________________
రాజ రాజు కాలమందున్న తెనుగుభాష 49 (రి అని పంతుల వారు అనుశాసించినట్లు ఈశబ్దము అకారాంతముగా రూపొంతర మేమో అనుకొనుటకు ప్రయాణము లోక ములోగానీ గ్రంధములలో గానీ కానరాదు. ( నడుచు”” శబ్దముంటే ( నడుచుకు: 66 నడునుయందు) 'కళ నడుచులు' మొదలయినరూపము లుండవ లేనుగదా! అవి పంతులవారికి కనబడిన నా లేకుంటే, నడుమశబ్దము అపశబ్దము: వ్యావహారిక ము కాదు; గ్రాంథిక ము కాదు; అర్వాచీనము కాదు; ప్రాచీనము కాదు, పండితమ్మ న్యులు కల్పిస్తూఉన్న కృతక (గాంధికాంధ్రశబ్దములవంటిది గనుక కృతక గాంధి కాంధభాసా లక్షణశి:మణిలో లక్ష్యము గా ఉదాహరించదగిన శబ్దము కావచ్చును. ఇట్టి వే ( మేవ' 6 గడ్డయ” ( చింతయ”లు; ఇవి భాషలో వాస్తవము ఉంటే, " కేవలు” గడ్డయలు • 46 చింతయలు' ( సేవకు << షేవలకు ఈ గడ్డయ 1997 (6xజ్ఞయలు) (( చింతయకు” ((చింతయలకు'? అనే రూపములుకూడా ఉండవలెను. పం:ులవారు ఎక్కడనయినా ఇవి చూచినా రేమో కాని నాకు కానరాలేదు; ప్రమాణము చూపించకుండా వీటికి -అనుశాసనము చేస్తే చెల్లుతుందా? వారిచి త్తం! అవినుగ్మపూర్వక చుయిన సిద్దాం: ముగు పరగుప్రమాణముగా విశ్వసించేవారి గునోవృత్తులతోపాటు ఇంద్రియ వ్యాపొర ములుకూడా విప గ్య సము కాక తప్పదంటారు. అందుకు తార్కాణముగా పంతులవారి వియుక్శన ములోని విషయము ఒకటీ చూపిస్తాను. కొండవ .నాలుగవ అయిదవ వాక్యముల చివరను «« కుట” అని మూలనుందున్న ది. శాసన ప్రతిబింబ ములో సుషి ప్రాచీనలిపి పోల్చి తెలుసుకోగలవారు కుట” లోనున్న రెండవ అక్షరము (6 టు ఆని చదునరు. చాలా సంవత్సరముల క్రిందట పసిద్దపండితుడయిన ఓల్ హ5 న్ గారు ఈ శాసనము ఎపీ. ఇండి, 4 వ బాల్యములో ప్రకటించినప్పుడు ఆయన ఈవగ్లము (ట) అనే మూడు చోట్లను పఠించినాను గాని "టు” అనుకోలేదు. “బ్ర” కున్ను (ట్రు” | 4
