3–88) సాలమ్ర క్షి సోవ్సనా" క్ష : 123 బ్రాహ్మణులలో రెండు సో తముల వాsున్నారు. వాకు వివాహసంబం ధములు జేసికొనుచున్నారు. ఇట్టి దృష్టాంతముల నింకను జూప 闽 Ej 3 నచ్చును. కావున నిరువురును సాల్కు-కిక్ వారు కదా ! బావమజ:దు లెట్లగుదు కని సంకేయింప నక سیخ ఇ5 చేను, సోవునా 3డు తనకు సూరాసూత్యడు భావుకుఁడని స్పష్టవ:గా : శెప్పినప్పడు తగినంత ாத 2; యూ భారముండి:ఁ గాని యది కాదని యూకకి • శ్రోసిపుచ్పుు భావ్యను కాదు. "లవత్తము నుయిన యాధార దొరికిన <e த் షా * *$$* :్భso, * དུs༽སཝ ざ ド < う窓。 (* బాంధవ్యము నెట్ట సకిపుచ్చుటకి తిక్క-న వు يح - నాధారముగాఁ గొనవచ్చును గాని, కృతిక న్యకా సంబంధమునుబట్టి to * <= a کي . " -- ليبية * 鮮 తిక్క-నమనుమసిధ్ధుల మధ్య జ్పేడిన బాంధవ్యభక్మమునన్ని కావుల న 烹 ሎማስ యింపఁజేయుట ధక్కము "కాcజాలదు. సోమనాభుఁడు నాముద్దు 2 మజఁది యని కంకొ_క్తిగాఁ జెప్పచుండఁగా దానిని బ్రోసివైచుట న్యాయము కాదు. భిన్నజాతుల వారు వ గుప వావులతో మెలంగు చుండుట గ్రామములలో నేటికిని పై g:వు. కాని రవాణాంధవ్యమును గ్రంథస్థము చేయుటయు,మున్దు మజ:గె యుట యు భావుకుఁడనుటయు నుండదు. ఒకప్పడు మన్దు పుఆఁది యనిన ననునేమో కాని సోదరీ భ_ను సూచించు భావుక శబ్దములో సోమనాథునివంటి పండితు: డి తరకులము వానిని సంబోఫాంపఁడు. కావున పాలకురికి సోమనాథుఁడు జన్మతః బ్రాహ్మణుడై వేదవేదాంగపారగుఁడై క్రమముగా వీరశైవ మత ధర్మములను పాటించి జం?K ముఁ డైకీర్తిని 7や“oむ笠ママcá窓の నాయభిప్రాయము. సోవునా పఁ డేకులమున జన్మించినను xూజనీయుఁడే. సత్యాన్వేష ణమునకై యింతదూరము వ్రాసితిని. కాని యూతఁడు జంగముఁడని తేలినను నాతనియందు నాకుఁ గల గౌరవ మిసుమంతయేని తగ్గదు. ఇఁక నితని కాలమునుగూర్చి యోచింతిము. ఇతఁడు మొదటి ప్రతాపరుద్రుని కాలమువాఁడని యొకపకము వారును, ద్వితీయ ప్రతాపరుద్రుని "కాలమువాడని రెండవపక్ష ము వారును ననుచున్నారు • -اسبتها
