ఈ పుటను అచ్చుదిద్దలేదు
వృత్తి మొదలు పరమోత్తమమైన మతార్యవృత్తి వరకు సర్వమును ద్రవ్యోపార్జనకు దర్జాజీవనమునకు కృత్రిమ కీర్తికి పీఠములుగా ఒనరింపబడినవి ఏదో ఒకటి - అనగ మోసమోఆఖరుకు ప్రాణమైనా సరే - చదువో సేవో నీతో ధర్మమో -అమ్ముకొని డబ్బు సంపాదించుకొంటూ దర్జాగా బ్రతుకుతున్న వారు చెప్పే మటకె విలువ ఉంది. కాని ఈకృత్రిమ మార్గములు లేక దర్జాకు రాజాలని వారు చేప్పే మాటలకు వెండ్రుక వాసి విలువ లేదు.
క్లిష్ట సమస్య ఈ మోస్త్రు ప్రపంచపరిస్థితులలోగ్రామాలలో నిర్మల జీవము నిర్మల విజ్ఞానము నిర్మలమగు ఆశయములు నెలకొల్పడమనేది మీది మీది మాటకారు. ఒక ప్రక్కన దొంగలు దూరి యిల్లు దోచుకుంటూవుంటే యింకొక వరుసనుండి వెండి బంగారములు ఊరుకొంటూరావు. ఒకప్రక్క నుంచి కుష్టురోగము దేహముయొక్క అంగముల్ను కొరుకుకొనిపోతూనేవుంటే ఇంకొక ప్రక్క నుంచి భూకంపము మేడలను మిద్దెలను నగరములను నిర్మూలము చేస్తూ వుంటే ఆ శిధిలములలో నుంచి క్రొత్త సౌధములు నగరములు పుట్టుకొంటూ రావు. ఒక ప్రక్క నుంచి గ్రామములలోని ధన ఆరోగ్య నీతి ప్రకృతి విలాస సంపదలను నగరములు కొల్లగొడుతూ వుంటే వేరొకప్రక్కనుంచి ఆ గ్రామములలో అవి ఊరుకొంటూ రావు. రాఘవస్వస్తి అనుటకు వీలులేదు. నగరముల దృక్పదము మారకుంటే గ్రామములు యెత్తిరిల్గజాలవు. గ్రామసంస్కార్మునకు ముందు నగర సంస్కారమే ప్రారంభము కావలెను. నగర సంస్కారముగ మరిన్ని మరలు, మరిన్ని యంత్రములు, మరింత వర్తక దృష్టి మరింత దోపిడిమార్గము అని అర్ధము కాదు. నగర సంస్కారమనగా నగరముల నగరవాసుల నగరవాసుల నగరముల పెద్దల ఉద్యోగస్థుల దృక్పదము నందే సంస్కరణము. ఇది లేకుండా చెప్పే గ్రామ సంస్కరణపు మాటల వల్ల గ్రంధాల వల్ల ఉపన్యాసాలవల్ల మరింత ముప్పే కాని కించిత్తు ప్రయోజనము లేదు.
గరిమెళ్ళ వ్యాసాలు
