ప్రథ మాం కము.
13
రాజనీతి కామ. ఇది తలంచియే కొందఱు ఋషులు స్మృతులు
రచించి సంఘమును బలవత్తరముఁ జేసికొనిరి. ఇదియే ఋషులకు,
గల్గులాభము
అం:- ఈ సిద్ధాంతముచే మీ వాదము నీరసమగుట లేదా ? మనము పాలి
తులము కాన సమానములగు హక్కుల నీక రాజ్యతంత్రావరణము
నకు దూరముగ నుంచుట రాజనీతియే కదా!
శం:-- అగునుగాని యింకోక్క సంగతి యున్నది. ఇదిరాజనీతియే , కాని
మన మేనాడో యేకమతస్థులమై వారియాచార వ్యవహారముల
నవలం బించి, సంపూర్ణముగా నార్యసంఘమ తోనే భావమును
బొందితిమి, ఇట్టి మనలను బరులుగా జూచుట రాజనీతికి విరుద్దము,
కాన మనమార్య సంఘముతో పాటు సమాన స్వాతంత్ర్యమును, హ
క్కులను బొంద దగియున్నాము. నానిని బొందుటకే మేమిప్పుడు
సర్వప్రయత్నములు చేయుటకుఁ గృతనిశ్చయులమయి యుంటిమి.
ఈయాశ్రమ స్వీకారముఁగావించి, హింసాపరాజ్ముఖుఁడనై భగవ
ధ్యానముఁ జేసికొనుటకు నన్నీ ద్రావిడ ధర్మ మాటంకపఱుచునా ?
ఆత్మకు నీయావరణతో సంబంధ మేమున్నది ? భగవంతుఁడు దీని
నేల నిషేధించును ? నిషేధించిన భగవంతుఁడెట్లగును ? భగవంతు
నకు సమబుద్ధి యుండదా !
అం:-మహాత్మా! సంపూర్ణ విజ్ఞానము బొందితిని. నాయవివేకప
బ్రశ్న లమన్నింపుఁడు (సాష్టాంగ నమస్కారముఁ జేయును),
శం: వత్సా ! లెమ్ము, లెమ్ము; ఇదియనుచితము (లేవ దీయును)
అం:- ఈ యీబోధలను ద్విజులు విన్న తూష్ణీభావముతో నుపేక్ష
సేయుదురా?
.
