మయిన యీప్రాంతమునందలి వారితో సంబంధ చాంధవ్య ములు నెజవపి వర్షిల్లుచుండిరి, పల్లవులకు జన స్థలముగం గాక వోయినను వారికిగల యితర సంబంధాధికమువలన “పల్లవ భొగ్గము ”* (పలనాడు అను వేరం బరంగిన యా థాన్యకటక్ష (పాంతము (5_న్త్వ్వబ్రమునకుం బూర్వమున. గూడ బాదవమత మునకు * చేవపట్టు "గ నుంజెనని నిరూఢ మగుచున్నది.
బౌద్ధమత మట్లు (ప్రబలుచుండినను అమరావతీ స్తూప మునం. గడు (పావీన చిితము లరుదుగను, అర్వావీనము అయినవి అనగా మొదలి స్తూపము సిర్మితమమయిన రండు వందల సంవత్పర ములకు. దరువాతిని, అధికముగను గాన్పిం చుటచేత మొదటి నాళ్ళలోకంయె తరువాత నే యిచ్చటి స్తూపము. "ెంపుఖెంది గొప్ప జౌద్ధవేతముగ (ప్రఖ్యాత మయిన ట్లూూహింపవలసి యున్నది. ఆది బౌద్ధమునం దద్నుత పరివర్తనము జరగిన కాలమున నే యీస్తూప ముత్యంతము చంపు చెందుటచేత దీని పీరుపెంపులకుం. నోడుపడిన యా పరివ రనమును గసజించి లబుంచుక తెలిసికొనుట యాన శ్యకము,
హీనయాన, మహాయానములు వె శాలీ నగరమున జాజనంగీతి జరగిన నాంటనుండి
వరాల ఇదో ఎస అదు ఎ అద శ జ వం దిటురా న అయ ఇహ తా అ వాను నాటు
