వు డి కి అ న ౦ త య్య 223 సన్ని రూపంబులై కేలి నల రె విభుఁడు పారిజాతప్రసూనసాభాగ్యలీల. ـسحا క్ష . ఇందీనర గళలోచన లOదఱుఁ దన్మాయ యో బ్లుఁగ కట్టెకుఁడు ਾਂ యంద యనురక్తుఁ డనియిం పొంది తదాస్పక్తలగుచు నుండిరి పేమున్. ఇది ప్రథమాశ్వాసమందలికథ. ద్వితీయాశ్వాసమున శ్రీమహా లక్ష్మీ విష్ణునితో నెత్తవూడి యందా మెకుఁ గలిగిన టమివలన భ_త్తమై 6 గోపించి వైకుంపురమునందలి వైభవమున కంతకుఁ దానె కారణ ముని తలఁచినదగుటచే దాని నుపసంహరించి కుదకు విష్ణునిచే మెూసపోయిన తెమ్ల9 pగును. మూడవయాశ్వాసమున ‘బ్రహ్మ తానే జగత్స ృష్టిన_ర్తననిగర్వించి వూర్క_ం డేయుని _ తబోధనువినక సృష్టి కార్యము వాలించి తపస్సు చేయఁబోయి విష్ణుమాయచే వెూసపో యిన తెఱంగును, అనంతరము శివుఁడు మన్మధుని సంహరించుట చేఁ చా" నింద్రియనిగ్రహము ぎe) 、5"cめ寄さ窓) గర్వించి విష్ణుని తన వెూహినీ పమును జూప బలవంతపెట్టి దాని చే వెూస పోయిన విధంబును బంచమాశ్వాసమున " నా దుఁడు విష్ణుమాయను దెలిసికొన్న వారు ஆ రూప మును బొందించిన విష్ణునిచే మోసపోయినవిధంబును దెలుపు కథలిం దతిచమత్కారముగా వర్ణింపఁబడినవి. తనకంట నవ్వరు లేరనగర్వముచే దానీం దిరస్కరించి అనంతయ్య కవిత్వ మతిమనోహరమై సర్వవిధముజక్కనై యున్నది. విష్ణుమాయూనాటక మునకుఁ బీఠికలను వాసిన పండితు లిరువురును, నిందలికవిత్వమును మిగులఁ బశంసించియున్నారు. కవి పేరు స్క్లరినను నా ప్రశంసావాక్యములలో మార్పుండదు. ఆ వాక్య ములీయనంతయ్యకవిత్వమునకును నన్వయించును. -ఈ గంధవుందలి క్ష విశ్రారీతి తెలియుట కయిదా శ్వాసులనుండియు నైదు పద్యముల ;ు బాహరించెదను.
