ప్రథమాశ్వాసము
29
నిది యొక వర్ణ మనరాదనిన్ని అనంతుడు వెఱ్ఱివాడు గనుక క్ష కారమును
నిలిపి ప్రత్యేకవర్ణమైన ళ కారమును విడిచినాడని అనంతుని నాక్షేపించినారు.
'ఏళ నీళము దేవ హేళనము' అని యజుర్వేదమం దున్నదని వ్రాసినారు.
కుమారవ్యాకరణముచేత డ కారమునకు ళ కారము వచ్చును.114
| హేమపూర్వే సహప్రశ్నే, డుత్వ మేధాంభ సోర్నని | 115 |
ఆదేశమైతే నేమి, స్వతస్సిద్ధమైతే నేమి, వేదమందు ళకార మున్నదని
లోకమందుకూడా కల దనరాదు. లోకమందు 50 వర్ణములు చెప్పితే, వేద
మందు 60, 63, 64, వర్ణములని యున్నది. కుమారవ్యాకరణమందు:-
| 'అనేన క్రమేణ యజుర్వేదిక వర్ణానాం షష్టిసంఖ్యా సూత్రత ఏవ | |
ప్రాకృతవ్యాకరణముచేత ప్రాకృతమందు, ఆంధ్రవ్యాకరణముచేత
నాంధ్రమందున్ను ళ కారము గలదని స్పష్టమైయున్నది. పాణినీయ సూత్రము
చేత సంస్కృత మందు ళ కార మున్నదని శాబ్దికులెవరు నంగీకరించలేదు.
కాళ, నాళ, వ్యాళాదులు ల కారములంటే వచ్చిన దోషము కనిపించదు. అవి
ళకారములని సిద్ధాంత మేమిటో తెలియదు. ఏ యాకరము నవలంబించి యనం
తుని 'వెఱ్ఱి' యనిరో ఆ సాహసము తెలియదు.116
| సంస్కృత భాషా శబ్దానాం పంచాశద్వర్ణైః సిద్ధిః భవతి అత్ర కేచిత్ - | |