Jump to content

పుట:Gopinatha-Ramayanamu1.pdf/559

వికీసోర్స్ నుండి
ఈ పుట అచ్చుదిద్దబడ్డది


ద్యానంబులందు సుఖలీల విహరించుచుండు మని పలికి వెండియు ని ట్లనియె.

2051


తే.

దేవ దశరథజనపతి కీవు లేవు, నిర్మలాత్ముఁ డాజనపతి నీకు లేఁడు
ఒక్కరా జతఁ డీవు వే ఱొక్కరాజ, వాతనికి నీకు సంబంధ మరయ లేదు.

2052


తే.

జనకుఁ డన బీజమాత్రంబు జంతువులకుఁ, బరఁగ శుక్లశోణితములు కరుడుగట్టి
తల్లియుదరంబునందు వర్ధిల్లి పిదప, నిర్మలాత్మకరూప మై నిర్గమించు.

2053


క.

జనకుం డెచ్చట నున్నాఁ, డనఘా నీ వెచట నుంటి వతనికి నీకుం
దనుసంబంధం బెయ్యది, జనకుఁ డనుచు వానితోడఁ జనిరే తనయుల్.

2054


తే.

అనఘచరిత యేభూతంబులందుఁ గలియ, నర్హ మగు నట్టిభూతంబులందుఁ గలసె
దశరథునకు నీమర్త్యసంతతుల కెల్ల, వసుధలోపల నిధి స్వభావంబు చువ్వె.

2055


క.

జనకుం డనఁ దనయుం డన, విను మంతయు భ్రాంతి గాక విశ్రుత మగునే
తనవార లనుచు వగవరు, చనినపరులఁ గూర్చి తత్త్వసంగతు లుర్విన్.

2056


వ.

మహాత్మా ప్రత్యక్షం బయిన సౌఖ్యంబు విడిచి కేవలార్థధర్మసంపాదనపరు
లెవ్వరు గల రట్టివారలంగూర్చి వగచెద వా రీజగంబునఁ గలకాలంబు దుఃఖం
బనుభవించి తుది వినాశంబు నొందుదురు కేవలప్రత్యక్షసుఖానుభవపరాయణు
లగువారి నవలోకించి సంతసించెద నదియునుం గాక.

2057


తే.

జనకులకు నందనులు పెట్టుశ్రాద్ధ మదియు, వ్యర్థ మగుఁ గాక కుడిచిరె వారు వచ్చి
తనకుఁ దానె స్వతంత్రుండు తత్త్వవిదుఁడు, చెలఁగి మిథ్యాభివాదంబుఁ జేసె దేల.

2058


వ.

మహాత్మా యొకనిచేత భుక్తం బైనయన్నంబు వేఱొకనిదేహంబుఁ బ్రవేశిం
చెనేని మార్గంబునం జనువాని నుద్దేశించి యన్నం బొసంగ వచ్చుఁ దద్భుక్తా
న్నంబు పథికునకుఁ బాథేయం బగు నిట్లు గానంబడలేదు గావున మృతుఁడైన
జనకు నుద్దేశించి చేసినశ్రాద్ధం బతనికిఁ జరితార్థంబు గానేరదు జనం బష్టక
శ్రాద్ధం బనియుఁ బ్రతిసాంవత్సరికం బనియు నెయ్యది పితరుల నుద్దేశించి చేయు
నది యంతయు నన్నంబున కుపద్రవం బంతియె కాని ప్రయోజనం బేమియు
లేదు ద్రవ్యగ్రహణకుశలబుద్ధు లగువారిచేత దేవతారాధనంబు గావిం
పుము యాగదీక్షితుఁడవు గమ్ము తపంబుఁ గావింపు మర్థాదికంబుఁ బరిత్య
జింపు మని దానవశీకరణోపాయంబు లయినగ్రంథంబులు విరచితంబు లయ్యె
నవి వర్జనీయంబులు తత్త్వదృష్టి విలోకించిన భవం బనాదిసిద్ధంబు తనంతం
దాన పొడమి తనంతం దాన నశించు దానియుత్పత్తిలయంబులకుఁ బ్రభుం
డొకఁడు లేఁడు బ్రహ్మవిష్ణురుద్రాదులబతుకులు మనబ్రతుకులట్ల వారిదేహం
బులు మనదేహంబులుం బోలెఁ గాలవశగతం జెందుచుండు దేహికి సుఖదుఃఖ
శరీరత్యాగంబులె స్వర్గనరకమోక్షంబు లై యుండుఁ బరమధర్మనిరూపణంబు
లగు నానాశాస్త్రసిద్ధాంతంబు లాలోకించి నిశ్చయార్థం బెఱుంగక జనంబులు
వలసినచందంబున వాదించుచుండుదు రివియన్నియు ననుమానోపమానార్థా