మఱియు దేహి దేహలయంబు మనోలయంబు నను ద్వివిధంబులగు లయంబు
లం బొందు. నందు దేహలయంబు నైమిత్తికాత్యంతికభేదంబులం బ్రవర్తి
చుఁ. దద్భేదంబులయందు సుషుప్త్యవస్థాసమయంబున జీవుండు మనోల
యంబు నొందుటనైనది నైమిత్తికంబును, దజ్జీవుండు దేహంబు పరిత్యజిం
చి దేహాంతరప్రాప్తుం డగుట యాత్యంతికంబును నగు. నిట్టిభేదంబులం బ్రవ
రిల్లు నవి దేహలయం బనంబరగు. నింక మనోలయంబు ధ్యానయోగనిష్ఠంబై
ద్వేధావిభక్తం బగు. నందు బాహ్యంబు మఱిచి లక్ష్మీవల్లభు నుల్లంబున ను
త్ప్రేక్షించుట ధ్యానసిద్ధంబు; హృత్కమలనివాసుండగు లక్ష్మీకాంతునిదివ్య
మంగళవిగ్రహంబునందుఁ దన్మానసంబు లయంబు నొందుట యోగనిష్ఠం
బును నగు. నిట్లు నిత్యప్రవృత్తంబులైన దేహమనోలయంబుల స్వరూపంబులె
ఱింగ జ్ఞానాజ్ఞానాత్మకంబైనఁ బ్రపంచంబునఁ దిరంబగు దేహంబున నధి
ష్ఠితంబైన జ్ఞానంబూని తన్నిజాంశంబుస మనంబును సృజియింప నది లో
చనరూపంబై తాదృగ్విధదృష్టప్రపంచంబునందు ఘటపటాదులు గ్రహి
యించుఁ దత్ప్రథమావస్థాసంభవంబును, దదంతరావస్థాస్థితియును, దద
విలోకనంబుసు విశ్వంబునకు లయంబు లనఁబరఁగు. నిట్లు వస్తువులయందు
క్షణమాత్రోదితంబులైన జననస్థితిలయంబులు ద్రవ్యరూపంబులై నిజశరీరం
బున నధిష్టితంబులుగా వివరించెద. రంతఃకరణవ్యాపారసమేతంబగు తద
జ్ఞానంబు నణంచి సర్వేంద్రియరూపంబగు చిత్తంబును బాహ్యవస్తువులవల
నం గుదియించి లక్ష్మీవల్లభు ననవరతంబునుం దలంపఁగవలయు.
