పుట:భారతం-ఆరణ్యం.pdf/36

⁠

జన్మంబును బుణ్యకర్మఫలసద్భావంబునకు నిదర్శంనంబులు గావె? మఱి పుణ్య కర్మఫలంబులు గలయట్ల పాపఫలంబులును గలవు; తొల్లి బ్రహ్మ దన పుత్రుల కుం గర్మఫలసద్భావంబు సెప్పె; నందుఁ గశ్యపుండు ధర్మప్రబోధనంబునం జేసి పుణ్యఫలప్రాప్తుం డయ్యె; విధాతృనియోగంబునం బుణ్యపాపఫలంబు సంప్రా ప్తం బ;గు విధాతృ ననుగ్రహంబునన కాదె పుణ్యకర్మంబులు ప్రవర్తించి [1]మర్త్యు లమర్త్యత్వంబును బొందుదు” రనిన విని ద్రౌపది యి ట్లనియె.

⁠ 230

ఆ.⁠

“[2]కర్మఫలము లేదు; కర్మఫలాప్తికిఁ గారణంబు విధియుఁ గా దనంగ నంత యెఱుక లేనె? యార్తనై విధి చెయ్ది కలసి పలికితిం బ్రియంబుదప్పి.

⁠ 231

ఆ.⁠

వేదశాస్త్రములును విధివిధానములును నప్రమాణ మను దురాత్మకులకుఁ బుణ్యగతులు లేమి భూనాథ! యెఱుఁగని దానఁ గాను ధర్మతత్త్వయుక్తి.

⁠ 232

వ.⁠

తొల్లి నీతిమంతు లయిన బ్రాహ్మణులు మదీయజనకునకుం జెప్పంగ వింటి; నెఱు క గలవారికిం గర్మంబు గర్తవ్యంబు; గర్మరహితు లయి స్థావరంబుల యట్లు జను లు జీవింప నేర; రల్పఫలంబు నైనను గర్మంబుఁ బ్రవర్తించుచున్నవారిం జూచెదము; దైవమానుషంబులు గర్మఫలప్రాప్తికి నిమిత్తంబులు; పురుషుం డు మనంబున నర్థసిద్ధి నిశ్చయించి కర్మంబునందుఁ గృతోత్సాహుండు గా వలయు; నట్టివారికి దైవంబు సహాయం బయి కర్మసిద్ధి గావించు.

⁠ 233

మధ్యాక్కర.⁠

తిలలందుఁ దైలంబు, గాష్ఠములయందుఁ దిరముగా నగ్ని గలుగు టెఱింగి యుపాయపూర్వము గడఁగి తత్సిద్ధి యలయక యుత్సాహవంతుఁడు వడయు న ట్లనుత్సాహ మొలసి దైవపరుఁ డిది వడయంగను నోపునె యెందు!

⁠ 234

మధ్యాక్కర.⁠

కడు నిమ్ముగా దున్ని బీజములు సల్లి కర్షకుం డున్నఁ దడయక వర్షంబు గురిసి కావించుఁ దత్ఫలసిద్ధి; నడుమఁ బర్జన్యుఁ డనుగ్రహింపనినాఁ డేమి సేయుఁ? గడఁగి చేయం గలవానిఁ జేయును గాక కర్షకుఁడు.

⁠ 235

వ.⁠

కర్మఫలంబులు దైవమానుషసిద్ధంబు లయిననుం బురుషోత్సాహసముపార్జితం బు లయిన నవి సుస్థిరంబు లయి సురక్షితంబు లయి వర్తిల్లు; [3]ననీహమానుం డయు దైవపరుం డయినవాఁడు నీరిలోని యానపాత్రంబునుబోలె నవసన్నుండగుం; గావునఁ గర్మఫలసిద్ధి నిశ్చయించి యుత్సాహవంతుండ వయి నీ యనుజుల పరా క్రమంబునం బరుల జయించి మనయందలి యర్థకృశత్వం బపనయింపు” మనిన యాజ్ఞసేని వచనంబుల కనుగుణంబుగా భీమసేనుండు ధర్మరాజున కి ట్లనియె.

⁠ 236

1. మహాత్ము లమర్త్యంబుఁ బొంది రనిన
2. కర్మఫలంబునందు; కర్మఫలములందు...
3. నమానుషుం డయి ... నాపన్నుం డగు