేని భ్రాంతి నిత్యం బగును. అయ్యజ్ఞానకల్పం
బైన వస్తువు బ్రహ్మంబునకంటె నన్యం బయ్యెనని యద్వైతంబు
గూడదు. బహ్మంబునకంటె వేరై మఱియుఁ గల్పింపఁబడిన యజ్ఞా
నంబు కల్పకంబై చిన్మాత్రాశ్రయం బౌట న్నిట్లుండి యన్యం బయ్యె
నేని దానికి నాకారనామంబులు ప్రకాశింపకుండుటం జేసి యంగీక
రింపరు. ప్రత్యక్షాదులచేతను గలదనియెడు బుద్ధి గలగెనా సత్యంబు
గావున కల్పింపఁదగిన యదియనుట యుక్తంబుగాదు. ప్రత్యక్షాదుల
చేతనే లే దనియెడి బుద్ధి గలిగెనేని యది లేకుండుట సిద్ధం బయ్యె.
ప్రత్యక్షాదిప్రమాణగుణంబు దానిం దెలియించునదియుం గాదు. తెలి
యించనియదియునుం గాదని యంటిమేని యదియుం బ్రమాణంబె కాదు.
జ్ఞాత యైనవాఁడు తెలియందగిన వస్తువు నొక్కవిధంబునం దెలిసి
తెలియనివాని బోధింపఁబూను నజ్ఞానకల్పకబుద్ధి ప్రకాశకం బని
యెడు నదియుంగూడ దిప్పు డద్వైతమతంబునందు భ్రాంత్యుపాదాన
కారణంబు నిర్వచించి చెప్పరాదు గాన నజ్ఞాన కల్పకభ్రాంతి యజ్ఞా
నంబ యనంగలిగెనేని యంటివేని వ్యుత్పత్తియందు నన్యోన్యాశ్రయ
చక్రాశ్రయదోషంబులు వచ్చునని యుక్తదోషశాంతికినై యజ్ఞానంబు
|
|
