పుట:Neti-Kalapu-Kavitvam.pdf/19

వికీసోర్స్ నుండి
Jump to navigation Jump to search
ఈ పుట అచ్చుదిద్దబడ్డది


xx

లేకపోయినా ఉమాకాంతం గారి వాజ్మయ దృష్టిని అర్ధం చేసుకోటానికి ఈ వాజ్మయ దర్శన సూత్రాలు ఉపయోగపడతాయి. ద్వితీయ్లాలోకంలో.

   1. అభారతీయము గనుక 2. సంప్రదాయ విచ్చేదము గనుక 3. త్యాజ్యము క్రీస్తు శకము 4. ఆత్మీయము గనుక 5.అఖండ కాలదర్శన సాదనము గనుక 6. శ్రుతి స్మృతి పురాణేతిహాసదేశీయ కధాచుల నుండి అవిచ్చిన్నత్వము ప్రతిపాదించును గనుక 7. సంప్రదాయ సిద్ధము గనుక 8. గ్రాహ్యము కలిశకము 9. అవిశేషము వల్ల కలిశకము కృష్ణ శకమని 10.అంతర్బూతము గనుక శాలివాహనము పాక్షికము పద--
  ఉమాకాంతం గారు వాజ్మయ దర్శనంలో భారతీయ సంస్కారాదుల గురించి ఎక్కువగా ప్రస్తావించారు. ఇది కాక వేరే ఇంకా ప్రాచీనాంధ్ర వాజ్మయ సూత్రాల గురించి ఏమైనా రాశారేమో తెలీదు. 'నేటి కాలపు కవిత్వం ' అని నామాంతరం ఉన్న ఈవాజ్మయ సూత్ర పరిశిష్ఠ భాష్యంలోమూడు అధ్యాయాలలో ఆధునికాంధ్ర వాజ్మయాన్ని సూత్రీకరించారు. అందులో మొదటి అధ్యాయం నేటి కాలపు కవిత్వం దాన్ని మాత్రమే విపులీకరించారు. నేటికాలంపు కృతి రచన నేటికాలపు విద్య అనే అధ్యాయాలు సూత్ర రూపంలోనే ఉన్నాయి. భాష్యం రాయలేదు. ఈ పరిశిష్టాన్ని ఆలొకనాలు అనకుండా  అధ్యాయాలుగా విభజించటం వల్ల వాజ్మయ దర్శనం  కన్నా బిన్నమైన వాజ్మయ సూత్రాలు అనే గ్రంధాన్ని రాసినట్లుగానో, కనీసం రాయ తలపెట్టినట్లు గానో ఊహించాలి. అయితే మనకు పూర్తివా భాష్య రూఫం లో దొరుకుతున్నది. ఈ పరిసిష్ట  సూత్ర భాష్య రూపమే (అదీ మొదటి అధ్యాయమే) మొదటి సారి వావిళ్ళప్రచురణగా 1928 లో వెలువడింది.
    ఉమాకాంతం గారు ఈ పుస్తకంలో ప్రధానంగా భావకవిత్వం పేరుతో ప్రచారమైన కవిత్వాన్ని తీవ్ర పదజాలంతో విమర్శించారు.