8-33] పాలక్ష8కి సోమనాభక్ష వి 125 数3ざる బాహ్మణులకు గుకువై వారిని జంగములను జేయుటకు గావి, జన్నతః జంXనులుగా నుpగు వాకైకి పరువుగా నుండుటకుఁగాని యధ్యేంతకముండదు. మొట్టమొదట బాహ్మణుడుగానుండి పిమ్మట జుగము నవాఁడు జంగములకు గురువుగా నుండరాదను నియమ మెచ్చగా లేదు. అట్టినియమము 5 కైవమత విరుద్ధము. ఈనీయ ముబసవన యొడలనే వర్తింపదు. వేమనారాధ్యుకు జంXముఁడు $ు కానుని గాతని మనువుని శివుఁడైన సోమనా:సుడు జంగముఁడనియే నిర్ణయింప వలయునను తమ్మయ్యగారి వాదము నంగీకరించితి మేని జంగములకు బాహ్ము లెన్నఁడును శిష్యులు కారా డను నర్ధమువచ్చును. పిడపర్తివారి శివ్యత్వవాదము నంగీకరించితిమేసి, జంగము లయినవారికి జన్మతః జంగ ములైనవారే గురువులుగా నుండవలయును 7గాని చేష్టతః జంగములయిన నాకు సరువులుగా నుండరాదను నర్ధమువచ్చును. ఈ రెండునుగూడ వీరశైవమతధర్మ విరుద్ధములే. కావున సీ రెండవ కారణము నందలి రెండు భాగములవల ననుగూడ సోమనా పఁడు జన్మతః cుతర కులము వాఁకు "కాడని నిన్టారణము చేయుటకుఁ దోడుపడఁజాలవు. سچه ఇకక తమ్మయ్యగారి మూఁడవ కాsణము సోమనాథపఁడు బాహ్మణులను పచ్చిమాల లని తాటిమూల eyჭ) కర్మచండాలు రని యతినీచముగ నిరసించుట యుc గొందఱు బాహ్మణులు కూడ సీతనిని సమానార్థకముగ నక్లీ పతితుఁడని నిందించినట్లు పిడు పర్తి సోమన తనపద్య బసవపురాణావతారికలో నుగ్గడించుటయ నై యున్నది. ఈ కారణముగూడ సోమనాథుడుజన్మతః జంగ మేతకుఁడు でず"cみgs) నిరూపించుటఁకుఁదోడుపడదవినాయభిపాయము. తమ్మయ్య గారు చూపిన యిూకారణములో, జంగముఁడు తప్పక బాహ్మణ నిందచేయు ననుధ్వని సూచితమగుచున్నది. కాని వారివాదమునకు నేనట్టియర్థమును గహించుటలేదు. సోమగా పఁడొకప్పుడు బాహ ?
