మహాభారత తత్త్వక ధనము గ్యంత రై రపి లేస్య దృష్టృశ్వాత్ : అసాధార ణ్యేన చ వ్యప దేశ న సాధారణ్యే ఘట తే | అసాధారణ్యేన హి వ్యప చేశా భవంతి ... యజ్ఞ వలశ్యప త తాం శాస్త్రీ వక్తుం స ఇత్యుక్తం1 న పున రహ మిలి | న ఫుస ఆహుశబ్దా ద్యాజ్ఞవల్క్య సంపత్యయః ! స ఇతి శబ్దా తకృత వాచినః యాజ్ఞవల్క్య ఏవ ప్రకృతే బుద్ధి ముపైతీతి తమేవ ప్రయుక్త పాస్ | తత్సమానాధికరణ్యా చ్చ అబావీ చితి ప్రథమపు రుష పవ యుజ్య , న పుస రబుప మి శ్యుత్తమ విశ్వరూపాచార్యకృత చాలు న్యా --- మిథిలాస్థ స్స యోగీంద్ర ! రథం మోగింది ఏవేసం బూ యాత్ ! 'రెమోగీశ్వరం యజ్ఞవ్యం, మిథిలాస్థ స్స యో : అందం ఇతి చ | సొ వ్యస్యః కర్రీతి శశ్యం వక్తుం ! శ్లోకత్రయ మపి హ్య స్మాత్ ' ఇతి వత్యుమాణ త్యాడ్ల స్థకర్తాపీ భగవా నే వేతి గమ్యతే ! నై వాస్య కృతత్వం ధర్మశాస్త్ర స్యేతి బూమః ! కింతు భగవతైవ వరో శ్రీ, కృత్యాత్మా నిర్దిశ్య తే స్వప్రశంసోని షేధాత్ | యదిహి మాం యోగీశ్వరం 'అహం యోగీశ్వరః' ఇతి బూకూ దాడి ఒక్క స్తుతి రాపద్యేత, వక్త వ్యం ఒక దాత్మ ప్రవృత్తి ప్రయోజనకథ నాయ! హెచ్యత్వా దాత్మస ఎకరణా యోగాచ్చ పరోక్ష తయూ థా నాన్నాయ ముసాలంభః || ఈ యాజ్ఞవల్క్య స్మృతిలో.. శ్వరుడైన యజ్ఞ పల్క్యునీ పూజించి యు శేషధర్మములను చెప్పు మని ఋషు లడుగగా, మిథిలా వాసియగు నాయోగిశ్వరుడు క్షణ కాలము ధ్యానించి చెప్పెను. యున్నది. ఇచ్చట 'పరులు చెప్పినట్టే చెప్పుట, తచ్ఛబ్దమును ప్రయో గించుట, యోగిందు డను విశేషణముతో తన ఘనత వెలంపుట సుస్పష్టము. అతో
