OE_E_ స్వీ య చ రి త, ము المسلحلا ఆవలఁ గొంతదూరము సాగిన వెనుక జిత్రవునిపాలనున్న కీర-మెం క్క-ఁడు దుర్జనునితోడఁగూడి పోగూడదని చూపుటకై తన స్వామితోఁజెప్పిన కథను దెనిఁగించుచున్నామనుకొని, పంతులవారు తలయుందోఁకయు లేకుండ వెణ్ణి వ్రాఁతను వ్రాసిరి. దానివలనఁ బంతులవారికి సంస్కృతవాసనయేని లేదని తెలియవచ్చుటయే కాక వారికింగల బుద్ధిశాశలమగూడ బట్టబయలగుచున్నది. ఆకధ యేదనఁగా:_ దేన వర్తకవార్తామపికథయామి వకదాసర్వపక్షిణోభగవతో గరుడస్య యాతాప్రసం గేన సము ద్రతీరంచ @で5°8. తత్రకా కేనసహసవర్తకశ్చలితః, ఆధ గచ్ఛతో గోపస్యరస్థి ్సతదధిభాండాడ్జధివారంవారం తేనకా కేన ఖాద్యతేతతో యావద సౌ దధి భౌండం భూమౌనిధాయోర్థ్వమవలోక కే తావత్తేన కాక వర్త కౌదృష్ట్వా తతస్తేన భేదితః-కాకఃపలాయితః-వర్తకస్స్వభావ నిరపరాధోమంద గతిస్తేన ప్రాప్లోవ్యాపాదితః." అనునది. సంస్కృతమున వర్తకశబ్దమునకు చేహారి" యనునర్థము మృగ్య మగుటయు, కోయష్టిక ಸ್ಟಿಟ್ಟಿಭ8 నర్లకో నర్తికా దయః'అను నమర నిఘంటువునుబట్టి వెలిచెపిట్ట యను నర్థము సుప్రసిద్ధమగుటయు నటుండఁగా నీవు హాపండితులవారు పయికథ నిం దు క్రిందఁ బొందుపఱచినరీతిఁ దెనిఁగించి తవు యజ్ఞ తను లాr*కమునకంతకు వెల్ల డించుకొని 8. మఱియు నర్తకునికత వినుతు వినుఁడు. తో e పిట్టలెల్ల భగవంతుఁడగు గరుత్మ oతుని యాత్రాకాతుకంబునం బౌరావారతీరంబుఁజేరఁబా 9. ఆస్థుడిగాక కాకముతోడఁగూడ నొకచేహారి బయలు వెడలె. పివ్రుట నా మార్గముననే యల్లం తట గొల్లఁడొ కఁడు గొంగళిఁగప్పికొని తలమిఁదిచుట్టకుదురుపైఁ గుదిరిక గుదరఁ బెరుగకుండఁ బదిలపణిచికొని చనుచుండెను. ఆ భౌండములాశని దధి వేనూ వ్రా పలు గాకి కాకి యుక్కున మొక్క_సాగెను. ఆల్లన నాగొల్ల తనతలవిూఁది పెరుగు కడన దిగువదించి విూఁదవీక్షించి లక్షించి రాయిఱువ్వధ్వాంకం బాతాతితాఁ కుడుసడ కురువడి నూడనిఁబాడెను. ఆవ్వణిజండు స్వభౌవనిరపరాధుండగుట
