పుట:Kathalu gaathalu modati bhaagamu.pdf/70

వికీసోర్స్ నుండి
Jump to navigation Jump to search
ఈ పుట అచ్చుదిద్దబడలేదు


      "ఈ మతధర్మాన్ని స్వాకతించే వారెవ్వరూ తమ కులాచారాలను వదులుకో నక్కరలేదు. ఇంకొక కులంలో చేరనక్కరేలేదు తనకులాచారాలకు విరుద్దమైన ఏపనినీ చేయనక్కరలేదు.  భగవంచుని సాక్షిగా ఈ పరిత్ర మతధర్మము అన్ని వర్ణాలకూ అర్హమైనది.  బ్రాహ్మణులు క్షత్రియులు  మొదలైన ప్రజలందరు లౌకిక వ్యవహారాలలో ఈ దేశపు రాజైన మహానాయకుడి శాసనానికి ఎలా లోబడివుంటా రో అధ్యాత్మిక విషయాలలోమానవులందరికి ప్రభువైన భగవంతుని ధర్మశాసనానికి అన్ని కులాలవారూ, అన్ని తరగతులవారూ లోబడివుండాని.  ఈ దేశంలో  పూర్వపు ఋషులు, సన్యాసులు చెప్పే ధర్మాలనే నేను కూడా చెప్పుతున్నాన్.  ఈ ధర్మాలు కేవలమూ అస్పృస్యులకూ, పరంగీలకూ అర్హమై నవని ఎవరయినా ఎవరైనా అంటే వార్ మహాపాతకం చేస్తున్నా రన్నమాట. అన్ని కులాల మనుష్యులకూ భగవంతుడు ప్రభువుగనుక ఆయన ధర్మాన్ని అందరూ శిరసావహించాలి.  ఈధర్మానికి లోబడినందువల్ల ఇంకను ఉన్నతమైన స్థితిని చ్ందని ఉన్నత కులములేదు. తన పవిత్రతను అనంతయైనాతగ్గకుండా ప్రపంచంలోని అన్ని కులాలమీదను, వస్తువులమీదను, సూర్యరశ్మి యెలా ప్రస రిస్తుందో అని బ్రాహ్మణులను అపవిత్ర పరచకుండా ఎలాగ తేజస్సు నిస్తున్నదో ఈ అధ్యాత్మికసూర్యరశ్మి కూడా మనుషులందరికీ తన పవిత్ర ధర్మాన్ని, పవిత్ర తేజాని ప్రసాదిస్తుంది/." అని నోబిలీ ఉద్భోదించేవాడు.
ఉ ప న్యా స ధో ర ణి
      నోబిలీ చేసే ఉపన్యాస పద్ధతికూడా చాలా చిత్రంగానూ, దేశీయంగానూ వుండి శ్రోతల మనస్సులకూ, హృదయాలకూ బాగా నాటేటట్లు వుండేది. నోబిలె తాను స్వయంగా చక్కని పద్యాల నెన్నోరచించి వాటిని శ్రావ్య్లంగా చదివేవాడు. ఈ దేశంలో మతధర్మాలను, పురాణాలను చెప్పేవారి పద్దతిలో ముందుగా తాన్ చెప్ప దలచిన మతధర్మాన్ని గురించి భావగర్భితమైన ఒక సూత్రాన్ని చెప్పి దానికి వ్యాఖ్యానం చెప్పడంలో అనేక గ్రంధాలలో నుంచి తన