పుట:Garimellavyasalu019809mbp.pdf/80

వికీసోర్స్ నుండి
ఈ పుటను అచ్చుదిద్దలేదు

ఆంధ్ర భాషా పరిణామము

    మానవులలో ఎట్టి పరిణామములు జరుగుచుండునో వారు మాట్లాదుచుండు లేక వ్రాయుచుండు భాషలో కూడా అట్టి పరిమాణములు జరుగుచుండుట సహజము. భరతఖండము నందలి ప్రతి జాతియందును నేడు అత్యద్భుతమైన పరిణామములు జరుగుచున్నవి. ప్రాత విశ్వాసములపై ఒక వరుసనుండి నిరోధము, కొత్త సూత్రములపై నొ వరుసనుండి విశ్వస్దము లేచుదున్నది. ప్రాతదేపరమావధి క్రొత్తదెల్లయు నీటిబుడగవలె తాత్కాలికమను భావములు కూడా ఒక ప్రక్కను రేకెత్తు చున్నవి. ప్రాచీన నాగరికత లెని దేశములలో వలె మనదేశమువంటి దేశములలో క్రొత్త పద్దతులపై దుర్దాహము ప్రబలుట సంభవింపదు. క్రొత్తదానిపై కెల్ల నెగ బ్రాకగోరుకొందరు చపలురుండుచున్నను, అనతి కాలములో వారికే ప్రాచీన చైతన్యతా జ్ఞానముదయించి, వారి భావములను మదించి మరియొక నూతన మార్గమునకు వారలను త్రిప్పివైచును.
  అయినను దేనిని క్రొత్తదను నేకైక కారణమున తృణీకరించుట లెస్సయును కదు, సాధ్యమునుకాదు. ఎవరెంత గింజుకున్నను "క్రొత్తప్రాతల మేలుకలయిక క్రొమ్మెరుంగులు చిమ్ము చునేయుండును. క్రొత్త దాని నేవగించుకొని వారును అవలంభించు వారును గూడ వాని తత్వమునామూలాగ్రముగా గ్రహించియే గర్హించుటయో. స్వీకరించుటయో ఛెయుచుందురు. మన భరతఖండమును, అందుగల వ్విధ రాష్ట్రములును ప్రస్తుతము ఈ అవస్థయందే తటపటాయించుచున్నవి. ప్రాతవానిని విసర్ఝించుటకును వీలులేదు. క్రొత్తవాని ననేకమును స్వీకరించకయు తప్పదు.
   ఈ విధమైన చైతన్య్హము వలన మన ఆంధ్ర భాష యెట్లు పలుభంగులుగా పరిణామము నందు చున్నదో గమనించుట యెంత యును అవసరము. ఈ పరిణామముల కన్నింటికి ఈ జాతీయ నూతన చైతన్యమే కారణమని చెప్పుటకు వీలులేదు. జాతులలో నిజాతీయసంబంధమైన నూతన సంచలనములు కలుగుచున్నను, మానుచున్నను కాలగమనమును పట్టి కూడా మార్పులును, పరిణామములును సంభవించుచునే యుండును. వేయిసంవత్సరముల క్రిందటి పదములును, ప్రయోగములును, వ్యాకరణవి శేషములును యెన్ని నేటికి