పుట:నారదీయపురాణము (అల్లాడు నృసింహకవి).pdf/81

వికీసోర్స్ నుండి
ఈ పుట ఆమోదించబడ్డది


బ్రాహ్మణ ఉవాచ :-

యదాచ ప్రాప్యతేసూత ద్వాదశ్యాం పూర్వసంభవా
తదోపవాసోహికథ కర్తవ్యో మానవైర్వద॥

ఉపవాసదినంవిద్ధం యదాభవతి పూర్వయా।
ద్వితీయే౽హ్ని యదానస్యాత్స్వల్పాప్యేకాదశీతిథిః॥

తత్రోపవాసో విహితః కథం తద్వన సూతజ।

(సం. నార.ఉత్తరార్థం-ద్వి. అ. 26నుండి 28శ్లో.)

వ.

మఱియు ద్వాదశి పూర్వసంయుతయై యొప్పుచుండు నప్పు డుపవాసంబు
నరు లెల్లం జేయవలయునన నుపవాసదినము పూర్వవిద్ధయై ద్వితీయ దినము
నందు లేకయుండిన నేకాదశి యె ట్లాచరింపవలయు ననిన సూతుం
డిట్లనియె.

(తె. నార. చతుర్థాశ్వాసము-193 పుట. 18వ.)

యదా నప్రాస్యతే విప్రా ద్వాదశ్యాం పూర్వసంభవం।
రవిచంద్రార్క జాహంతు తదో పోష్యం పరం దినం॥

(సం. నార-ఉత్తరార్థం-శ్లో.28, 2వపాదం-నుండి శ్లో.29, 1వ పాదం.)

తే. గీ.

ద్వాదశీదినమునఁ బూర్వవాసరంబు
నందునేనియు సూర్యచక్రార్థమాత్ర
మొందినను బరదినమున నుపవసింప
యుక్తమైయుండు సజ్జను లుల్లసిల్ల.

(తె.నార. చతుర్థాశ్వాసము-193 పుట. 19 ప.)

బహ్వాగమ విరోధేషు బ్రాహ్మణేషు వివాదిషు।
ఉపోష్యా ద్వాదశీ పుణ్యాత్రయోదశ్యాంతుపారణం॥

(సం. నార-ఉత్తరార్థం-ద్వి. అ-శ్లో.29, 2వ పాదంనుండి-శ్లో.30 1వ పాదం)

వ.

అనేకాగమవిరోధంబులు నైననే మి? బ్రాహ్మణులు వివాదించిన నేమి?
ద్వాదశ్యుపవాసంబునుం ద్రయోదశి పారణయుం జేయవలయు.

(తె. నార.చతుర్థాశ్వాసము-193 పుట. 20. వ.)

ఏకాదశ్యాంతు విద్ధాయాం సంప్రాప్తే శ్రవణేతథా।
ఉపోష్యా ద్వాదశీ పుణ్యపక్షయో రుభయోరపి॥

(సం. నార. ఉత్తరార్థం-ద్వి-అ-శ్లో. 30, 2వ పాదంనుండి శ్లో. 31, 1వపాదం)