ఆంధ కవి కంగికి 1 **
గుల కనువుxనుండునట్లు గెలిచేవి వేమనాణాధ్యా హిటత చినక:ల నెట్లోస8 సెట్ట యత్నిచుటచే నీవినాదము పెద్దదయినది. భావి: శోభవముళ్ళ పోవు- ఇవి ద్వితీయ :"ళాక్షస శిక్సని "కావు
- も?:ご労o
- リ? నిస్సంశయముగా ధృవపడు కాపకాయలు ** Cy客. Xay。落」
"నమ్మకము. 28చకసాణి రంగనాథుఁడు ఇతడు వైష్ణవిమళాభిమాని, వీరశైవుఁడగు పాలకురికి సోవు -مسلحة సొ -ూ: ుతో* వాదించుట యోరుగల్లు నకుఁ బుఁగా భవు)ను 'હિ జా"డనల్లవి "మునాక్డు; శీత శివ" వాదించిుట ష పగ లే: వియు. ஆத் &J సోమన్సాc) తనయుఁడగు చత్ముఖ బసవేశ్వరు: శ్ర$* నాదిరి చిననియు, నా వాడమునం గీ" ON నాక్లు కోడిపోయి తsయిం శ్రీశైలమూర్ణమున బోవుచు శ్రీశ్రేల మల్లికార్డుని జూడ బోగా భీఠభి కంధత్వము వచ్చెకనియు, నంతట సేతఁశససోబలమున "క్వే నరసింహ జీవుని వేడుకొనఁగా నాస్వామి స్వప్నమునఁ గన్నడి శివ ద్వేషముతగదని బోధించెననియు, నందుకై నాతఁడు శ్రీగిరికిఁ బోయి మల్లికాఫ్ఘనుని స్త్రతియింపఁగా సౌః కేత్రము వచ్చెననియు, నరములకు సంతోషించి, వీజపఁ బాలకు సోమనా పని కి శtు•భోలు నూతనిని సోంపఁగా రెండవ కన్నుగూడ వచ్చిననియు నొక కథ చెప్పకు:ప, సోమనాపఁజే కెరచాటుననుండీ యీ తుళో వాడవు పలికానసి కొందఱికిందుగు, కకవి శివభక్తి దీపికయని పేక నొ చిన్న గ్రoఖమును "నయన గతిరగడలో గచియించె , ఓని ప్రతియొకటి మన రాస్చుప్రాచ్యలిఖత పుస్తక భాండాగారమున నున్నది. అందలి యూక్రింది పద్యముపైక భను ధృవపఱచుచున్నది.
