88 ఆ రి ధ్ర కవి త రం గి శి దెలుఁగువూట లనంగ వలను వేదముల కొలఁదియు కాఁ జూడుe డిల నెట్టులనినఁ బాటి తూమునకును బాటి యూ నేనిఁ ూటింప సోలయుఁ బాటింను "కా 'ది అల్పాకరముల ననల్పార్థరచన కల్పించుటయ "కాడె కవివివేకంబు అలరుచు బసవనిఁ దలఁచు తలం ప్ర) బలుపునఁ గాఁ జేసి భావమ్ము మెఱసి యకలగిక లింX రహస్యసిద్ధాంత సకల వేదపురాణ సముృతంబైన యూతత బసవపురాతన భక్త' శివకవులు తమకులగోత్రాదులను జెప్పకొను నాచారము లేదు, కొందఆు తమ తలిదండ్రులనామములనుగూడఁ జెప్పరు. వారికి శివుఁడు తండ్రి; పార్వతితల్లి సోమనాథుఁడును నిం దళ్లే చెప్పకొనియున్నాఁడు, "కాని యిది ప్రధమగ్రంథమగుటనో, తలిదండ్రులవిూఁది భక్తి ననుస రించియో, ప్రెద్విపదలలోఁ దండ్రి విష్ణురామ దేవుఁడనియు దల్లి త్రియా దేవి యనియుఁ జెప్పియున్నాఁడు. ఈ పేరులనుబట్టి సోవునా" థుని తలిదండ్రులు వీరశైవులు గారనియు నీతఁడు వేదశాస్త్రములను జదువుకొని పండితుఁడై శైవమతమును గ్రహించి శైవమతబోధకుఁ ಜಹುs ననియు స్పష్టమగుచున్నది. బసవపురాణమునకుఁ బిమ్మట రచించిన గ్రంథములలో సీతఁడు తలిదండుల నామములనుగూడఁ జెప్పలేదు సరికదా బసవపురాణమున వారి పేరులను జెప్పట |్చక శైవధర్మవిరుద్ధమని తలంచి"కాఁబొreు పండి తారాధ్యచరిత్రమున మును బసవపురాణమున నెన్నఁ బడిన పెనుపారుజనులకుఁ బెంపుడు కొడుక”నని సవరించుకొని “బసవని పుత్తుండ బసవ గోతుండ ..., మద్దురులింగనుసకరుణాహ స్త్రగర్భ సంభవుఁడ" నని చెప్పినాఁడు.
