ప్రథమాశ్వాసము
రినకోర్కుల్ సమకూర్తునన్న సభవారే కొంకుచున్ కొంతసే
పునకున్ నిశ్చితకామితార్థులయి యుద్యుక్తప్రమోదంబునన్.
గీ. అందఱును జాగి మ్రొక్కి కరాంబుజములు, ఫాలతలమున గీలించి పలికిరిట్లు
సర్వతత్వమయుండవు సామలోల, చక్రపాణికి నాధారశక్తి వీవ.
క. తొలుక చతుర్దశవిద్యలు, నెలకొన్నవి నీదుమదిని నిగమంబులతో
నలశౌరి జగము దాల్పఁగ, జలజాక్షుని దాల్చితీవు సామాన్యుఁడవే.
ఉ. కోరితి మేము వాఙ్మనసగోచరమై పరతత్వవాచ్యమై
కారణదూరమై సకలకారణమై శరణార్థభూమియై
దూరితకర్మబంధభవదుఃఖజరామరణాదిఖేదమై
కారణజన్మ బ్రహ్మమనగా నవి యెట్టిది యానతీయవే.
క. నావిని సుపర్ణుఁ డిట్లను, నావేలుపుమునులఁ జూచి యనురాగముతోఁ
బ్రానృణ్జలధరగర్జా, ప్రావీణ్య శరణ్య వచనభంగి జెలంగన్.
చ. తగిన తెఱంగు వేడితిరి తత్వవిచారవివేకదక్షులై
నిగమరహస్యసార మతినిర్మల మాశ్రయణీయ మీహితం
బగుణము నిర్వికల్పము నిరంజన మవ్యయ మేను దెల్పఁగాఁ
దగునని యానతిచ్చి విదితంబుగ సర్వము నానుపూర్విగన్.
మ. సగుణబ్రాహ్మమయుండు సద్గుణమహైశ్వర్యుండు చిన్మూర్తియున్
భగవంతుండును నైన విష్ణురథరూపస్వామి యాదిత్య ప
న్నగగంధర్వముఖస్తుతుల్ సొలయ నంతర్థానముం బొందఁగా
జగదాశ్చర్యమహానుభావము మదిం జర్చించి రమ్మౌనులున్.
క. ఈగరుడనిర్మితంబగు, భాగవతారాధ్యమైన పరమపురాణం
బాగుణనిధులెల్లను మది, లో గురుతుగ నిల్పి రంతలో వినువీథిన్.
సీ. ఆకారమునఁ జతురామ్నాయములు మ్రోయ వందిబృందమ్ము భావములుఁ బొగడ
పాణిస్థితంబైన వీణయు నొసపరిపాటల భాషావధూటి గొలువ
స్తుతులు నారదవశిష్ఠులు వెంటరా వారిపజ్జల దేవతాప్రభులు రాఁగ
గరుడ గంధర్వ కింపురుష నానావృత్తగీతవాద్యములు దిగ్వితతినిండ
మూర్తివంతంబు లా యాగమములుఁ బురాణ, ములును ధర్మంబులును గెలంకుల భజింప
హంసవాహనుఁడై సరోజాసనుండు, దక్షుఁ డలరంగ ధాత ప్రత్యక్షమయ్యె.
చ. ఎదురుగ వచ్చి మౌనులు సమీహితభక్తి నమస్కరించి హ
ర్షదయగు నర్ఘ్యపాద్యముఖసత్క్రియచేఁ బరిణామ మొంద నా
