కామోఽస్మి భరతర్షభ” యను భగవద్వచనప్రామాణ్యంబున
ధర్మార్థంబుల ననుసరించిన కామంబు కామత్వంబు నొసంగు. స్వ
కాంతామాత్రకృతకామకళావిశేషంబులఁ బుత్రసంతతి గల్
గుటంజేసి పరలోకసాధకంబగు గార్హస్థ్యధర్మంబున సౌఖ్యావహం బ
గుట నిహలోకసాధకం బగు మరియు జ్యోతిష్టోమాదులకు నివియ
ఫలంబు లగుటను, ‘అపుత్రస్య గతిర్నాస్తి’ యను వచనంబునకు
విషయం బనియును, గామశాస్త్రంబు గ్రాహ్యంబనికాదె వా
త్స్యాయనాది మహామునులు దీనివిధంబు తేటపరచిరి. ఈ
శాస్త్రంబున నిత్యంబులగు కామ్యకర్మంబు లాచరించి స్వదార
మాత్రంబున విషయానుభవంబు సేయుచు ఫలంబుకొఱకు పర
కాంతాసంగమాదినిషిద్ధకర్మంబు లాచరింపక యీశ్వరార్పిత
సర్వకర్మకారియై మనఃప్రసన్నత గలుగుటంజేసి ధర్మావిరోధ
సామశాస్త్రంబు మోక్షంబునకు సాధకంబగునని కాదె మను
ప్రభృతి స్మృతులయందు గృహస్థాశ్రమంబు హెచ్చని వర్ణింప
బడియె నదియునుం గాక.
