ఈ పుటను అచ్చుదిద్దలేదు
ప్రథమ భాగము
81
యడ్డపడెనేని, నీవ పెంపారు కరుణఁ
గాచితేని నాచేఁ బడుఁ గీచకుండు."
(భా. విరా. ఆ. 2. ప. 232)
అని ద్రౌపదితో C గఠినా కరంబుగాఁ జెప్పటలో, నాపాంచాలి, తనకట్టి యువజ్ఞ సేసినను, నా సూతుఁడు కామాంధుండు గావుటఁ బశ్చాత్తాప పాత్రుండని కనికరించి క్షమించి కావ (జూ చునంత యుదారచిత్త రా లని ధ్వనిఁ గల్పించినందు న నామహాదేవికిఁ గొఱఁతఘటిల్లెనా ?
పాతివ్రత్యతత్త్వము
నడవడియును వస్త్రమ మూల్యముగా కుదురవలయునన్న నొకేతరగతి పోగులు రంగులు C జేర్చినఁ జాలునా ? నానావిధములైన వర్ణములు గల తంతువులు విచిత్రరీతి నొండొంటికి వన్నె యలవడు మాడ్కి మిశ్రపఱిచినఁ గదా నాణేము సిద్ధించును ? ఈ తత్త్వము నెఱుంగమిం గాదె పతివ్రతలన్న నొక్క పతి చింత చప్ప నిం కేదియు లేని మూడు రాండ్రని భ్రమించియుండుటయు, తద్ద్వారా దేశమునకే కాదు స్త్రీలకు సైతము దైన్య కారణములైన నీతుల బోధించుటయును! ఒకానొక పతివ్రత పురుషు ఁ డెవ తెనో యొక స్త్రీని గోరిన దానిని వలపించి తే (బో యొ న ( ట ! అందుచే నా మెకు పంచభూతములను వశపరచుకొనునంత మాహాత్మ్యము సేకు తెనcట ! భార్యను దూ తిక గాఁ జేయువాఁ డెంతమాత్రపు మగవాఁడో భర్తకై యన్యస్త్రీలఁ జెరుప జూచునదియు నా మాత్రపు టాఁడు దియే ! పతియే యcట దైవము ! వేఱు దేవుఁడు, దయ్యము, దేశము, జాతి, మానము, గౌరవమును దేనిని సడ్డ సేయరాదంట ! ద్రౌపదీదేవి ఉద్యోగపర్వములోను మరి కొన్నియెడలను జేసినరీతిఁ బురుషులకు వ్యతిరిక్తముగా మాట్లాడుట మహాపాపము ! పురుషుని వాక్యము నపారి షేయమగు వేదముగా భజించుటయ శాస్త్ర విహితధర్మము, కర్మము ! ఈ దౌర్భాగ్యప్రలాప ముల మొత్తపు టర్థమేమనగా "మగవారమైన, మాకు నాఁడు వారైన మీరు బానిసలుగా నుండు ( డు. మఱి మా పనులన్ననో కారణముఁ జెప్పి న్యాయములు గౌరవ ప్రాప్తములు అని చూపఁగాదు. ఏల నన, రాష్ట్రము, స్వాతంత్ర్యముఁ గోలు పోయి దాసులమై యుండుటCబట్టి యొురు ల కను సన్నల మెలఁగవలయు నే కాని, క్షాత్రభంగిని మానము మనస్సాక్ష్యము నిరూపించిన త్రోవఁబోవ మా వలనఁగాదు. అట్లగుట మా చర్యలంగూర్చి చర్చింపకు Cడు, ఏమీయని యడుగకుఁడు, మీ రట్లు చేసితిరేని బయటనేగాదు, మూలింట (గూడ మాకు గౌర
(1 1 \
