పుట:శ్రీభృంగరాజమహిమ.pdf/42

11

పరాశరమాధవీయము ఆచారకాండము శ్రాద్ధభోక్తృనిర్ణయ
ఘట్టము వసిష్ఠోపి అని

యతిన్ గృహస్ధాన్ సాధూస్ వా భోజయేదితి శేషః

యతునిగాని, గృహస్తునిగాని సాధువునిగాని భుజింప చేయవచ్చును.

బ్రహ్మాండపురాడేపి అని

శిఖిభ్యోధాతురక్తేభ్యః త్రిదండిభ్యశ్చ దాపయేత్
శిఖినో బ్రహ్మచారిణః ధాతురక్తవస్త్రధారిణో వానప్రస్థాః
ద్రిడండినో మనోవాక్కాయదండై రుపేతాః యతయః
అత్రపరః పరః శ్రేష్ఠః అతఏన నారదః
యోవై యతీన నాదృత్య భోజయేదితరాన్ ద్విజాన్
విజానస్ వసతో, గ్రామేకవ్యంతద్యాతి రాక్షసాస్

బ్రహ్మాండపురాణేపి

ఆలాభే మునిభిక్షూణాం భోజయేత్ బ్రహ్మచారిణం
తదలాఖేప్యుదాసీనం గృహస్థమపి భోజయేత్
ఇందు ముఖ్యకల్పము మూడుతరగతులవారును చెప్పబడిరి.

ఈ పయిన వ్రాయబడిన నాలుగు సిద్ధాంతముల వలనను తేలిన పర్యవసీతార్ధమేమనగా బ్రాహ్మణ క్షత్రియ వైశ్యులు అన్న శ్రాద్ధములు పెట్టునప్పుడు భోక్తల విషయమై రెండు కల్పములనియు అవి ముఖ్యకల్పము అనుకల్పము అనియు, మొదటి