Jump to content

పండితారాధ్యచరిత్ర/పురాతనప్రకరణము

లంకెలను చేర్చండి
వికీసోర్స్ నుండి
​

మల్లికార్జున

పండితారాధ్యచరిత్ర

పురాతనప్రకరణము

శ్రీ వృషాధీశ సంచితదయా[1]భావ
భావుకమంత్రీశ [2]పాల్కుర్కి సూర
యంత వెండియుఁ బండితారాధ్యదేవుఁ
డంతకాంతకమూర్తి య ట్లొక్కనాఁడు
క్షిప్రంబ తానును శిష్యవర్గంబు
సుప్రభాతమున నుత్సుకత మేల్కాంచి
మసలి చుక్కలు [3]కాంతి మాయకమున్న
యసమశంఖధ్వను లలరక మున్న
యభవాలయంబుల నలరుదీపములు
ప్రభ సెడి [4]వెలువెల్లఁ బాఱకమున్న
పరగువెన్నెల [5]వరపర గాకమున్న
సరసిజంబులు మొగి విరియకమున్న

​పండితారాధ్యచరిత్ర

జిగి సెడి కలువలు మొగుడకమున్న మొగిఁ జకోరములు నో రూయక మున్న చొక్కి యొక్కొకయెడ సుఖియింపఁ దలఁచి జక్కవల్ గవగూడఁ జనకటమున్న దినమణి దన పూర్వదికృతిమీఁద మనసెత్తి పదపారి మఱవకమున్న తొలుకోడి గనునిచ్చి నిలిచి మైవెంచి జలజల లేక్కలు సడలించి నీ గ్రీక్క జనఁ గాలాఁచి కంఠంబు విచ్చి ముక్కున "నీఁకలు 'సక్కొల్పి కడుపు ' వెక్కించి మెడ సాంచి నిక్కి- మిన్ సూచి కుక్కుతో కోయని కూయకమున్న సబ్బతనాథ ప్రబ్బతనాథ యనుచు "నుబ్బి నీర్కోళ్లు గూ యుడుగకమున్న ననురాగలీల నాతారామమునకుఁ జని పుష్పములు గోయు సమయంబునందు వూని కించిద్దళంబున శివుఁ బూన్పఁ నమరేంద్రత్వ వినుచున్నట్టి ౧. చోట. ౨. పదవాళి, 3. నీడి, 8. కాలార్చి, X, నీకెలు. ఓ పిక్కొల్పిం 8. లెక్కింది. ఛా. కుఱ్ఱని. F. ముచ్బియుఁగోళ్లు ​ప్రకర ము "పరమమహ త్వసంపద గలయట్టి కరవీర పుష్పముల్ గలియంగఁ గోసి, శ్వేతున కొకపువ్వు నేత ప్పి పడుడుఁ బ్రీతితో "నీశ్వరార్చిత మన్న మాత్రం గావలుఁ డనక మోక్షం బిచ్చినట్టి ర చేవంతిపుష్పముల్ సెచ్చెరఁ గోసి, చేతుల శివునండు నేతు లుట్టఁగ వి- నీతులై పూన్న దురాతులనైన ఖ్యాతుల కెక్కు సజ్జతులఁ జేయు రీతులు గల "విరజాదులఁ గోపి, ముక్కంటి పాదాబ్జముల కర్థిఁ దమ్ము నెక్కించుమనుజులు నిలఁ దమయట్ల తెల్లంబు నిర్మలతేజిష్ణుఁ జేయు మల్లికాపుష్పముల్ మాపటి కునిచి, యాదటఁ దొలుమేన నం బౌద్ధ దేహు పాదాబ్దములఁ బూన్పఁ బడయుడుఁ గీడు జాతులనైనను సన్మతి నగ న జాతులుగాఁ జేయు జాతులు డాఁచి, ౧. పరుగు, ౨. దాశివా. 3. రాముకు, క. చేమంతి; సేవంతి.. ౫. పరిజాతుల, 4. కును, 8. బడుడును, కి ​దాల్చిన, 5. క్య చరిత్ర ఫ్రెంచి వైచిన చెంచు దేవుని పురికిఁ బంచిన మా రేడుఁబత్తిరిఁ గోసి, యర్క పదంబు దా హరుఁ బూన్ప నిచ్చు నర్క పుష్పంబు లత్యర్థితోఁ గోసి, కనకపుష్పసహ స్రమున కెనమైన కనకపుష్పంబు లా కాంక్ష మైఁ గోసి, హరి యొక్క పువ్వునకై తనకన్ను సరిసేసి శివుఁ బూన్పఁ జక్రంబుఁ గన్ను నప్పుడు ' శివునిచే నిప్పించి మహీమ నొప్పారుఁ దామర లొకకొన్ని గోసి, యెల్ల పుష్పంబుల నుల్లసమాడు నల్లఁగల్వలు సమున్నతిఁ గొన్ని గోసి, పరిమళావృత భృంగంలో పనిహతిఁ జరిగిన టేకులు ఛిద్ర పుష్పములు సుడిసి తుమ్మెదలు వుప్పొడి స్త్రీల వదలి, పడియున్న యా స్వయంపతిత పుష్పములు 'దనపసరులఁ దేంట్లు ద్రావ లా వెడలి లా మొదలు*వోఁ దారిన మొగ్గ పుష్పములుఁ జిరిచిన, 3. దనుబరుగున .వేది. 1. లో ​పురాతన ప్రకరణము గడిలోన సళ్లు లానఁగా జోకులెడలి -యుడి దేనెలైన పర్యుషిత పుష్పములు సపవిత్ర మని యని యాదిగాఁ గలుగు నుషహతపుష్పంబు లోలి వర్ణించి, భర్గునిఁ బూన నిష్ఫలముల యనుచు నిర్గంధయుత పుష్ప నిచయముల్ దక్కి యుగ్రునిఁ బూన నయోగ్యంబు లనుచు నుగ్ర గంధపుఁబువ్వు లోలి వర్ణించి యాతతంబుగ బ్రహ్మకై "బొంకినట్టి కేతకి పుష్పముల్ గీడని మాని యల్లనాఁడు మరున కమైనయట్టి మొల్లపుష్పంబుల ట్లొల్లక మఱియు నక్క జంబుగఁ జెట్టు నంద యున్నేవి. నొక్క పువ్వున 'కగు నొక్కఫలంబు ఆపువ్వుఁ గొనివచ్చి యభవుఁ బూజింప నేపారఁ గోటివే లిష్టఫలంబు లనుచుఁ బుష్పము లన్నియును గోసికొనుచు ననుష క్తి నేతేర. సంత నిక్కడను ౧. బొక్కి. వి. నందయ్య నేని. 3: నగు. ట ​పండితారాధ్యచరిత్ర వెల్లఁగొండ మూదేవయ్య గారికన కి "మహీ వెల్లఁగొండ మహనీయసద్భక్తి మహ దేవుఁ డొక్కింత మనలి మేల్కాంచి యెవ్వరే నెడనెడ నేఁగి యింతకును ప్రొవ్విరుల్ గోయుదురో కూడ ననుచు ఆదాఁటులు గొని లతాంతంబాలమీఁద t 3 దేఁటుల పరిగాళ్లం నైవ్వునో యనుచు మలయానిలమువెంట నలి వచ్చి వచ్చి యలిపిండు *ముసరి మట్టాడునో యనుచుఁ దుమ్మెదల్ నెమ్మి వాతులు దొల్చితొల్చి కమ్మని' లేగంపు 'గవియునో యనుచు విచ్చి షట్పదములు వెనఁ గ్రోలి గ్రోలి యచ్చవాసన ‘" వెలివుచ్చునో యనుచుఁ దనిసన భ్రమరముల్ దఱిఁ చీల్చి పీల్చి నునుజిగి సూరగొనునో మున్న యనుచుఁ దొడరి భృంగములు వుప్పొడి రాల్ప రాల్పఁ గడివోయి బ్రేకులు గందునో యనుచుఁ ౧. మతినెల. ౨. దాంటులు, 3. దేంట్లపై, ర. పరిగాండ్ల పరిజాలి; పరిగాలి, ౫. మసలిముద్దాడునో. . దల్చితల్చి, 8. లేగుప్పు. ఛా. గమి.. పొలి. ఎం. గొను నోకో, ౧౧. కొడఁడి. ​త న ప్ర క ర ము జని పుష్పములు గోసికొని వచ్చునంత- టన పోవునో శివార్చనము ప్రొ ద్దను చూ వంతయుఁ జింతయు వఱలఁ బుష్పముల కెంతయు సంభ్రమా క్రాంతుఁడై యరుగఁ గాళ్లు శివార్చో పకరణముల్ దాఁకఁ గాళ్లును రెండు నక్షణమ గుత్తులకుఁ ^గడికండలుగఁ గొట్టి కలుషంబు పుట్టి మృడునిముందఱఁ బెట్టి మెఱవడిఁ బెట్టి' భవమున కొఱ గట్టి ప్రతిలేనియట్టి శివభక్తి దుద ముట్టి చింత వోఁదట్టి యాసలఁ దలగొట్టి యఱ లేనిగట్టి E -బాసలు నేపట్టి పరగుచున్నట్టి 2 తెఱఁగు గలంతయు నెఱిఁగి యద్భుతము దుఱఁగలింపఁగ భక్తి నెఱక లుప్పొంగ మతి వీరరస సముద్ధతి నుతికెక్క నతి సంభ్రమాక్రాంతుఁడై పండితయ్య వొదలు భృత్యాచార మిదిగాక, భక్తి ౧. 'ఖశిఖండ' అని అన్ని వ్రాతప్రతులును. 3. వట్టి.. 3. గొట్టి. 8. ముట్ట. X. మెట్టి, ఔసయచే 1. ౬. యును నంత, 6. తేఱుగెంత ​పండితారాధ్య చరిత్ర యిదిగాక, వీరత్వ మిదిగాక, యుచిత మిదిగాక, "ధన్యత్వ మిదిగాక, నేరు పిదిగాక, సౌభాగ్య మిదిగాక యనుచుఁ జనుదెంచి మహ దేవశిరణునిఁ గాంచి కనుఁగవ హరాశ్రుకణములు దొరుగ 'నాయయ్య కంటిరా నాతండ్రి కంటి నాయన్న కంటిరా నాస్వామి కంటి నిట్టుండవలవదా "పుట్టిన ఫలము నిట్టుండ వలవదా ముట్టిన చలము తిరుగునే ముట్టిన ధీకుండు గలన సురుగునే ముట్టిన తూరుఁ చెవ్వలన బాపురే భక్తప్రతాపవిస ! బాపురే భక్త తాప నివాస వల్లనో ధర్మసనాతనికీ ర్తి ! నల్లవో కర్మవినాశనమూర్తి ! వీరభృత్యాచారవిషయైకవర్తి ! 3. 3 చారుభృత్యాచార సంపత్ప్రపూర్తి! బహుళభృత్యాచార పదచక్రవర్తి! సహజభృత్యాచార సంయు తానార్తి ! ౧. భృత్యత్వ. వి. ముట్టిన, 3. సార.. పన T ​పురాతన ప్ర క-రణము గహనభృత్యాచారగీత భవజార్తి! విహితభృత్యాచార "విషయవిస్ఫూర్తి ! ధీరత నీ కొప్పె : దెగువ నీకొప్పె వీరత నీకొప్పెఁ -బెంపు నీకొప్పె సద్వృత్తి నీకొప్పెఁ జలము నీకొప్పి నుద్వృత్తి సీకొప్పే యుక్తి నీకొప్పి 3 నెఱువడి నీకొప్పె నేర్చు నీకొప్పి శనుఃఱుభ క్తి నీకొప్పె నుబ్బు నీకొప్పె నిట్టిభృత్యాచార మిట్టివిచార మిట్టి సాహసక ర్మ మిట్టి సద్ధర్మ మిట్టి యుదారత్వ మిట్టి వీరత్వ మిట్టియుద్ధుర భక్తి యిట్టియుద్యుక్తి యీ మహిలో నెన్న నితరుల కున్న- దే మహాదేవన్న భూమ ప్రసన్న సరిలేని భవదీయ చరితంబు జియ్య పరులకు నగునయ్య భక్తాం శయ్య యతులభ వివేక నుతివాపదూక మతుల కగునె నీక మహి నగుఁగాక శమితేంద్రియానీక విమలశివైక ౧, వినయ, ౨. వెరవు, 3. నెర. ర. నూరు. ​పండితారాధ్యచరి శ్రీ సముదితపరిపాక సౌఖ్యాభి షేక శరుణాన్వి తాలోక వరభక్తిశూక విరహితభువిలోక వినమిత నాక పరసమయానీక భంగలుంటాక పరవాది "కులటాక పటుతర శ్లోక వీరగణపతాక విగతచార్వాక ధీరగుణాస్తోక ధిక్కృతనాక ' యని గౌరవించుచు హరభక్త రాజి కనుషక్తి సాష్టాంగుఁడై ప్రణమిల్లి 'మేదినిఁ దునుకలై మృడుమ్రోల నున్న పాదఖండములకుఁ బ్రణమిల్లి మఱియుఁ గరకంజముల వెత్తి యురమున నొత్తి భరమున నెక్కొల్పి శిరమునఁ దాల్చి 'యీపాదములఁ దాల్చు శ్రీపాదములు దాలిచినయట్ల కాదె యీపాదధూళి దా నాపరమేశు శ్రీపాదధూళి ప్రసిద్ధంబ కాదే యీపాదములకును నాపరమేశు శ్రీపాదములకును జెప్ప వేర్గలదే ౧. తనిలోక, ౨. కుట్టాక ; కులగాక. 3. డా, 380 ​పురాత న ప్ర కర శ్రీపతి గానక చిక్కి నియట్టి యాపరమేశు పాదాబ్దంబు లివియు నేపొంద నాచంద్రు నిలఁ గ్రామినట్టి యాపరమేశు పాదాబ్దంబు లివియు నోపి గయాసురు వీఁపున నున్న యాపరమేశు పాదాబ్జంబు లివియు నాపోవ కబ్జజుం డతిభ క్తి నొత్తు నాపరమేశు పాదాబ్జంబు లీవియు వాపోవ రావణు వడి నొత్తినట్టి యాపర మేశుపాదాబ్దంబు లివియుఁ జూపోప కంధకాసురు మెట్టినట్టి యాపరమేశుపాదాబ్జంబు లివియుఁ బైపడి సద్భక్తిపరులు జించు నాపరమేశుపాదాబ్జంబు లివియు కూపిత వేదాంత కూఢి నెలుంగు నాపర మేశుపాదాబ్జంబు లివియు నేపారఁ దీర్ఘంబులెల్ల వసించు నాపరమేశుపాదాబ్జంబు లివియు నాదట మచ్చగా హరితొమ్మఁ దన్ను నాదధీచ్యాదుల పాదంబు లివియు ​ధ్య చరిత్ర భవునకుఁ గన్నప్ప వాదాబ్జమగును ధ్రువకీర్తి నొక్క శిరోమణి యట్లు శరణకోటులకు నీచరణాంబుజములు ధర శిరోమణులచందంబులై పరుగు నాపాదములు నూక హరుమీఁది పూజ నీపాదముల పూజ లిచ్చుభక్తులకు నీపాదపద్మంబు లీక్షించుమాత్రం బాహుబులన్నియుఁ బర పర గావె యీ పాదపద్మంబు లిటం దాల్చఁ గనిన చేపార దే జగద్వ్యాపితకీర్తి నీపాదనూళిపై ' నిండుసంతటను బ్రాపింపదే శుద్ధభక్తి సంయు క్తి యీపాదములు నుతియించు ధన్యత్వ మాపోవ కింతంతయన నావశంబె' యని వినుతించుచు నాడుచుఁ బొడు చును బాదఖండముల్ సూచి మ్రొక్కుచును లలి నీశ్వరుండు జలకమాడినట్టి జలముల యెల్లవిషములకు మందు భ్రమలేల యొండు శస్త్ర ప్రణనంకు ౧, తాబ్జయుగము. ౨. వర. 3. నిడినయం. ​౫. రా. పురాతన ప్రకరణము లమునకు దీపతైలంబ యౌషధము గమనిచిత్రము భక్త గణముల కనుచుఁ దనయక మృడుదీన ఫైలంబుఁ దెచ్చి వడిఁ జేర్చి మును "ఫ్రెంచి వైచినయట్టి యడుగు* యందు గుల్ఫాంతంబులందు ప్రక్కనఁ బూపి తున్కలును గుత్తులును జక్కొల్సి నిగుడించి సంధించి యొత్తి యాస క్తి భ క్తహస్తార్పిత భూతిఁ బూరి పైఁజల్లో యద్భుతము నొక్కొనఁగ నామహా దేవయ్య యంత భక్తులకు భూమి సర్వాంగముల్ వొంద మ్రొక్కించి పాదు’- లీమహాభక్తులు నీకు నాకటఁ గృపజేసిరన్న లెమ్మనుచుఁ గరమర్థితో నెత్తి కౌఁగిటఁ జేర్చి యకుదొంద జనులు ఘే యని జయపెట్ట ధ్రువకీర్తి మల్లి కార్జనపండితయ్య శివభక్తులకుఁ బ్రదక్షిణముగాఁ బనుప నెరపి చూడలు మ్రొక్క నిక్కంబు దక్క ౧. ద్రుంది. ౨. దుత్తుములు గుత్తులందు, 3. వయ, క.లే. CJ ​ధ్య చరిత్ర హరుదయా ^లతసుట్ట హర్షంబు పుట్ట దీవిఁ బ్రమథులు సూడ ధృతి ' దులుకాడ సవినయం బొంద ప్రసన్నత సెంద వీరత్వ 'మొలయ నుదారత ‘వెలయ ధీరత పెంపారఁ దేజంబు గూరం బరసమయులు కర్రాల బంధముల్ దూల హరభక్తు లుప్పొంగ సులు గలం గం బండితయ్య నుతింపం ప్రత్యయం బిం దండితనము వోం ధైర్యం సాల భృతృత సంధిల్ల గరుదు వంటి ల 3 Um సత్యం 2 దగ్గర నాశ్చర్యంబు వొనర నక్షయకీర్తి వాప క్షయమూ ర్తి . యక్షణం ఖానను - ప్రద ణంబుగను నడచె సద్భక్తులు నడచు తొల్లింటి నక యిట్టిదని చూప నడచినయట్లు నడచె నీశ్వరుఁ బ్రసన్నత నేయఁ బూను నడ బుట్టిదని చూప నడచినయట్లు నడచె నద్వైతుల నడుదల మెట్టి ట ౧. రతులుట్ట. ౨. దొలు; మలు. 3, 'మీ. 8. రూ. 1. లో ంబుగాను, బ్రత్యక్షంబు ​రాత న ప్రకరణ ము నడచు మార్గముఁ జూప నడచినయట్లు నడచెఁ గుర్తంబులు నరములై పర్వ నడచుమార్గముఁ జూప నడచినయట్లు నడచె భవాంబుధి: గడకాలఁ దన్ని నడచు మార్గముఁ జూప నడచినయట్లు నడచె భక్తగజంబు గమమదోద్వృత్తి నడచుమార్గముఁ జూన నడచినయట్లు నడచెఁ గ్రాలుచు నపునర్భవసరణీ నడచుమార్గముఁ జూప నడచినయట్లు దెల్లంబుగా మహాదేవయ్య యంత్రం దొల్లింటియట్ల యద్భుత లీలఁ దనర: గొంకులువోక లోనంకలు కాక పొంకంబు దర్శక పొందులు సెడక కుదికిలంబడక, యెక్కుడు గాక, బిగువు :- వదలక, యదికిన వాయి 'సాప్పడక, నెత్తురు లూరక, నేటి నీచరవోక, గుత్తులు వొంగక, *గొట్టిత లేక శ్రీక్కి రువడక, నరంబులు స్రుక్క ౧. నక్షశాల. ౨. వరుస; నాటు, 3. సూపనక. క. 1. నెత్తింత. 2X ​పండితా హరుదయా లతసుట్ట హర్షంబు వుట్ట దివిఁ బ్రమధులు సూడ ధృతి "దులుకాడ సవినయం బొంద గ్రసన్నత సెంద వీరత్వ మొలయ నుదారత 'వెయ ధీరత పెంపారఁ దేజంబు గూరం బరసమయులు కస్త్రాల బంధముల్ దూల హరభక్తు లుప్పొంగ సులు గలంగఁ బండితయ్య నుతింపం ప్రత్యయం బింప దండితనము వోల ధైర్యము సా|| Um భృత్యత సంధిల్ల మరుదు వట్రిల్ల సత్యంబు దశర నాశ్చర్యంబు వొనర నక్షయకీ ? వాంక్షయమూ E యక్షణంబునను “ ప్రద ణంబుగను నడచె సద్భక్తులు సడచు తొల్లింటి నడ యిట్టిదని చూస్తే నడచినయట్లు నడచి సీశ్వరుఁ నిన్నతనేయఁ బూను వడ యిట్టిదని చూప నడచినయట్లు నడచె సద్వైతులు నడుద॰ మెట్టి ౧. రతులు, 9. గొలు; మలు. 3. 'మె. 6. గూ. 4 ఓ. బ్రత్యక్షంగాను, ​పురాత న ప్ర కరణము నడచు మార్గముఁ జూప నడచినయట్లు నడచెఁ గరంబులు నరములై పర్వ నడచుమార్గముఁ జూప నడచినయట్లు నడచె భవాంబుధి: "గడకాలం దీన్ని నడచుమార్గముఁ జూప నడచినయట్లు నడచె భ క్తగజంబు గమమదోద్వృత్తి నడచు మార్గముఁ జూప నడచినయట్లు నడచెఁ గ్రాలుచు నపుదర్శనసరణి నడచు మార్గముఁ జూప నడచినయట్లు. వెల్లంగా మహాదేవయ్య యంత్రం దొల్లింటియట్ల యద్భుత లీలఁ దనర; గొంకులువోక లోవంకలు గాక పొంకంబు దప్పక పొందులు సెడక కుదికిలంబడక, యెక్కుడు గాక, బిగువు : వదలక, యదికిన "వాయి "పాప్పికక, నెత్తురు లూరక, నెత్తి నీచరవోక, గుత్తులు వొంగిక, "గొట్టిత లేక శ్రీక్కి రువడక, నరంబులు స్రుక్క ౧. నడగాల, వి, వరుల వాటు, 3. సూపశక, 5. జోక్ 1. నెత్తింత. ​పండితారాధ్య చరిత్ర కొక్కరోమము కుల్ల, కక్కజం 'గుచుఁ బేదముల్ దొల్లింటి వాతిన యమర నాదట భక్తగణాళి హర్షించి ముట్టిన చోఁ ప్రాణము, కాశిపడక జట్టమై పాదముల్ నెగఁగొట్టికొన్ని యీమహాదేవయ్య యిద్ధమహ మేమని కొనియాడ నేమి వర్తిం నప్పుడు దుత్తున్న లైన పాదము లొప్పారు శిపునిచే నిర్పించినట్టి 2 యూర్జిత పుణ్యుఁ తుపార్టీత యశుఁడు వర్జితాఘుఁడు మల్లి కార్జునపిండి తారాధ్యులు మహశ్వ మది యెట్లు వొగడ శారీశ్వరుఁ డెఱుఁగుఁ గాక మొగ్గర ము న్న వస్తారి మువ్వురలోన నెన్నగఁబడిన మాహేశ్వరో శ్రముఁడు ననఘుుడు గళియంబ యను గణనాథుఁ డనయంబు జంగమార్చన నేయునెడను నెప్పుడు జంగమం ఔత్రెంచు నింటి ౧. డియెగ్గు, 2. బజ్జి zet ​పురాతన ప్రకరణము కప్పుడు దా ముట్టి యడుగులు గడిగి పాదోదకంబులు వ్రాశించి కాని యేదెసఁ గావింపఁ డితర సత్రి - యలు నాదట భక్తపాదోదకం బీరు పాదోదకములకు ఫల మెక్కుడనుచు నాదట భ కపొకాంబుసేవనము నాదిమల త్రయ హరణూ ననియు నాదట భ ర్త వాదోదకంబులు భ- వాదుగములకు నౌషధం బనియు జలంబు నసమాక్షుభక్త దివ్యాం ఫ్రీ, జ లసమపాతక రాసు లనఁగించుననియు m సభాలేశుధ కది వ్యాం ఘ్రా జలంబు లలధర్మంల కాలయు బనియు నాకు ద్రభ ర్త దివ్యాంఘ జలంబ భూరిసంపదలకుఁ బుట్టిని నియుఁ బరమేశుభ క్తుల చరణోదకంబు నరగ దృష్టాదృష్ట ఫలహేతు వనియు సర్వేశుభక్తుల చరణోదకంబు సర్వజంతువులకు నిర్వాహ మనియు ౧. జనా. ౨. నిర్వాణ. అ ​పండితా 78 ధ్య చరిత్ర సకలేశుభక్తుల చరిణోదక స్క్రబ సకలతీర్థములకు జనయిత్రి యనియుఁ బలుతీర్థములఁ గ్రుంకఁ బఱచుటకంటె ని॰) భక్తపాదాంబువులు గొను టుఱువు నెట్లన్నఁ దీర్థం లేఁగుట భార మట్లునుఁగాక స్వబు లారుద్ర భక్త పాదావుల్ ద్రావ భార మేమియు లేదు వ్రాపించు ము మరియు నోదక న్యాయ మన్మాట వరవరనయ్యే నీపాదోదకం ద్రావిన హ్రస్వవాఁ దల్లి చన్బాలు గానైనఁ బాదోదకమ యెక్కుడనియుఁ విమలమగు భ ర్త పాదోదకంబు శివతీర్థమని శ్రుతుల్ సెప్పెడిఁగాన నివ్వటిల్లఁగ భక్తిని నయపాదాంబు లెవ్వని ధన్యుగా నే శ్రద్ధఁ జేయు నివ్వటిలఁగ భక్తనిచయపాదాంబు లెవ్వనిచే భజియింపంగఁబడును నివ్వటిలఁగ భక్తనిచయపాదాంబు ౧. మరి. 985 ​రాతన ప్రకరణము లెవ్వని కిని మనోహృద్యమై యొప్పు నివ్వటిలఁగ భక్తనిచయపాదాంబు లెవ్వని 'వంశసమృద్ధిఁ బ్రాపించు నివ్వటిలఁగ భక్తనిచయపాదాంబు లెవ్వని కిచ్చు నభీష్టార్థసిద్ధి నివ్వటిలఁగ భక్తనిచయపాదాంబు లెవ్వనియందు ప్రహృష్టతఁ బరగుఁ బోఁడిగా నిన్నిటఁ బొలుపైనయట్టి వాఁ డీశుఁ డీశుండు వాని భావించు వానిచేతన వ్రాలు వానికై కాలు వానివలనఁ జిక్కు వానికి ఉక్కు వానియంద వసించు వలపార ననియు మానిత సద్భక్తి మహిమ దుల్కాడ రవానికిఁ బ్రతివోల్చ *నసున వా గలదె. పూని పాదాం వుల్ పొలు పేమి సెప్స గుణి పుణ్యముల కెల్లఁ గొనియాడ ననుచు నఱలేక భక్తపాదాం ॥వుల్ దాల్చు డిదియ నేమంబుగా నిలఁ బ్రవర్తింప నది యొక్క నాఁడు భక్తాలి యేతేరఁ . త్వ మొసుగు. 3, వలన, క. దానికి, ౫. ధర నెన్నఁ. ​పండితారాధ్యచరిత్ర బాదముల్ గడుగంగ బానిసకొనుకు నాదట జంగమంబై యేఁగుదెంచి పాదముల్ "స్కాం దద్భక్తుడు నతని నాది దేవుండ కా నది - "గుఱించి కా Ф పాదంబు లభ్యం భక్తితో ఁ గడు గం బాదాం? వుండ బోయువతీ మించి మన సీరియక కొడు, మల్లుడు మ- డనుమాన మొక్క తీయును మ m చని తల గొరిగించికొని వచ్చినాడు పనిచేయనో;క భక్తుడు వీలు యిట్టల చూడవా పన్న కార్లు వట్టి కడిగె దెశ భ్రమఃతే చెపుతు మహి భక్తి కూఁత మే మల్లని కాస్ట్ విహవరం కూఁతయే వీరి కాళ్లు కాయంత న నలమునకు భోయెదే కోడఁదు నోయిన భంగి వనితయు నీవు నీశ్వరుపురంలకు: జనియెదే గుండయ్య సనిన చందమునం బురివాడలును నీవుఁ రహరుపురికి ౧. చూప. వి. మలంచి. ​ప్రకరణము నరిగెదే సిరియాలుఁ జరిగిన పగిది మూఁగినమూఁకతో ముక్కంటి పురికి ఁడే చేరిమ యేఁగినపగిది యిటగాని నీభక్తి యెఱుఁగంగరా నె కటకటా ! నX3 లోకల వాకు వకట పెటల ప్రతియే గొగరే యొకకొళీ వెంటికైన సంతన జంగమం బసిఁ జను వేని మిలియవస్థ దావే • భక్తికిని మన్నించి యిప్పు ఉన్న పైకొన్న నున్న పిన్నలు వస్తు అన్నియు వేల కాళ్ళను గడులు విన్నాళ్లును నీకుఁ గాని సీపెట్టలు గడిగె ౧âవికిఁ Xడిగిఁఁ గణుగుదు గాని శేఁ గాళ్లు గడుగ వీనిః నుదకులు వోయా బంధులు సమమగు వరిమార్థమనుచు బంధురంబు చేతి పసిఁడిగలంతి యవలఁ చెట్టుడుఁ దనయాలి మాటలకు శివశివా! యని కేలు సెవులఁ జేర్చుచును ౧. దు నీవు. ​PS గొనవుగాక సాక్షాల్లింగమూర్తి బానిసకొడుకని భావిష జను నె రుద్రా వరావతారునిఁ జూచి చూచి ఆుద్రకర్త యిటుగూడు'నే తెగడఁ గలియు గరువు నిక్కము సూచిచూచి మలినాంగి! కూడునే మతిమాలి నుడువఁ బ్రత్యక్షరు నేర్పికఁ జూచి చూచి యత్యనుచిత నూడ నగునె దుష్కక్ష్మి రెండవరుద్రుని క్రియఁ జూచి చూచి చండాలురాల ! ముక్ నినునె మిదం రూపుదాల్చిన యీశ్వరుని జూచి చూచి పారో! కూడునే పలుమాటలాడఁ గర్మసంహరు సూచిచూచి కర్తికి: గూడు నే కాకులాడుగ గ కమహరు దేహగతి సూచి చచి జంగమలి:గు ననఁ జూచిచూచి వెంగలి కూడనే లెగిగాఁ దలుప ఆమల్లీ దళముధాతి మసలి మిన్నేలు మల్లి గాండ్రకు మెదు మౌళిపైఁ గలవే ఖండమృణాళoబరితిఁ గిరీటమున ౧. ధనకె. వి. మల్లి కాదళ భౌతి ​పు రాత న ప్ర కరణము ఖండేందుఁ డితరుల కుందునే చెపుమ మున్నెందుఁ జటివ్రేల ముద్రిక యగుచు నున్నాఁడె యహిపుఁ డీపన్నల కెల్లఁ బొలయుఁ గాల్మొగులు లోప లి మించుఁదునుక వొలుపుకఁ నొసలిక కలవె మర్త్యులకుఁ బండిన నేరేటి వంటి భావమున నుండునే కుత్తుక నొరులకు విషము ప్రకంప నిలు వుట్టి బానిస కొడుకు నకు నిట్టి శుభ్రచిహ్నలు సంభవిలు మల్లఁడు వీఁడంచు మరి గెదు లెంక మఁడే శ్రీగిరిమల్లఁడు గాక నిన్ను నీ వెఱుఁగర వెన్నెకి క్రొవ్వి కన్నులఁగాఇక కఱకంఖము : నొడలు గల్గిఁగఁ జూచి యొరునిగాఁ జూచి జడమతిగాఁ జూచీ కృషినిగా: జూచి జనితుఁగాఁ జూచి సంసారిగాఁ జూచి కొనకొని బానిసకొడుకుగాఁ జూచి యడుగుల కర్ష్యపణ్యంబులు వోయ కెడ వేసి నంతన యెఱుఁగమి, దప్పు,

నాలొయులు. ౨. షెగ్గు, ​వాతక, మొప్వమి, వాము, దర్వి-

నీతి, యన్యాయు””, కరిమి, చెట్లు, గర్మి, మధక్ష్మ, మజ్ఞాన, మాగిడము, ద్రోహు, దోషం, గృష్ణుం మోహ కేకమై ము. నేమి నేసినఁ లోని కోట్ల మను గు రెండు + 19 చేతులఁగట్టి, 5 చేరఁ రాలు", దాతిపై విష రౌడీయు వైగాంచి, మనికులకు మోట మా మనసిడ్ యూఁశించి మా మత్త కన మనిక లకుఁ దగి మామి డీలు వరి చేతులు కాడుదుకులై మక మహరాణ కుఁ బె' కమలకు ర జలములు వోయస్ విడిచేటకు నీది పెద్దయే యుచు మడు. గిళియు ముదము గోష్ఠి ము కాపు ముప్పిరిగొనఁగ- బడఁతి కాళ్లను జల్లి కబు గట్టి బడఁత్రికాళ్లను ​పు త న ప్ర క ర ణము పెడలికి నీడ్పించిఁ దొడఁగి వాచఱవఁ గూలసతి యనియెము కూరిమి లేక యిలువడీ గలదని యెడ ప్రేమ లేక ప్రజలఁ గన్నది యను పక్షంబు లేక నిజ మాపురాలను నేన కొంత లేక నుతి శభిమాని య మన్నన లేక హితురాలు దన కను హితమును లేక మాఁటిమా:టికిఁ జూచు మక్కువ లేక న్యూటదానిని జుపు టవినీతి యనక శిషభక్తియు పెక్కున సలిచేతు లవిచారమున నక్కి శాల పైచుటకు వారభక్తు లత్యద్భతా క్రాంతు లగుచు నెర్వశీర్తించుకు నిజ మల్లకాక బుసుక లింగంగా సౌఖ జేసి నిలిపి సులఁ గావఁగఁబో పాలు నిత్యంబు శివునకు క్షీరాభిషేకంబుగాఁగఁ బ్రవిమలసద్భక్తిఁ జై జీటి పెదుక నేలరా 'మొదవులపాలెం నేల 0.835. వి. తీ స ; వీటి వీటి; నీటిచిఒక ; రక్క జంట పదుక; కీఁటిఫినుక; జింపింపింది. మో ​పండితా S 'పాలునే సేద వంచుఁ గాలఁ దన్నుడును కాంస్త్రీ యనియెనే ము జంవేశుఁ డపుడు గండ్రలుగాఁ గొజ్జెం గాళ్లను శిరము నేటపెంట్రిక నిల్చి యి. లింగమనుచుఁ బాటించి మేఁక పాలు నిత్యం శివునకు శ్రీ రాభి శ్రీ కంబుగాఁగఁ విమలసద్భక్తి నైజీటి పదక నేలరా మేకలపాలే వే పాలు నేసెద మంచుఁ గాఁ దన్ను మును దంత్రేయనియెని ముక్తా వలయును గాళ్లు గుర్రాలుగాఁ గొట్టే గాటకోటుడు నిమ్మహి మరియు సిరపన్న కి సమ్మితాచారి సారి నివ్వ ము న్నీశ్వరార్థమై ముఖం లోని Фа నున్న క్వాన్నా క లుపిడకు గాన రాకుండం నలు పోరివాలి సి చూశాంకుఁ డమళించి యా దొకబూరె: బట్టి తిపునుడు నాపెట్టిఁ నీక పట్టి భూమీ దే పరమనిష్ఠురత మఱియు ఇట్టు) చోడమండ లేశ్వరుఁడు బాట ​25. ప్రకర గఱకంఠభక్తుఁ డఖండితకీర్తి ఐర రాష్ట్రపతులపైఁ బడి దుడువోవఁ దరుణి దూచోడభూవరు నగ్రమహిషి గ్రామంబు వుట్టుడు. గడు మతిమాలి కామాంగనాశను గావెల ఁ గొల్చు దన బంధువులకును దల్లిదండ్రులకు మురుమిడి కొలువంగ ముక్కంటి వోయి యలరెడు మాగాదీయలు గొల్చు వెనుక నిల వీటిఁ బోయె నీ కెక్కడి దండు మగుడు నావుడుఁ జోడమహిపతి వేగ మగుడి యింటికిఁ జని మగువ కావించి కొట్టకు త్రిప్పించి కొలుచు లెవ్వరికిఁ బెట్టించి తదియేమి వుట్టే నావుడును దేవ గ్రామంబైన దేశముల్ విడిచి నీవరువుళ్లెల్ల నిన్ను గుఱించి రాయడలుచుఁ దొంటి రాజన్న ముల్ దలఁచి వడిగాళ్లు మొగములు వాఁచి వచ్చుడును మమైనను జోడ జనపతి యత్త ౧. బ్రతి. వి. యపుడు చిన 3. వి. క. యవరుచు . X. చ. ​పండితా 5 మామలవారె "మడి సిరి 4-ఎని నను ఐ సస ఖ్యాతి నీళ్లగునని పొంగ గొని కొలిపించితిఁ గొలుచు నా శ్రడును - నింతి ! నీ పుట్టి యింటి వారి య్యు ఇంతయు 5) మాయ వారియ్యు వేల దుర్దశినోద విరజు గవిని పాలురి; జేసిన బకఁతి సంపు మన రమ ' బ రి

  • 1°)*F*

2 దగ్గ వారిఁ వనతల్లిదములవారి నరం కూచయ్య పెద్దయ్య వారి నిరుగింటి వారిని నాకుటివారిం జూ బక్కా జోకరికలకు ఇట్టున్న భంగిన యతిన ఉప్పున న-కుచు భూమీశుఁ వందల నొక్క యిలు కాక నడిపించి బూగుదియల మాహులు హుల కింత పెద్దగాదని పొంగి తగ్గ గోపించి తుండముల్ దళాలు వస్తునియలుగాఁగ వండఁ దఱిగినట్లు వారి వశించి 0. 8. 9. fr; Tox; 6. 3. ​'పురాతన ప్రకరణము 17 గర్భిణియగు నాతి గర్భంబు వచ్చి' - సర్పకునకు శినంత నలుగుడు మనుజ నాథ! వేఁడుమటంచు నాతియుఁ బ్రమథ నాధుఁ డయ్యర్భకునకు నడ్డపడఁగ భర్గుభక్తుఁడు బంధువర్గంబు నతివ వగ్గుగాఁ జోడభూవరుఁడు గొట్టుడె ? మఱియును ద్రావిడమండలంబునను నఱలేని శుద్ధశివాచారపరుఁడు నరసింగ మొన్నయనా రనురాజు తరుణి వాల్మీకేశుఁ దా నర్థిఁ జూడ వచ్చుచు నయ్యుమేశ్వరునకు మీఁదు వుచ్చిన చెంగల్వపువ్వు మూర్కొ నుడు నార చెల్వ నాసికం బప్పుడు కోసి, వైచుకుఁ బూజారినడుగు రప్పించి ముట్టిన చేయుండ ముక్కేమి సేయుఁ జిట్టివాఁ డెఱుఁగునే శివభక్తి పథము నట్టుగాదని పువ్వు ముట్టిన చేయి మొట్టమొదలికిని గొట్టఁడే "త్రెవ్వఁ? 3. వచ్చి. ఆ నల్లునంతన, 3. యెన్నా ; -మోనా, ఈ చెలి. త్రవ్వ; యపుడి. ​పండితారాధ్య చరి త్ర గావున లింగజంగమదూషకులను" బోవంగవిత్తురే పొదిగొండ్రుగాక తల్లిదండ్రులపైన దయలేక చందం జైల్లు శైవాగమృతి విచారింప రతి ' మాతరః పితర శ్చైవ ' యనఁగ హితురాం శ్రనఁగవచ్చునే శ్రీనఁగవచ్చునే "నిందకులను ననుచు భక్తానిక మాక; యంబ నను గీర్తి నేయు నయ్యవ రంబునను లాలితకీర్తి విళ్ల యనాయనాకు శ్రీలింగమూర్తి దేశిక గుణాధాకుఁ జతులిత ప్రమథగణా స్వరూచారుఁ కతిశయశుద్ధశి' వైకవ స్తారు: డవికల విధినిషేధాగి మడూరుఁ డవధూతజైన వ్యాది ప్రచార దుద్ధతకుద్ర సముడి తావ తాగుఁ డిద్ధ ప్ర తాపన దేశాంగ వీరుఁ డెసకంబు దగ్గుకొత్త హేమాసనంబు ననమమై యొప్పు ముత్యాల పందిరియు లా. ౨. నిందలకును. 3. న్వితా; శ్రీయా. 8. వైళ్య ​6 తన ప్రకరణము ఘనతరధవళశంఖంబులు "మహిమఁ జను ధవళచ్ఛత్ర చామరంబులును నాతత నేద బాహ్యసమయధూమ కేతునా మ్రోయు విఖ్యాత కాహళలు వాతపూరణములు వడిఁ గ్రాలు వృషభ కేతనానీకముల్ గీత నాదములు A నేపార నిన్నియు సిద్ధభక్తి - తా: హేతువులయి తనకు నొప్పారం జనుదేరఁ గళియంబ నక్కన నెదురు. సని భక్తిమైఁ జక్కఁ జాఁగిలి మ్రొక్కి యేత్తెఱ మదిగూర నింపుసొంపారం దోడ్తోచ్చి మఱియు భక్తులకట్ల మ్రొక్కి పాదముల్ గడిగి తత్పాదోదకములు నాదటఁ బ్రౌశించు నవసరంబునను నింతవృత్తాంతంబు నెఱిఁగి యంతయును సంతోష చిత్తుఁడై సంస్తుతింపుచును గళియంబ నందంద కౌఁగిటఁ జేర్చి కళియంబ కాంత నక్కడకు రావించి క సింహంబులకును శివ దేవు సద్భక్త ౧. మరియు, . వాద్య ​పండితారాధ్య చరిత్ర m భువి సమస్తాంగముల్ వొంద మ్రొక్కించి యను నిషక్తిఁ బిళ్ల నాయ్నారు సద్భక్తి దనరఁ దానును భక్తతతి కట్లమొక్కి చేతులుఁ దెగిన యచ్చేతులుఁ గూర్చి భూతి-మైఁ జ యద్భుతము నెక్కొనఁగ జబి) “నోతల్లి నీరెండు నేతులు నావి భౌతిగా మ్రొక్కు మాభక్తుల" కనుడు హస్తముల్ దొల్లింటియట్ల యెప్పార మస్తకంబున నెత్తి మగువయు మ్రొక్క సకలసమయులు మస్తకతిటన్యస్త ముకుళిత హస్తులై 'మొగిఁ ప్రస్తుతింప నాయెడ నంత భక్తాళీయు మెచ్చి యీయయ్య మహిమకు నిది యెంత పెద్ద యరయఁ గుమారుని యంశం నందు ధరఁ బుట్టి పార్వతీ స్తన్య శక్తి సర్వజ్ఞుఁ డనఁబడి జైన బౌద్ధాది చార్వాక వాదుల గర్వం బడంచి మధురకు నేఁగుచో మఱి వేలు డొక్కఁ వి.రత్తి, వి. వై. 3. ప్రశస్త. కో. జడులను. ​పురాత న ప్ర కార ణ డధముఁడై చిరకాల మతివ నర్థించి యిలట ముండఁగఁ గూఁతు లేద్వుర మొఱఁగి పిలిపించి యొకులకుఁ బెండ్లిండ్లు సేయఁ గడవుట్టుకూఁతురి క్రమమెల్ల నెఱిఁగి "తడయ కెక్కడకైనఁ దనుగొని పొము ఆసాహస తనయన్నలు లు నీకు బాసఁదప్సిరి యొక్క పడుచు నీరైరి యనుచు నిర్వురుఁ గూడి యర్ధ రాత్రంబు సవఁజన ఇతిఘోరసర్సిము గఱవి వేలమఁడు సచ్చిన వేస వేల్విధులఁ బలవరింపుచునున్న బాల నాలించి దయపుట్ట అంతఁ బిప్లైయ నాయనారు వయివడి యొసఁగఁజే ప్రాణమాతనికి ? వాగీళపై నారు కథ నిదియునుఁగాక వాగీశవై నారు సదమలసద్భక్త సంద మెఱసి మృడుచేత నొక కూఁతుఁ బడిసి యాబాల నోడయపిళ్లై కకాని యొకుల కీననఁగఁ దనయ వెండియును సంతట మృతినొందఁ ౨. యెంతయు ఎస్సీ తా. ​13 ధ్య చ రి శ్రీ దన బాస యెట్లనఁ దప్పనీ ననుచుఁ గడువులోపలఁ బెట్టి వడిఁ బాతి యున్న యెడఁ బిళ్ల నాయనా రేఁగుదెంచుడును నమితసద్భక్తి సాష్టాంగుఁడై మ్రొక్క సముచిత సత్కార సంపదం దానికి యటమున్న తొమ్మిది యద్దముల్ గాప ఘటములో : ల నెముకలు పిక్కి యున్న తనపు స్త్రీ యెక్మ లాస్థానమధ్యమున మునిచి నీ కిడుదని యొక కూఁతు; గంటి D వచ్చె నా బాస నీ కిచ్చితి బా జెచ్చెఱ నేమైనఁ జేసికొనును ననుషక్తిఁ బిళ్ల నైనారు సద్భక్తి జనమండలికి మొక్కి చను పెంచి భక్తం గల్యంబు దనరార: గడువలో నున్న శల్యముల్ ముట్టి భస్మం వైఁజల్లు ఘటము వెల్వడి యజ్ఞ కన్యక నిలిచెం బటుకూప గుణహావభావంబు అమర నటుగాన పిళ్ల నైనారిమాహాత్మ్య మిటువంటి దనవచ్చునే యీశ్వరునకు 7. కల చిక్కి. ఆ. జచ్చె. 3. కాల, క. కన్నియా, ​రాతన త న ప్ర క కరణము ననుచు భక్తావళి యద్భుతంబంది వినుతింప లోకముల్ విశ్రాంతినొంద వలిరేఁగి పిళ్లయనైనాకు నాఁడు గళియంబకాంతకుఁ గరము లిప్పించి ఇప్పాట నీపండితా వాక్యదేవుఁ డిప్పించెఁ బాదంబు లీనుచే వేఁడు దెల్లం"గా మహాదేవయ్యగారి కెల్లవారును జూడ నిల పట్లంగాక య యసమాక్ష భక్త సంయమి దసరయ్య యసదృశభక్తి శ్రీ మాధురీణుడు దళితసంసారుండు దురితదూకుడు భరితయశుండు సచ్చరితా స్త్రీయుుడు హింసేతకుఁడు గు:"క్తంసుఁడు శ్రుతివ- తంసుఁ జచారవతంసుఁ డుప్తాముఁడు న్రోత్సారితాఘుఁ డుద్యత్సూనృతుఁడు శి.. వోత్సుకావాసుండు సిత్సుఖా శ్రయుఁడు ధీరుండు భక్తశృంగారుండు గతవి- కారుండు లోకానుసారు ందు మఱియు ౧. నివుడు. ౨. డు తమ్ముఁడు. ​. పండితారాధ్య చరిత్రి స్వీకృతశరణుఁ దూరీకృతాద్యుఁడు దృ- ణీకృతలోకుఁ కప్రాకృతకర్మి రమణ దయా దాన శమ దమ యమ ని- యమ ముఖ్య శైవధర్మములు వాటిల్ల సంతతగురులింగ జంగమార్చన ని- రంతరభక్తిమై నాచరింపుచును హరపూ-జనార్థమై యర్థిఁ బుష్పముల కరుగంగ నొకనాఁడు నెరి వి దుర్జనులు నింపారి మన యూర నీశ్వరభక్తి పెంపున వీరటే పేలవారు జితకోపులై సర్వజీవద విః రత నుతికెక్కు, సుశ్రితుల టే వీరు నేతఱిఁ దమసుఖం బెఱఁఒక సర్వ భూతహితమ కోగు భాధులటే వీరు చారు నోచ్చియు నొంపఁ డగుగా ధనక సజ్జనుం టే వీరు సైరింపఁ జాలు న అదిగాక దృష్టించి యది వీరు సూడ నెదిరి చిత్తంబులు సెనో యంచు నొత్తిలి మాటాడ కొరు లెవ్వ లేని నొత్తురోయని కారు నొడువరు సెలఁగి ​కరణము త న ప్ర క జంతువు లెడ నేడఁ జచ్చునోయనుచు సంతంతఁ బరికింప కట యదుగి కరు సెనసి యడ్డమువాఱు జీవులు వడుకొ యనుచుఁ జేతులు వీవర నిన్నియుఁ జెప్పం యేగు చోట నియయ్య మున్ను దానటే పుష్పములుగోయఁ జెట్లూ హా నొచ్చి నొచ్చితి మనకుండఁ జిదుము- చో నెతు రేటువంటి సోనలుగా ని చ్చెట్లు వట్టిన నిట్టువల్కెడిని - ఇచ్చెట్ల నొప్పించు డీది హింస యనుచుఁ కెలువంబుగాఁ 'బూల చెట్టులచుట్టు సతికి గాలికిఁ జాః లడ్డగట్టి తడవుగా నొండి ండ ధరఁ దమయంతఁ బడిన సుమంబు లెప్పుడుఁ గొనివచ్చి. తా నిట్లు శివుఁ బూనుఁ గాని యాచెట్ల వైనను నొప్పింపఁడటె హింసాత మిది, సర్వసామాన్య మిది, భక్తు లెడకు మది భక్తి యెట్టిదో, పొదలు విశ్వాస మెట్టిదో, యింక వహింపాపరత్వ మెట్టిదో, సైరణ యెట్టిదో, కరుణ . ​పండితారాధ్య రిశ్రీ -యెట్టిదో, శాంతత యెట్టిదో, తెడాంతి మెట్టిదో మన మది యెఱుఁగుద మనుచుఁ జండి ని౩రనభాస్థలి వ్రేలునట్టి రెండు నేతులు లేని మొండి గావించి యప్పుడు దల నున్న వైయుండు గొరిగి ముప్సిరియగు దొడ్డమొ గ్రాడు గట్టి తడిపి భస్మము మేన క మొగలనను: గడుచట్టమగఁ బూలీ కాల్దోమి కడిగి వెలయఁగా రుద్రాక్షములు దొడ్డ 635 ములుఁ గట్టి మెఱుఁగొక్క స్వార్స: బ్రామ రిత గద్దెనగరు గుత్తుకఁ గట్టి మెత్తనివి స్త్రముల్ మీఁదను జుట్టి చక్కగా నీక్రియ జంగమవేష మెక్కించి పురిజను లక్క జంబంద నొండేమి దసరయ్య యుత్తమాంగం దండియై నీరెండు మొండి చేతులను బొడువుము వెఱవక, పొమ్మను నతఁడుఁ, 'బొడువుఁ డాయయ్య' నావుడు నతఁ డపుడ నిజనిఱ నీల్గుచు నిక్కుచు వీఁపు విఱిచికొనుచుఁ గాళ్లు విరియఁడన్ను చును ​తన ప క గాము దనుదానచూచుచుఁ దలయుఁ ద్రిప్పుచును మునుమిడి మ్రోయుచు ముచికటింపుచును భజములు విచ్చుచుఁ బొంగుచుఁ దాను గజిబిజింపుచు: జట్టకు తాముచును శ్రీళ్లు వాఱుచు నీడఁ ఆవ్రేకటించుచును m బుఁ బల్కుచు నెడ మాట లాడుచును రబం తగించుచు, గూడ: బఱచుచు రెండు మొండులు గిఱుపుచు వండిచ్చుచునుఁ గ్రాలుచుఁ బిగియుచుఁ గతులు త్రొక్కుచును సోలుచు రాయముల్ సూపుచుఁ గదిసి శరణార్థి యనఁబోయి నెఱవడి నాల్క దిరుగక యల్బాయు గీరాము వనుచుఁ జక్కన యంతలో జంగిమనేష మెక్కించికొన్న ఇన్నేల భజింప నో దసరియగారు ! ఓ దసరయ్య ' యోదసరయలింగ ! యోదసరన్న ! యేమి దేవా మమ్ము నెఱుఁగ వే 'వెనుక నే మెప్పటంగోలె నేఁగు దేరింగ లెక్క సేయవు పోక చిక్కవు నిలిచి ౧. క్రీ. వి. గరింపు. 3. పాటకా, క, బం బండ్లికిల్పుచు. ​పండితారాధ్యచరి త్ర యెక్కడ వోయెద రేటగార్య మనవు. నలుకపు సంకుసేయవు మహా దేవ మల పెదు గబ్బిం తవలెనటే నీకు నెల్లెడ నన్ను నీ వెఱుఁగనే మొండి

  • మల్లలింగం బండ్రు "మహి నట్లుఁ గాక

నచ్చిన బృతనాథునికొడుకఁ ర చ్చ అ నేమన్తిగాఁడ నే చెపుమ మరలిచూచినఁ ంతమానం సెడుని యనినఁ బెపరుగునే కొంత శరణార్థియనినం ప్రక్కనఁ బఱతెంచి కాళ్ల పైఁ బడిన వెనక్కి వడునె సమయగారితనము - మద్యమకి నాతో 'న మాటలాటాడిన ను బిదరవగునే భక్తి పెద్ద కంబు నేల నీకన్నుల "యెదరికి సంత సాలమో మముఁ గాక కేలి జేసెదవు దయయు సైరణయు శాంతతీయు సద్భక్తి భయమును "నయము వినయము నిర్ణయము గలవాఁడవని చూడఁగా వచ్చినట్టి C. మరియట్లు. 2. నక్కలి. 3. ముస్లి, క. నడు; పగు, x. యెటికి, ఓ. వయముమభక్తి. 300 ​తన ప్రకరణము ఫలమెల్లఁ గంటిమి వలుమాట లేల యంచుఁ దన్నిట్లు "భట్టించుచునున్న సంచితలింగలాంఛన ధారఁ గాంచి కర మజ్ఞుఁడన కతికపటుండు ననక చిరమదాంధీభూత చేతస్కుఁ డనక బండఁడనక కడుఁదుండరి యనక రెండు సేతులు లేని మొండి వీఁడనక యంగహీనుఁడనక యల్సుంచుననక జంగమవేషంబు నంగీకరించి నిండు విశ్వాసం నెఱభక్తి కలిమి నొండెఱుంగక యీశ్వకుండని సమ్మి దేవమనుష్య చరావృతకుర్ర కానవే తప్పులు గల వసంతం లెఱుఁగమి నాయెడ నెంతేనిఁ గలదు గఱకంఠసన్నిభ కరుణింపు దేవ గర్వంబు నాయెడఁ గలదు నిక్కంబు సర్వజ్ఞ సన్నిభ సైరింపు దేవ వేయపరాధముల్ నాయెడఁ గలవు గాయజంతశమూర్తి కరుణింపు దేవ ౧. కట్టించు; దండించు. ౨. ధీరు, కంగా ​8 చరిత్ర కడుఁగడుఁదప్పులు గలవెల్లఁ బోవ నడఁచి ర కీ ; వే మృడమూర్తి యనుచు; బుడమి నంతటఁ కాఁగఁబడి మ్రోక్సి మఱియు నడుగుల) కెఱఁX నాయయ్య శిం ముడివడిఁ వని చెడు మొండి చేతులును e డుచును స్త్రీయుము ఐడచుచుఁ గూరు. కొనుచు ఘట్టించుచు "గోముకు చుఁ గోప- మున మోరుమోటులు వోవఁ గొట్టుగఁ గా*ు, శు; గట్టి శిరమ దూఁటులువోయి నెత్తుకు లులు కంగ హా నొచ్చె నిచ్చితి నియ్యయ్య మనక యే నీకు ఁజేసి ముగ్గేమి యనక పోనీక కతనే ఆ పొడిచెద వెనక మానసూ పొడిచిన నయ్య నికసక^ నిరపరాధుల గొట్ట స్థితినే యనిక శరణులు విన్నను సైతునే యనిక ౧. . . ముగ్గు మొగ్రీలు; మూ ముళ్లు. 3. . క. స. X. ఈపాడుముతరువాత ముద్ర ప్రతిలో చిశిషనక, వెనుదీక సరథక విసువకయాలి. శాచి జేనేం నిల ఆమె రెండుపాదము అను అన్నవి. ఇవి వ్రాతప్రతులలో కావరావు. దీనికి సంస్కృతాను వాదము లేదు. శ్రీమ హకములలోను ఈపాదములు లేవు. 30 ​పురాతన ప్రకరణము కదలక మెదలక గ్రక్కు మిక్కనక యదరక చెదరక యక్కటా యనక యలయక సొలయక హరిహరాయనక పలుకక మూక తలవ్రీ స్సే ననక నుసుగక నొసగక వసిమాలితనక విసువక విఱవక వెండియు నార్మి త్ర్యక్ష్మైకమూర్తి నాయం దెగ్గుఁ గాంచి శికించడిన కాక చేముట్టి తాన కడుఁగడువేడ్క యో కాక నాశిరము వొడిచి పొడిచి "చూడ నొడయ "నీకెట్లు గరమిడి గతపూర్వకాయుగా నాడు కరము నేఁడిదె భక్తకాయుగా విడియేఁ దడవయ్యె నింక నాతలయుఁ గాఠిన్య మొడయ నీహస్తంబు లోర్వ వింతటికిఁ జిత్తజాంతకమూర్తి చేతికి నిదియు ను_మాంగంజేని మెత్తగావలదె హరుభక్తునకు వంగు శిర మయ్యెనేని గరములు నొప్పింపఁగా నోడవలదె తర్కింప నిదియ నా తలయేని నింత ౧, చూడ, 3. నికెట్లు. 303 ​పండితారాధ్య చరి త్ర చరిత్ర కర్కశం బగునె జంగమము చేతులకు వలదన్న నొచ్చు దేవరమూర్తి మనసు వలదనికున్న నోవ్వవె కరాబ్జములు' అని తలపోయుచు నా పోట్లఁ బడుచు m వినయపూర్వకముగా వెండియు మ్రొక్కి తనువును మఱియు మెత్తని వారావు లుండఁ బనుకఁ జేతులు నొవ్వఁ బాకుతురే స్వామి ! ఈకఠినపుశిరం బిటుముట్టఁ గడవ మీకరంగాలు నొచ్చనో కదా స్వామి! ఈఘట్టియగు తల యిటుపోఁక నిర్గ - తామ! నొచ్చి నగదే వస్తాయి జములు గర్కశంబగు మస్తకంబు సోఁకుడు న- కర్క శాత్మక! నొచ్చెం గరియుగ్మ మనుచు నెయ్యం బెలర్సి నాయయ్యహు లొయ్యనియ్యన దగ్గరయ్య భయం ననుఁ బట్టిపట్టి మర్దన చేసి చేసి చన నొత్తి యొత్తి యొయ్యనఁ దోవితోమి మును నిగుడినిగుడ్చి చనఁ జాఁగఁ దివియఁ దునిసిన మొండి చేతులు రెండు నపుష 30 ​పురాతన ప్రకర ప్రకరణము -మొలచి "యంకురములై మోసులు సాగి యలరీ కరాంబుజంబులు దొంగలించె నీవీరమా హేశ్వరాచారమునకు వావిరిఁ గొమ్ములు వచ్చినయట్లు భాతిగా శివుఁ బూన్ప భట్టబాణునకుఁ జేతులు మొలచి యచ్చెరువగునట్లు మొఱటదబంకయ్య కఱలేక పట్టి శొఱట లేఁ జిగురు లంకురితమైనట్లు దసరయ దివ్యమస్తకసుర ధేను వెనఁగఁ జేకూనల నీసినయట్లు దసరయ్య శుద్ధభక్తిసరోవరమున వెనఁ గరపద్మముల్ వికసిల్లినట్లు సెన్నయ్య జిహ్వకుఁ జేతులు వచ్చి యున్నట్లు గరయుగ్మ మొప్పె వయ్యకును మనతరసద్భక్తికల్పభూరుహము మునుకొని దనరయ్య మొలవఁ బెట్టుడును వేర్లు సాగినయట్టి విధిద్యోస్థలముర శ్రీళ్లునుఁ గూడ నావిష్కృతంబయ్యె నఖములు భక్తియఁ నాతి చెల్వారు C. అంకురితమై, 30M ​ధ్య చరిత్ర ముఖపద్మమున కిడ్డ ముకురంబులట్లు గర^మొప్పై నీటుగూడఁ గరపల్లవములు వరగంగ నాజానుబాహులై చాల నవకంబులై సువర్ణంబులై కాంతి - నివహం లై కళాన్వితములై మఱియుఁ బరమేశు శ్రీపాదఃక్ష్మం లట్ల స్ఫురిత · ంచిత కాంతిపూరం : •గుచు హరుపాదన ఖరముకుర ఫ్రుంట్ల పరవినిరి ఆలయశో భరితంబు లగుచుఁ బరమమునుల తపోభావంబులట్ల పురుషార్థముల కెల్లఁ ట్టినింట్లగుచు భసితావపుల పాదంబులట్ల యెసగు దుశ్లేఖా’నిరసనంబులగు కు ధర మణికర్ణి కాతటములయట్ల పరమపావనకళా స్త్రఖ్యంబు లగుచు సనుపమకై వాగమార్థంబులు తనరు దర్శితనత్వథంబులై చనుచు లలి శివపూజాఫలంబులయట్ల ' యలరి యగణ్యపుణ్యయుతంబు లగుచు 7. మొప్పనటు, వంతంబు, 3. నిరహితంబు, 30 ​పురాతన ప్రకరణము హరుని దానాభయహస్తంబులట్ల. పరగు దానాభయభరితంబు లగుచు మహానియ్యమగు మూలమంత్రంబులట్ల సహజశిష్యాళికి సదనంబు లగుచు విపుల భ క్తికి స్పర్శవేదులయట్ల యపగతఃపూర్వ వర్ణాంకంబు లగుచు ధర శివనాగయ్య కరములయట్ల విరచితామృతం సాస్వీతంబు లగుచుఁ గన్నప్ప పాదరక్షలయన్లు మఱియుఁ న్నెలదాల్పు శిరోమణులగుచుఁ బ్రస్తుతికెక్కె నిప్పాట జంగమము హస్తముల్ దనరయ్య హస్తసంగతిని నఱుత గద్దెన గరునందు లింగంబు నెఱయ నంతటను సాన్నిధ్యమై పరగెం గడుసంతసంబు నక్కజము భక్తియును దొడరంగఁ జేతులు చొడరి చూచుచును నఱితిలింగము వంటి యంటి చూచుచును మఱియును జేతుల మసలి చూచుచును దసరయ్యఁ జూచుచుఁ దల వంచికొనుచు ౧. దలయువంచుచును. 30* ​పండితారాధ్యచరిత్ర వసుధ నంగుటమున వ్రాయుచుఁ దొంటి తప్పులు దలఁచుచు దసరయ్య భక్తి యెప్పులు దలఁచుచు నుండె జంగమము ; దసరయ్యయును సముద్యసహా మహిమ యసలార నాయయ్యహస్తతలంబు నటు సాఁగఁ దిగుచుచు నప్పటి వ్రేళ్లు నెటికలు విఱుచుచు నెమ్మి నోత్తుచును వెండియు వయ్యకు వినమితుండగుచు నుండె సద్భక్తినియు పెంపార సంత నంతకుమున్న హరభక్తవరులు వింత వేడుకతోక వినమితు లగుచు వసమానమహిమ సదాంతిర్ని విష్ణ బసవపదాంభోజ ప్రవిమల తేజ దవరయ్య యిపుడు నీ తల ముట్టఁగాని యెసగ నెన్నడుఁ గొన మిట్టిచోద్యములు భంగిగా బసవన్న భావసంగతిని దొంగల చీరల కొంగులు నున్న వంగకాయలు ప్రాణలింగంబు లయ్యె 'సంగతిగదొంగలు సద్భక్తులైరి 2. నప్పటప్పటికి, 300 ​పురాతన ప్రకరణము యంగహీనుండైన యవినీతుఁ డైన లింగబాహ్యుండు తెలింగుఁడై పర నొండేమి నీదు దోర్దండసంగతిని మొండివానికి వచ్చె రెండు నేతులును సంతిన చరితార్థుఁ డైన యాలింగ వంతుని కరపల్ల వస్పర్శం. జేసి మీ యుత్తమాంగంబు మృడును త్తమాంగ మైయుండి నెట్లన్న నంతకు నరుదు వీఁకవై చిన సాంఖ్యవిభు రాలవాట్లు దాఁకినయట్టి బొందలక యివడిని బిట్టవ్వకై చేయు పెట్టి కై, తట్ట, కట్టు లొ వినయట్టి కంట్ల చందమున నొప్పెడు కన్నప్ప చెప్పు రాయడిని జొప్పార నురిగిన చోట్లభావమునఁ దడయక సింధమ దానమై నిలిచి పొడిపించుకొన్నట్టి పోటులపదిఁ బారలి పొరలి పోయి భోగయ్య వెనుక ధర దాఁకి యెరసిన పొరలచందమునఁ ౨. అన్ని ప్రాతప్రతులయందుమ 'రాయడి' అని ఆకారమధ్యమముగా నే యాన్నది. 3.సిద్ధమ, 3or ​పండితారాధ్య చరి త్ర జిఱుతొండనికిఁ దోడు సెలకులు మోచు m తఱిఁ గ్రుంగియున్న క్రంతల తెఱంగునను బోట్లును బొందలుఁ ర లెల్షియున్న చొట్లును నుడిగిన చొట్లును గంట్లు వెలయుచు భక్తవత్సలతానియు ! నలరారుటయు శివత్వయ సీతలయుఁ ; దలఁపంగ నాటగాక పరిఁ వంతలయ తలయుఁగా మనువానిలయ నీతలయు ; జలజాసనాచ్యుతాదులోనం ఆర్గ 0 తలయుఁగా మనువాని తలయ నీతలయుఁ ; "సహస్ర " విగా" యనంగఁ దలల నొప్పెనువాని తలయ నీవలయు ; నోగి విశ్వమంతయు నొకతలగాఁగఁ దిగి వెలుంగెడివాని తం నీతలయు; నిలఁ బోక తలరాక తలలేనియట్టి తలగల కడయింటి తలయు సీతిలయుఁ ; దలలేని తలవాని తలయ సీతాలయుఁ ; దలమీఁది తలవాని తలయ సీతలయుఁ ; జతురాస్యు నాల్గు, దశ శ్రీ వుః దియు, ౧. చోటులు. 300 ​పురాతన ప్రకరణము శతదశాస్యునివేయు, మ్మిఖునాలు దల లెన్న సరియె నీతలతోడ శివుని తల యీడుగాక (యాత్రలలును సరియె?) హరుఁడవు నీవ, శంకరుఁడవు నీవ, గురుఁడవు నీవ, భక్తుండవు నీవ భ్యాపితంబగు భ్రాంతి యను ఖడ్గమునను గోపమన్ రిపుఁ దెగఁ గొట్టు నెవ్వండు, వాఁడచూ నూరుఁడు వాఁడ మాంత్రికుఁడు వాఁడ విద్వాంసుడు వాడ తపస్వీ యని చెప్పు శైవశాస్త్రార్థంబు నీక చనుఁగాక యొకులకుఁ జనునియ్య జియ్య! మొగి 'నహింసా పరమో ధర్మ' యనుట యగు నీకకాక దురాత్ముల కగునా? యట 'సహుతవ్యః ప్రయత్నతో' యనుట గుటిలాత్ములకు నెట్లగును నీక కాక; యగు 'నవిచార్య శివాజ్ఞయా' యనఁగఁ దగుసూక్తి నీకళా కగునె స్వల్పులకు? నన నేల 'లింగద్వయం సమాఖ్యాత ' ౧. అన్ని ప్రతులలోను 'నీతలతో దీపకీయ' అనియే ఉన్నది. కాని యాపాశమువలన పునరుక్తి, అర్థక్లిష్టత కలుగుచున్నవి. 370 ​ధ్య చరిత్ర మనువృత్తి నీకకా "కన్యులకగునె? సంచితాగమ శైవళాస్త్రానుగత స- మంచిత దర సిద్ధర మార్గానుపాల మథానుకూల సద్భక్తవిలోల సముదిత శివలీల సంహృత కాల వరభ క్తిమూల భవ ప్రతికూల చరలింగసుఖజాల సముదయకాల నికృతదుర్భవశీల నీతివిశాల సుకృతమహోత్తెల సుగుణాలవాల యని పెక్కు భంగుల ననుకీర్తినేయ జను లర్థి ఒయజయధ్వనులతో మ్రొక్క నటమున్న దనరయ్య గ్రహితం సేయఁ గుటిలలాంఛన ధరుఁ గొలిపిన ఖలులు నంత వెండియు భయా క్రాంతామ్మ లగుచు సంతంతః జాఁగి సాష్టాంగులై మ్రొక్కి “యపరాధులము గడు నవవిత్ర మతుల మపనీత పుణ్యుల మపగతాత్ములము గఠినచిత్తుల మహంకార వృత్తులము , ౧. కడువె యమ్మలకు. . విలోల, 3. నంతంతసాష్టాంగులై పోయి మొక్క. ​కర ణము శకులము వాపకర్మకుల మజ్ఞులము సంసారులము సదాచారదూరులము హింసాపరులము భాగ్యత రాత్రులము గావునఁ దప్పులు గలవెల్ల దనర- దేవయ్య మాయయ్య కావవే జియ్య మీ మహత్త్వము పెంపు మృతుఁడ యెఱుంగు నేమెఱుంగుదు మనఁగా మావశంబె? నీతి దలంక నీ కెగ్గు సేసి నాతఁ కప్పుడు రెండు చేతులు వడసె నన నేల వేయు నీ కహితం నేయం బనిచిన యేమును బ్రదుకంగవలదె? పోల దుర్జనుతోడి పొందునకంటె జాల మేలును సజ్జనమిధంబు నటుగాన నీదుమహత్త్వంబుఁ దలఁచి పటుదయామతిఁ 'గావఁ బాడి మమ్మనుచు మఱియును మొక్కగ మనుజులు గొంద ఆణీముఱిఁ దమలోన నచ్చెరువంది సిరి మహాదేవ విచిత్రంబుగాదే ధర మన నేల మాదనరయ్యఁ బట్టి ౧. వయ్య. ౨. పొత్తు. 3. ప్రో. 303 ​పండితారాధ్య చరి శ్రీ దండించుచును దన తత్రేయఁ దశవ మొండి మల్లని కఫ్టు రెండు చేతులును దా మెచ్చి యిచ్చె బాదములపైఁ బడిన యిచ్చునో యీయయ్య యనుచు వారక నుతియించువారును మ్రొక్కు- వాటను గొనియాడువారు విబ్భంగి నక్క జంబందంగ నవ్య వర్శినులు మ్రొక్క శక్తావలి మోమునంద ఇప్పాట దాని కయ్య గూయయ్య కిచ్చెఁ జెప్పఁ జిముగాఁగఁ జేతులు రెండు నచ్చుగా నీండితారాధ్య దేవుఁ డిచ్చెఁ బాదములు దా నిప్పు చప్పారం దెల్లంబుగా మహాదేవయ్యగారి కెల్లవారును జూడ నిల నట్లుఁగాక పేరుభక్తర్యుద్ద పరమసద్గురులింగ పాదారవింద పరవశీభూత విస్ఫారమానసుఁడు ధర గురుభక్తి సుధారసాంభోధి m ​రాతన ప్రకరణము వరగురు భక్తి సువర్ణభూధరము సిరతర గురుభక్తి పరసురతరువు గర మొప్పు గురుభక్తి కామదుఘంబు పట్టణ గురుభక్తి నిధి గురుభక్తి పట్టబద్ధుఁడు గురుభక్తయ్య యనఁగఁ "యో గురుః న శివః ప్రోక్త" యనియు శ్రుతి తి "య శ్శివ సృగురు స్స్మృత” యనియు శ్రుతి “నాస్తిత్వం గుణోః పరి” మనియు శ్రుతిఁ "ద్రిసంధ్యాసు గుః పూజ" యనియు మోయం నియతిమై మూఁడు సంధ్యలను బాదు తన గురుపాదాంబుజాతి పాంసుపు దనకు నుతసంబుగాఁ బ్ర- శంఘింపుచును జక్క జా గిలి మ్రొక్కి యను "షక్తిః బాదమజ్జన మాచరించి తన శిరంబున దేహమునఁ జల్లి కొనుచు నడుగు లొయ్యని దుకూలాంబరంబునను దడి యొత్తి సాంద్ర చందనపింక మలఁది చెలువు దుల్కాడ నర్చించి పూజించి యలరుచు ధూపదీపాదు లొనర్చి O. 5. 3. 5. 30x ​17 78 యని 'శరీరం ప్రాణ మర్థం చ' మనియు విన 'సద్గురుభ్యో నివేదయే' తనియు మ్రోయుఁ గావునఁ బ్రాణమునుఁ దనధనము గాయంబు గుగున కాకాంక్షు సర్పించి లింగసాన్నిధ్యమ జంగమధ క్తి సంగతంబగు తత్ప్రసావము ఐడలి యిట్లు దా వర్తించు కిది గురుభక్తి యట్లుగా కుదరార్థమై ఔనఁదబ్సీ యారు. తిలిలల మకు జంగమమున కాగురుస్వామికి నాలింగమునకు నటు॰గూడ ఇర్థదేహ ప్రాణముల న- కుటిలత నిర్వంచకుండు గాబట్టి కట్టడికి మొదలి కాలిక పోవు ముట్టిన లింగం మొదలి పుణ్యము పుట్టి తా మగుడినయట్టి చందమున నిట్టిద గురుభక్తి బుల నల్లఁ గాక కుంచితుఁడగు ప్రాణవంచకునకు న- మంచితంబుగఁ దక్క దా' లింగభక్తి సంగతి నర్థవంచకుల కెయ్యెడల శాన ప్రాణ దేహార్థంబులందు, 3. గు 300 ​న ప్రకరణము జంగమభక్తి సుసాధ్యంబు గాదు దనువంచకునకు నెక్కొనదు ప్రసాద మనిన సద్గురు మూర్తి కాది దేవునకుఁ ద్రో విధంబుఁ జూపిన త్రి విధాత్మునకును దివిధంబు వంచింపఁ ద్రివిధంబు గలదె? గుకుఁడ యెఱుంగుఁ దద్గురు భ క్తి మహిమ విరచింప శక్యమే హగునకు పైన గురు భక్తి యఘు పయోధరమారుతంబు గురుభక్తి మదననస్ఫురితదావాగ్ని గు భక్తి యజ్ఞానతరుకుతారం గురుభక్తి యపరాధగుణలవిత్రంబ గురుభ కి వాతళగిరికులిశంబు గురుభక్తి దుఃఖదు స్తంధూమకేతు ^భక్తి గర్మసాగరబడబాగ్ని గుకు భ క్తి భనగజ క్రూరసింహంబు నుష మిం; గురుభక్తి యుక్తి వేయేల యపున రాగతి హేతు వది యట్లుఁగాక ౧. క్కొను, ౨. సకు వాదిమూర్తికిని, 3. ఇక్కడనుండి యెనిమిదిపొదములకును సంస్కృతానువాదమున వాక్యములు వెనుక ముందయినవి; శ్లోకరవవా సౌకర్యముకోసమైఉం. J ​ప రాధ్య చరిత్రి యంజలీకృతహస్తుఁడై యంత మ్రొక్కి రంజిల్లు నవ్యపుష్పాంజలు లిచ్చి మస్తక విన్యస్తహస్తుఁడై గురువుఁ బ్రస్తుతింపుచుఁ బదాబ్దంబుల కెఱగి వలగొని వెండియు నిలఁ జాఁగి మ్రొక్కి యెలమిమైఁ బరిచర్య లిట్లు సేయుచును. గురుపదాంబుజభక్తి గుకు కార్యయుక్తి గురుదాస తాసక్తి గురువచనోక్తి దనరారఁ దన తను ధర్మముల్ మఱచి యనయంబు వర్తించు ఇది యెట్టలనీన, నశరథ్యం బభేద్యం మేయ మశ్రమాణం బగమ్యం బ చార మప్రతిమం బసాధ్యం బయ చింత్య మరపంచం బనస్యం బనా వాన మననొప్పు శివత్వ, మాశివుఁ డీశుఁ డనుపముఁ డీశానుఁ డంచికారమణుఁ డాది భక్తానుగ్రహార్థమై తాన మోదంబుతో గురుమూర్తి ధరించి భవపాశములు ట్రెంపఁ బాల్పడ వచ్చి భువి ముముత్తులనెల్ల బోధించుమతిని 30 ​పురాత న ప్ర కరణము మనదయామృతహ స్తవనజాతుఁ డగుచుఁ దనుదాన కాన్పింపఁ దలఁచి యాగురుఁడు నాది నవాఙ్మనసాతీతు శివు మ- హాదేవు వాఙ్మనోవ్యాపకుఁ జేసి యిల సర్వగతు భక్తహృద్దతుఁ జేసి యిల సర్వమయు భ క్తహృన్మయుఁ జేసి యదయ సర్వాత్తు భక్తానుఁగాఁ జేసి పరగు సర్వేశుఁ దత్ప్రణేశుఁ జేసి యేతటిని మనోగృహీతంగాని చూతత్త్వ మెఱుఁగుగ నరుదు గావునను దా నీకు సర్వగతత్వాదిగుణవి- తాను సావయవిహీనుఁ గావించి కోరి శిష్యుని సహుకా రాది గుణవి దూకుఁగా నుభయసంస్కారముల్ సేసి మూర్తుల మిగిలిన మూర్తిని లింగ- మూర్తిగా నియమించి మును శిష్యు చేతఁ బెట్టి ప్రాణముఁ దుదముట్టించి యాత్మం బట్టింపఁ దెచ్ఛిష్య పరిమితంబుగను దానికిఁ దగ గురుదక్షిణ శిష్యుం .డీ నెద్దియును లేక యిలఁ దాన కాక 308 ​• యని 'శరీరం ప్రాణమర్థం చ' యనియు విన 'సద్గురుభ్యో నివేదమే' త్తనియు ప్రియుఁ గావునఁ బ్రాణమునుఁ దనధనము గాయంబు గురుని కాకాంక్షు నర్పించి లింగసాన్ని వ్యంగమభక్తి సంగతంబగు తత్ప్రసాదము ఎడలి యిట్లు దా వర్తించు శిది గురుభక్తి యట్లగా కుదరార్థమై ఔస్యనన్సీ చూకుట : తెలియు మగు జంగమమున కాగురుస్వామికి నాలింగమునకు నటు గూడ సందేహ వ్రాణములు న- కుటిలత నిర్వంచకుండు గాట్టి కట్టడికి మొదవి కాలిక పోపు ముట్టిన లింగం మొదలి పుణ్యం పుట్టి తా మగుడినయట్టి చందమున నిట్టిద గురుభక్తి బుల నఁ గాక కుంచితుఁడగు ప్రాణవంచకులకు వ- మంచితంబుగఁ దక్క దా' లింగభక్తి సంగతి నర్థవంచకుల కెయ్యెడల 3 బులందు, 3. Kitte గౌన ప్రాణ దేహార్థంబుల 300 ​పురాతన ప్రకరణము జంగమభక్తి సుసాధ్యంబు గాదు దనువంచకునకు నెక్కొనదు ప్రసాద మనిన సద్గురుమూర్తి కాది దేవునకుఁ ద్రి వీధంఁ జూపిన త్రివిధాత్మునకును దీవిధంబు వంచింపఁ ద్రివిధంబు గలదె? గురుఁడ యెఱుంగుఁ దగ్గరుఢ క్తి మహిమ విరచింప శక్యమే హరునకుకైన గురుభక్తి యఘపయోధరమారుతంబు X*భక్తి మదననస్ఫురితదావాగ్ని గు*భక్తి యజ్ఞానతరుకుఠారంబు గురుభక్తి యపరాధగుణలవిత్రంబు గురుభక్తి వాతకగిరికులిశంబు గురుభక్తి దుఃఖదు సంధూమకేతు ^భక్తి గర్మసాగరబడబాగ్ని గురుభ క్తి భవగజ క్రూరసింహంబు నుషమింప గురుభక్తి యుక్తి వేయేల యపున రాగతి హేతు వది యట్లుఁ గాక ౧. క్కొను కె. వి. నాకు జాటమూర్తికిని, 3. ఇక్కడనుండి. యెనిమిదిపొధములకును సంస్కృతానువాదమున వాక్యములు వెనుక ముందయినవి; శ్లోకరదనాసౌకర్యముకోసమైఉండును. ​పండితారాధ్య చరిత్ర మాతయై కొనియాడు మహి గురుభక్తి శ్రితమై ప్రొపగుఁ బటుగురుభక్తి దాతయై శిక్షించుఁ దాగురుభక్తి దాతయై రక్షించుఁ దగ గురుభక్తి `వైద్యుఁడై రుజఁ బాపు వర గురుభక్తి యాద్యుఁడై శోధించునది గురుభక్తి గురుభక్తి వెలియుగాఁ గోటి భంగులను హకుభక్తిఁ వేసిన నది నిష్ఫలంబు గురుభక్తి హరుభక్తి 'కిరవు గావునను గురుభక్తి హకుభ తెరవుగా వునను గురుభక్తి హరుభక్తి *కోర్కి గావునను గురుభక్తి హరభక్తి "కొలికి గావునను గురుభక్తి హరుభక్తి 'కరుదుగావునను సకలసంపదలకు సకల శక్తులకు సకలమోక్షములకు సకల సిద్ధులకు సకలేశుభ క్తికి సద్గురుభక్తి ప్రకటింప హేతువు వరమార్థమట్లు . గావునఁ బ్రాణంబు గాయం ధనము . ౧. ధర. ౨. మార్పు. 3. ళుసురు . జరఢ. . కోర్కె కారిక. 8. కరకు; చెరవు. 3.90 ​పురాతన ప్రకరణము భావించి గురుపదార్పణము గావించి పాయక సగ్గును పరిచర్య లర్థి: జేయుచు వ్వాక జ్ఞేయసమ్మతిని గురుభక్తులెఁ ద ని చూడు చుండ భరిత చిత్సుఖగుస "భక్తయ్య నిత్య తంత్రంబ పేరు-పరతంత్ర కృత్యంబు: సద్గురు మంత్రి శంస మంత్రి దశము స్వరం\న ధ్యానానుష జనము సంక చరణ 'సంస్మరణ వ్రతము సరుపారినశ్యవ స్థానము మతము నాకు ఇవ్వ మా కాను చరిత నేమం సకు వినితిశయాజ్ఞ హోము గురుపాద యుగార్య నంబు ధ్యానం సగ్గుకు తత్వచింతనము దానం! గుకుపాన తనుసమర్పణము- గా నిరంతః పరమానందలీలఁ T దా నిట్లు గురుభక్తి తత్పరత్వమునఁ జరియింపుచును కేగుజా మొక్కనాఁడు గురుపూజనార్థమై కుసుమముల్ దేర పది. 3. నేరవము, ౧. భక్తునితలఁపు. ఖ. పది. 3.30 ​నాదట "నేఁగుచో నగ్గురు నాథు పాదుకంబులు గురుభక్తయ్య నగదు చరణముల్ సోఁకుడు హరహర యిట్టి పరమపాతక మిది వ్రాస్తవ్య మగునె దురితమున్న దె గురుగ్రహంకన్న సరిఁ 'బాదుకాసనశ న్యూడ్' యనియు ధృతి 'గురుణా అధిష్ఠిత 'మ్మనియు జాతి 'శమస్కుద్వీప తత్సర్వ' మనియుఁ జెప్పడు ప్రతి ‘నస్సు నేత్క్వచి గనియుఁ దప్పు దా నికెట్ల ధరియింపవచ్చు దండఛరోద్దండ దండా ఫనిహతి దండిం; బడు మీఁది దండగ కార్యం గాళ్లు దుల్తునుకలుగా: గొట్టికొట్టి తోల్చి మాంసం గర్ల్ గామించి నెక్కొన దొప్పల నెత్తురు నించి చక్కడ్చి యెమ్ములు సమిధలు వేసి యోలి శివాగ్ని కాహుతులు గావించి వేలుతం నిదియ తా విధి దీని కమచుఁ బాదంబు లొండొండ పట్టి గుత్తులకు ౧. వరుగుచో. ఆ. దేవు, 3. నిట్లు, ​పురాతన ప్రకరణము ఛేదించి గండ్రలు సేయు నత్తఱిని దండిత పాపుఁడు దన గురుఁ డమర గుండము మల్లనాఖ్యుఁడు వటుకీర్తి గంతుసంహరుభక్తగణములుఁ దాను నింత వృత్తాంతంబు నెఱిఁగి యేతేరఁ బొడగని బిట్టుల్కిపడి సాధ్వసంబుఁ గడుసు భ్రమము భక్తి దొడిఁబడఁ బెనఁ గ సిద్ధరి సాష్టాంగుఁడై తన్ను మఱచి యుద్ధతి నటుమ్రొక్క నూహింపఁ దడవ గురుదయామృత సరోవరమధ్యమునను జరణాబ్దములు వికస్వరమయ్యే 'నాఁగ 'మొలచెఁ గాళ్లును రెండు మును గురుభక్తి కెమిఁ గాళ్లును రెండు మొలచినయట్ల యంత నపాదుఁడై యా గురుభక్తుఁ ఉంతయు భక్తిమై నిలఁ జాఁగి, మ్రొక్క మ స్తశవిన్య స్తహస్తుఁడై గురునిఁ బ్రస్తుతింపఁగ గురుభక్తునిఁ జూచి యిదియుఁ దాఁ జోద్యమె యిల గురుభక్తి విదిత భవద్భక్తివిధిఁ దలపోయఁ ౧, విభీతియును, 3. మందు. 3. గానీ, 8. సద్గురుభక్తి. ​గథలేల మొన్ననకానె యెట్లనినఁ బ్రథిత సద్గురుపాదసరకం గ్రామతికి సద్గురువం ప రిచార ణాభంతికిఁ దద్గురు కగుణానితాంతిసంస్థితికం దనతోడే శిష్యు లెండయు గరహీంప ననఘుఁ డాగురు దేవు. డాజరు భక్తు నెట్టణ గురుభక్తి నిషాపరణ్య మిట్టంగ వారి కెఱు శి- దలఁచి పట్టెమంచంలను బలోపును వెనుకఁ బెట్టించి శిష్యులఁ బిలు- గ బంచి యొక్కఁ ఎక్కడ కూర్చిండుఁ జేతెంచి చక్కనఁ బ - మంచి ముమీఁవ ననుడు విదియేమి విపరీత మిట్టిది గల పె మది మఱపొండినమాటలు గాక సరి సన్ను తాసనశియ్యాక లందు గురులసన్నిధి వెట్లు గూర్చుండవచ్చు పని శిష్యు లట ని హాస్యంబు సేయఁ జనుదెంచి నిజపదార్చి: మాచరించు గురుభక్తు వీకించి కూర్చుండు పొమ్ము వరవరఁ బట్టెమంచముమీఁద ననుడు 3.55' ​త న ప్ర క ర ణ ము స్థిరభక్తి సద్గురు శ్రీపాదములకు ధరణీ మహా సాదంబంచు మ్రొక్కి లలి 'గురో రాజాం నలంఘయే' తనఁగ¢ తెలువారు వాక్యంబు శిరమునఁ దాల్చి వడి ‘గుణో రాజ్ఞానువర్తన' మనఁగఁ బడు సూక్తి యది వ్రాణపదముగా నెఱిఁగి సరసరఁ బట్టెమంచంబుమీఁదటను గుమభర్తుఁ కప్పుడు మ్రొక్కుచుఁ గూరుచుండఁ వఱిఁద శిష్యులును విజృంభించి 'వెటక చూరుఁడా వీడు మాగురుల సన్నిధి బట్టి మంచి పైఁ గూరు- చున్న వాఁకి తియును లెక్కఁగొనఁడు మనసులో, తెరయుగ మందలించినను జను ఇట్లు వట్టెమంచముమీఁద నుండ గురువులు మము నిట్లు గూర్చుండుఁ డనిన గురువు) 23 ని కూర్చుంటే మెట్లు మాయట్టి 'యధికులు మది భయంబంద నీయధమునకు నె ప్లేక్కంగవచ్చు నిల వేయు "నన వేల యీగురు ద్రోహి ౧. భక్తులు. ౨. వినియేల 3.x ​పండితారాధ్య చరి శ్రీ శ్రీ తలఁ దున్ని వైవక తక్క మేమనుచు సందడింపఁగ గురుస్వామి వచ్ఛిష్య fingul బృందంబు భావించి సృధుభక్తి నిరతు గురుభక్తు డిగుమని కొసం కక్కడను గురుతరంబుగ నొక్కకొను వారించి యతఁడు గురుద్రోహి యధము: కట్లుండె నతులితు ురుభక్తు లకు లేనియును నెక్కుఁడా యెవ్వరే నీకొట్టం మారు స్రుక్కక మీధక్తిఁ జూచెన ననుడుఁ జనునయ్య పట్టెమంచుల ననుఁడుఁ డనియెద కొక్కు కనియెద రొండే వినుఁ డిట్టిభక్తికీ వెల్లతుము మున్ను పనిచినయతనిన పసుపుఁ మేల) సుక్కక మును మంచమెక్కి నయాట్ల యెక్కునుగా కేమి యిక్కొ శ్రి యతిరచిర కరిస్ఫీతణ మయవీక్షణసుధాబ్ధిమగ్నుఁ గావించి యమ్మహాత్ముండు నయ్యనఁ బ్రసాదంగ గొమంచు నొసగ నెక్కొను నిజదత్తి 44 వేయక. 3. ​పు కాతన ప్రకర కరణము చర్విత తాంబూలసరస ప్ర సాద సర్వాంగలేశనాస్వాదనుండైన

  • నోన్న

గురుభక్తునకు "నెక్కఁ గొట్టు సూపుడును గురునకుఁ జాఁగిమ్రొక్కుచు శరణనుచు సరిసరఁ బట్టెమంచంపై నెక్కు కరణిః గొడొక్కఁ జక్కన చెత్తి వెడల మా సగ్గురుభ్యోనమో' యని స- మున్నతి మ్రొక్కుచు మన్ను గొజ్జార గించియు: గొజ్జారగించినట్లుండు కంచితభక్తిః గరాబ్దముల్ మొగిచి గురుకరణనుచున్న గురుపాదభక్తు గురుభక్తు గురునక్తు గురుదయాసక్తు గురుక్వ తాజ్ఞా ప్రాణు గురువాక్ మాణు గురుపదాబ్జమరీణు గురుమత గ్రాము గుమమతలు నస్తమితాము నిరస్తొంగగుణం- మస్తు మస్తవ్యస్తహ సశస్తు లోకభీకరుఁ జిత్ ప్రభాకరు వద్దు ణాకకు భవజయు శ్రీకరు శూక శూలసుభానీను శూలసంధాను 38 ​P శూలాన్విత క్రీడు శూలా*త్ముఁ జూడు శూలి నంతఃస్థిత తూలిని విధృతి - గుజం శిరక్నూలు వీక్షించి యమరగుండము మల్లికార్జునుఁ వంతం చమయున్న శిష్యం తాగి 1 జూచి యితనిచరిత్రకు నిత నినద కిరనినిష్ఠకు సహింతుకు మీకు వ్యక్తవే దేతిహాసాదు॰లయంకు శ్రీకననూతన ? కాదులును మింటికే బటువంటి విక్రమక్తి కంటి రే బట్టి దుర్ఘటభయుక్తిఁ బరువడి బరును భక్తులమినుచు విరసంచా లాడుచు ని ర వీఁ రెదరు భావింప మాక్షమా పాత్రులు మీరు భౌవింప మా కృపాపాత్రులకు వీఁదు . నెఱిఁ ణఁద మీనికి మరీ గూళ్ల మఱి యః హాస్యంబు మాకూ… మీకు సరిఁ ద్వయేచ్ఛానుసాకులు మీరు

  • రిచూడు. ౧. జనశరళ్ళూలి" ననియే కవి వ్రాసియుండ

వచ్చును, 3. విండ్రేమి, 3. కాంక్రీమి, క. కెఁగుదురు. ​ప్ర క ర ణ సరి మదీ మేచ్ఛానుసారి యీతండు నితనికి మీకు'ను నెన్ని చూడంగ గతుల, ర్వతపరమాణ్వంతరంబ యిదసమున్నతి శయ్యయనియు మున్నెఱుఁగఁ డీడియు శూలంబని యెఱుఁగః డిప్పుడును మావచనంబ శ్రీమాణంబు గాన మావనము పట్టిమంచంగా గొట్టు నిది ముటయునికి కిం కిన్నియు నేల యిదె ప్రత్యయము సూడుఁ డిండఱు ననుచు గురు దేవుఁ డతిదయాంకురితామ్మఁ డగుచు గురుతర - జైన నీను కు భక్తి యుక్తి గరళాంకు కుభ మధు కవిలియ కెక్కి గర మొప్ప దిగిరిఘు గ్రక్కన నతఁడు దుట్టించి పుకఁ జేతు నూఁది యెగసి మిట్టి యంతట మేదిని కుఱికి సరిగి కఁ జను వేంచి వగ్గ కుస్వామి చరణాం. జములకుఁ గాఁగిలి మ్రొక్కి గురుదేవుఁ డర్థి నెక్కొన గురుభక్తు: ౧. విల్లెన్ని, వి. భక్తుల, కె. సంస్కృతము : ప్రతమా ​చ రిత్ర గరబడి లేనెత్తి కౌఁగిటఁ జేర్చి స్వాదుస్వకీయ ప్ర సాదామృతాబ్ధి సాదట నోదార్చి యగ్గురుభక్తు లసిత దేహం: శూల స్థూల నిహతిఁ గసుగంద కం దొక్క కంటిరం ఫ్రం వ్రణము నెత్తురుగంటి వాపు - గుబ్బిలుట యణుమాత్రమును లేమీ యది ప్రత్యయముగ భువి సోద్యమనుచు నద్భుత చిత్తు లగుచు శివనందకులు విజృంభణ దక్కి వినుతి మున్ను ను వెలయదే నీదు ఘనగురుభక్తి విఖ్యాపితమహిమ యిప్పుడు వెలయ యేమె నెఱుఁగ నొప్పి నగ్గురుభక్తి యుత్తమహామహీమ యటుగాన యిట్టి త్యక్షమాణ పటుమహీమాకరంపర హేతువైన సుమహదపార భాసుర భవదియ్య కమనియ్య గురుభక్తి కలితైకమహిమ యేక్రియ నరులేల యీశునకైన వాక్రువ్వఁ బొగడఁగ వశముగాదనినఁ ౧. స్తంభ. వి. ను. 330 ​న క పురాతన ప్ర కరణము

  • బరు లెర్లుదురె భవపాశవిముక్త

గురుచరణాంభోజ సరళసద్భక్త గురుదయామృతరస శరధినిషి క గురుగుణ కర సంస్మరణానుష క్త గురు నిరంతరవర చరణానురక గురుపరతంత్ర నిర్మరగుణోద్యుక్త గురు కార్యచిరధురంధరకళాయు క్త గురుమనోజ్ఞాంచిత చరిత్ర సప్త గురువరమహమానుగుణగురుభక్తర యంచు భక్తానీక *మచ్చెడువంది యంచిత ప్రీతి దుల్కాడఁ గీర్తింపఁ કે దడయక గురుకృపఁ దనపదాబ్దములు వడసె నీ క్రియ గురుభక్తయ్య నాఁడు ఖండేందుధరు భ క్తమండలి వొగడఁ బండితేంద్రుఁడు నేఁడు వడ సెఁ బాదములు దెల్లంబుగా మహా దేవయ్యగారి కెల్ల వారునుజూడ నిల నట్లుఁ గాక ఎ. ౧. బరులెఱుంగుదు యీభవపాళము క్తి. 3. పరస. కె. విస్త రణాను, క. ఈపాట ముతరువాత ఒక పాద మన్ని ప్రతులలోను లోపించింది. ౫. మతి చోద్య. ఓ. దో. 330 ​• న్య చరిత్ర గురుభక్తాం వారిక $ స్ఫుట తరగుగు భక్తి పుణ్యస త్తముఁడు వటుతర గురుభక్తి పాముుడు లాలితగురుభక్తి లక్షణాన్వితుఁడు గీలిత గురుభక్తి కృత్య సంయుతుఁడు ప్రస్య మరగురుభక్తి పాలనరతుఁడు వినృ నురగురుభక్తి విజ్ఞానయుతుఁడు గౌశిక గుమిధ క్తి పారియుత్సుడు రాజత గురుధరసనిషిగుండు నవిరళగుగుభ క్తి వివశగాడు శ్రీపము గురుభక్తి శిపనసుడను. డనఁగ నొప్పి గురుభక్తాండారి వీధిఁ జని వేశ్యవాటి కాముక స్దానం వనిత ప్రౌఢవతీనాఁ జనునొక్క వేశ్య దనదు గృహాంగణంబనను నేపి యచ్చెరువంద ఏటావ? నెఱక లుచ్చిపాఱఁగఁ జూచు నుకుదృష్ట్లు సూచి యువిద దృ చులో యొగ్గిన యురులొ ధవళాక్షి చూక్కులో దావాంకురములో ౧. సద్భక్తి $1.9.5%. పశ 33 ​రాత న ప్రకరణమ మెలఁతకన్మైఱుఁగులో మెఱుఁగులగనులొ 'పొలతిదృగంశులో పొలయుదీపములొ ముదిత వీక్షణములో మోహపాశములో మది రాకీ చూపులో మదన బాణములొ లోలాకి,దగ్రుచులో కట్టుబంగ్లో బాల వీక్షణములో పన్ని నవలలో యిలఁ జోద్యమంచు నయ్యింతి దృద్దీధి- తులఁ జిక్కులనుబడి యి*x దొట్రుకొనుచుఁ బసరింప నొండేమి భౌమకల్గి నలఁ గుసుమా స్త్రహతికిఁ దా గుఱిమైతి, నూఁకి పోరాదు, వెనుకకు రారాదు, గోలు పోరాదు తాల్మిః, సల్కీ రాదు సతికి, నేమివేయుదునంచు నీశుభక్తుండు దా మది సూహించి తప్పేమి దీన నదియును భక్తురా లట్లునుగాక వదిగొని మ్రోయు శైవపురాణములను నీతిదప్పక 'మైథునే రతా' యనియు సూతసంహితయందు సురుచిరంబుగను మఱి 'యత్సుఖం తత్సమర్పిత' మనియుఁ దఱి మ్రోయుఁగావునఁ దనుఁ బొందినట్టి ౧. కనుకట్లో; కట్టుబండ్లి; కట్టుబరులో, ౨, యీ, 333 ​

  • 8

సుఖము లింద్రియములఁ జోఁకకయుండ ముఖమెర్గి శివున కాసుఖము లర్పించు క్రమమెఱింగినఁజాలు గాఁడు దుర్విటుఁడు శమదమాత్తులకం టెఁ జాల నుత్తముఁడు నీక్షింప భక్తియం దీపాయును నొక్క పక్షంబు గావుని ప్రాంతి యేలనుచుఁ దన చెలికాని చేఁ దన్వికి రోయి వనురుడు సతీయు; దద్భక్తునిఁ జూచి వలనుగా దనవుడు వాఁవేఁగు దేర పలవంత వెండియు వానిన వినుపిం బాలతి వెండియు నిది వొలుపు గాదనుచుఁ బలికినవానిన ఒనిచినఁ జూచి లలన వెండియు నిజలాగుగా, వేల పలుమారుఁ జను దేరివలదు బొమ్మనుచుఁ బడతి యేక్రమమున నొడఁ బడకున్నఁ గడుఁగుదుఁ దమకించి పడి తాన యేఁగి 'కటకటా! రోఁగొనఁగా నీల్ల వంటి పట తన్ను బోలుగు విటు లున్న వారి నాయీగి సాలకున్నను నొల్లనంటి వో యేల తలనిల్వువోయనే పసిఁడి భవినని యొల్లవో పరమభక్తుండ 338 ​పురాతన ప్రకరణము నవివేకి యనియెదే నటువొంది చూడు రూపు లేదనియెదే రూపించి చూడు ప్రాపు లేదనియెజే భక్తులబంట దొరయుఁ గాఁ డనియెదే దొరకు బిడ్డండఁ బురులు లేదనియెదే పురుషార్థ పరుఁడ ధూర్తుండు వీఁడని తోఁచెనే యిట్టి " వార్తయే లేదు నావలన సక్కంబు దక్కు వెక్కువయని తన్నోల్లవేని యొక్క ప్రాయము సూడు మొగి నీకు నాకుఁ జదురుండు గాఁడని మరి నొల్లవేని మదిరా, చూడు నామాటలయంద మొకనికి వలచి త న్నొల్ల వేనియును సుకుమారి తనుగూడి చూ డొక్క మాఱు జానొంద గుణములు జాతు లిచ్చలును యోనిదండంబుల న్యూ నాధికములు సమంతిగాక విషమరి తియైన సమరతి గూర్చునాసన భేదములును గరణముల్ రతులును గాలవేళలును బరగు మనోగతభావంబు లెఱిఁగి బాల యౌవన ప్రౌఢ లోల యనంగఁ ౧. నిట్లు, 3. మాటు, 39* ​పండితారాధ్య చరి శ్రీ చా లలనల పయో ధర్మంబు లెఱిఁగి నెఱయఁ బాదాంగుష్ఠ మఱకాలు గుత్తి సిఱుదొడ గుహ్యంబు మఱి నాభి అమ్మ సను మూఁపు మెడ సెక్కు సరి సఫరింబు గనుతెప్పి ప్రాలంబు గచభరింబందు గట్టి వ్రేలి యట క్రిందుః రుప 3305 నిట ద్ర్పిత్రేయ నిఱియంగఁ పెట్టి మూట రేఖలు స్యూ ముదమున రెంట "నాఁటను వళి నలివేష గళలు దా శుక్ల పక్షంచిన చెక్కు వలపట దిగి మున్ను వామభాగమునః బొడుచు మక్తధరసాంభోనిధి ము:- మహితులఁ ముదారి మఱుపంగఁ జేత యిది యెంత పెద్ద నా కిందీవరా ముదమున నాకు సమ్మఖ మిచ్చి చూడు మాలింగనాద్యుచిత ,,ములను లోలత నీవల్పుఁగీ లెడలం గ సున్మీలితాక్షి వై యుండేమి యనట మన్మధరసవార్ధి మరులుగొనంగ వెండి నిన్నెఱుఁగక యుండంగఁ జేయ కుండితినేని నీ కోడినవాఁడ ఇంటను. ​పురాతన ప్రకరణము ననుచు వెండియును దదంగంబులైన యమున భూలాపంబులను నేర్పు మెఱయ నాతి దాఁ జిఱునవ్వు నవ్వుచు భక్తి నీతి విచారింప నీకును నాకు చెరవుగాదన్నను వెండియు నేర్పు విరచింపఁగల పై వివేకి వేనియును నెఱిఁగెడివాఁడవే నింతలోపలన మెఱుఁగంగ వలవదే యెదిరిచి త్తంబు రసికుండవేనియు వసదక్కి- యాత ముసిలిన మఱి మీఁద నో రెత్తఁగలవె యే వీడఁ బల్కిన భావంబుఁ జూచి భావజ్ఞుఁడవయేనిఁ బోవంగవలదె మిండండ వేనియు మీఱి రాఁదగునె వెండి గుండెనతోడ వెఱవు గాదనిన వితతరతిక శాస్త్ర వీణుండ వేని రతిఁ జూపకున్కి నీమతి నెగ్గవలదె తలఁంగ లింగావధాని వేనియును బొలుపుదకి,_నపల్కు వలుకంగఁ దగునె ప్రాయిఁ డితనములఁ బనియు లే దింక వేయును నివియేల విచ్చేయు మనుడు 338 ​ధ్య చరిత్ర న టేలనోదు నే సంబజ నేత్రి దిట్టవై యొల్లని తెఱఁగెఁ జెప్పు మొడఁబడు మొండేని నొగి నింకు బడసి కుడువ వేనియుఁ జేకొను మొండెఁ దన్ను గా దేని నిది యాదిగా మగవారి నాదటఁ బిల్వ- నేనని బాసఁ బల్కు తక్కుము నీవిప్ల) కతి మహాదేవి యక్కవోలెను విషయ భ్రాంతు లొంచి నరు దరుదనఁ దొలకవ్వచందమునఁ ముషత్వ మిప్పుడు ధరియింపు మొండె నేల నిన్నియుఁ జెప్పి నింతులలోనిం దాలిమిగల భక్తురాల వేనియును వీరచోడనిభంగి మారారిఁ గవయ - గోరెదేఁ బొడము న రామమునకు సూరక పొమ్మన్న నొడబడ నేను గారణం "బేమేనిఁ గలదేని యిట్లు వోను నీవేదొండె నేనాదు నొండం గాన వేయును నేల కమలాక్షీ ' యనుడు ౧. అన్ని ప్రాత ప్రతులలోను ' క్షేత్రి. ' 3. వేనట. 3. భ్రాంతి కలిపా. ర. బిధియునుగా దేవి, 330 ​పురాతన ప్రకరణము నద్దిరామేలువో హరహర యిదియ దొద్దవో తనకు నీతోడికూటంబు బాపురే మిడండ బాపు భక్తుండ బాపురే బాపురే "పడుచుల భ్రాత నల్లవో ’భామలయుల్లంబు లెఱిఁగి గొల్లవాఁడైనను గోరునే కవయ నొల్లని వెలయాలి నొల్లని నృపతి నొల్లని చెలి బోయ నొల్లఁడేవియును చెఱవ మనసుకీ లెఱుఁగు నతండు నెఱచిటుఁ వంగజుఁ డెఱుఁగవే కధల లోకంబు విలుల వివేకులతలల నీకెలుగట్టితి గా కేమి "సెప్పి ఎక్సిస్సిలో మెత్తురే సరివిటులు ప్రస్సకడ్డను నీకు వత్తునే సతులు నీడిగిలంబడుడిది నీకు భ పాడియే మఱి మిండపొడియే చెపుమ గజిబిజింపను మాఱుగలుషింప ననుపు బొజుఁగువో మగఁడవో పొందుగావింప మిడిమిడమిడి కెదు మేలుతో కడవఁ ౧. దొష్ఠి, 3. పడతుల భ్రాంత. కె. రాజములుల్లంబు. ​పండితారాధ్యచరిత్రి గుడిచినారమె పండుగులఁ బ్రబ్బములను రమణఁ గట్నంబ గిట్నము మాడ మడక గమియంగ నిచ్చితో కళవళించెదవు జానోంద నన్ను విచారించి పలిక దేనియు మదిఁ జూడుమా నిన్ను నీవ భక్తుండ వట్లయ్యుఁ ప్రభుఁడ "విచ్యూర యుక్తమంతుఁడవు గుయుక్తులు దగునె " జానోందు నన్ను విచారించి పలిక దేనియు నుదరార్థిఁగా నిట్లు వినుము : ఇమ్మున గురులింగమిచ్చిన కాయ కమిడి యిట్లయ్యుఁ గరకంఠ భక్త- గణములఁ గాని నేఁ గలనైన నెఱుఁగ; గణుతింప సంగవికారిగా, నిట్లు వడసిన ధనము డాఁపఁగ నేర మున్ను, నోడయ లెఱుంగుచు రొండేమి సెప్ప నెన్నడుఁ గనినిని యెఱుఁగము నీవు నెన్నఁ డెఱుఁగుదు నన్నిట్లు సిక్కింపఁ; గఆపినవాఁడవో కన్నెర్క మెడియ; నెఱపినవాఁడవో నిండుజవ్వనము, A ​ణ ము ముట్టినవాఁడవో మున్నొక్కమాఱు, వట్టినవాఁడవో పడయ నంగళ, నాపినవాఁడవో యటఁ గొన్నిదినము, లేసినవాఁడవో యే: నీకు వలవఁ, గలసినవాఁడవో కంచానఁ దొల్లి, పిలచినవాఁడనో వాడపొత్తునను, గొచ్చినవాఁడవో నావారిలోన, మచ్చినవాఁడవో మనసుకీ లెఱిఁగి, రసిన వాఁడనో పెండ్లిండ్ల నిండ్ల, నరసిన వ్యాసవో యప్పు నాకిచ్చి, కాచినవాఁడవో కని తప్పు సైంచి, ప్రోచినవాఁడవో బుట్టిగర్వులను, నేలినవాఁడవో యిల జీత మిచ్చి, చాలిన వాడనో చంక ర బాపినవాఁడవో భవబంధములను, జూసిన వాఁడన్ ' నూలీసద్భక్తి, వలచినకూర్చినవాఁడవో, తక్కు పిలుపులవాఁడవో యిల నట్లుఁగాక, మే ముందఱిల్లాలనో, మఱి లంజ నో, మేన వదినియనో, మఱఁదలనీ, కారణ ​17 $8 చరిత్ర యిలు వుట్టు. గొంతినో, యింత నీ కెట్లు బలువు సేయఁగవచ్చు నిలఁ దేరకాంశ! చను, వేడ్క కాదు దోసం బెగ్గ నని యాడుమాట నీయం దేను గంటి తినతిమోహంబుగతి సే టనంగ నిత రేతరుఁడవే? నీ వెఱుఁగవె చెపుమ,. ధర మాన మాచంద్ర తారకంబనఁగ వెరవఱి మానంబు విడుతురే యిత యీనాఁట నేఁగాని యింతులు లేనె తా నాఁడుపొడి భువి మానెఁ డమైడినె జ్ఞానాత్మ శివుఁ గొల్చు వానికి నిత యైనఁ బరేంగిత జ్ఞానంబు వలదె? లజ్జింప విది గడులాఘవం బనవు, సుజ్జగింపవు సలంబొక్కింతయేని, వలదన్న మానవు పక్క రించెదవు, వలనుగాదన్నఁ బోవవు దగదనుచు, భక్తియుక్తియు మిండ పొడియుఁ జూపి యుక్తి సెప్పిన నెట్లు నొడఁబడకున్న మఱి యట్లుగాక మన్న ధరతులందు నెఱి రోఁతఁ బుట్టింప నెలఁతుకఁ దలంచి و38 ​ప్రకరణము యోవివేకుడ ! వేశ్యావిడంబనము నీ వెఱుంగనే మున్ను నిక్క మంగనలు మిండెకల్, Xత్తికి "మిగిలిన గొంట్లు, గొండెంపుఁగోఱవులు, బండెతల్, ముచ్చు, లెడపగుల్, శఠమతు, లేవంపుఁ బుట్టు, గొడవరు, లుపసంతు, లొగి నొంటికిట్లు, దులునలు, దొట్టరుల్, దోపరు, లూర తొలిచి తిండ్లును, డిట్ట, లుదరపోషకులు బాంకులపుటికలు, రంకుల కాంట్లు, బంకెతల్, రక్కెతల్, వచ్చిరక్కసులు కొమ్మలకుంపట్లు, కోత ప్రామిండ్లు, బమెతకత్తెలు, నమ్మనిబోంట్లు గోపపుంజము, లారగొ, లైత్తుటోళ్లు వాపజాతులు, విసపరులు, వెడ్డెరులు, మాటల మిచ్చులు, మందుల మార్లు, దాటకుల్, దొంగలు, దల్లు, లొడ్డిళ్లు గొడవగొంట్లు, ముడియవిడుపులు, సాల గడుసరుల్, గయ్యాల గచ్చలు, వసిఁడి, వాపులు, దుష్టులు, వరటలు, గృత్తి ౧. సూతైన. 33 ​పండితారాధ్య చరి రూపులు, బరులు, విరోధులు, మృత్యు - కన్నెలు, వంగులగద్దరుల్, రిత్త వన్నెకలు వారవనితలు; మఱియుఁ జపలముల్ దగులముల్ సంచలత్వములు గుపితలులాయముల్ రూల్ వాళ్లు వఱచులు వికృతముల్ భ్రమితిలు మచ్చు లఱికులు మాయావు అవిచార్య పలు గలుకు లాశావంతములు గర్మమార్గ ములు బెట్టిడమ్ములు మొగ్గగములు · స్వవశీతరములు గావలములు దుఃఖ భవనంబు లింద్రియ ంతి హేతువులు వా వెఱుంగనిగ్రహిట్ల m వా వెఱుంగని గ్రట్లు మంతియుఁ గులముఁ దావిచారింపక తగులు పార్టు ల విత్రములు ధృతాహంకరణములు నుప తాపబీజంబు లుపేదలద్మ ఓట్లు మఱియు వైశికములు మలలమాట్లు మఱగులు బొంచు లూ బర జడిగాలు వచ్చిబొంకులు బహుభావ లిమ్మెచ్చు లచ్చ. గ్రుచ్చులు వొరపొచ్చముల్ కొంట్లు మిన్న కరిత్తలు సన్నట్లు వెక్కు ​పురాతన ప్రకరణము వన్నెలు మాయలు వంటలు పట్టి యుపచారములు దీపు లురు లెఱుంగములు విపరీతములు మదాన్వితము లనంగు నప్రస్తుతములు హాస్యైక హేతువులు విప్రలంభంబులు విషయబీజములు గడుయం శ్రీ జంత్రముల్ నొడుతరితనము అడియాస లిచ్చలు వెడఁగులు దేఁట Ge

  • అడ్డ గొడ్డుబాలు 'నోర్దారములును

పప్పులు దారులు దడబాట్లు వినఁగ నొప్పులు నొప్పులు నుచితముల్ హృదయ శల్యముల్ గడుఁ దీఁగసాఁగులు లేని తౌల్యంబు లుకలు లఘువు లాలములు యేసగోదాములు దామిత రేతరములు గానముల్ వెలయం శ్రీ పానముల్ మఱియు వితతముల్ మాంద్యముల్ నెలఁదు లస్థిరము లతిభిన్నములు ద్రిప్పు లల్చముల్ పొరలు గల్మషంబులు మలినముల్ గల పంబులు గఠినములు ౧. సప్లై పరః సమ . కొద్దిరెడ్డంబులు బద్దు పేరెములు, 3. 3, క. బడ్డారపములు, B ​g పండితారాధ్య చరిత్ర వలువెఱంగులవెసల్ 9వలు చందనములు కలఁకలు గొదుకలు గఱకులు మొఱకు బి. నపాము లశుచులు నిషిద్ధములు జడము లొ ములు లజ్జావిహీనములు నెడమతు లింద్రియహేతుభూతములు జాతకావాసముల్ పక్షపాతములు భూతముల్ 'భంగురంగాలు నీరసములు గపటముల్ నానాముఖముల భావములు గృపణముల్ గండెముల్ గెలసము అరలు గుపితాలవాలముల్ గుటిల కారణము లపరాధరతులు వేశ్యలమానసం లన నేల వేయు కూపును నేర్పుఁ గు వనితలతనువు లైనను బకీ గమియంగ కేఒకగతములు నాసి- కములు, లాలాకీలితములు వృక్షములు, గలయ బాష్పాన్వితంబులు నయనములు, నిల నమేధ్యాగారములు జకరములు, దలపోయ బారశాంతల నితంబములు వలు పాపముల కున్ని పట్లగు మఱియుఁ ౧. చురాక, ​పురాతన ప్రకరణము దొడరి కామాంధులు వడియెడి బ్రాంద లెడవడఁ గంపువల్చెడి దుర్ వ్రణములు మొదలఁ దా నరివర్గముల పుట్టినింట్లు "చదలినయట్టియ శౌచభాండములు నుడుగ కెప్పుడు మూశ్రమూకెడుకుంట -లడీపికాంను గొట్ట వడియెడుకండ్లు నిజరజోదూష్యమా నెత్తురుఁ గురుపు లజహరీంద్రాదుల నడఁచినగువాలు ధరణీరేతశ్శోణితంబులమడుగు అరయంగఁ బ్రత్యక్ష నరకకూపములు గులహీను లధములు గులజు లుత్తములు దొలఁగనికలుఁగొ'టత్రోవలు మఱియు నందగు సుఖము దా నట్లునుఁ గాక చెంద నిత్యంబని చెప్పను లేదు సలితనిరంత రాశ్వత్థపడ్డార సలిలకణక్షణ చలనమాత్రంబు లింతటికై యొడ లెఱఁగమిఁ జేసి యింతులఁ గోరి పోయెడిదురాత్ములకు మానభంగం బాండు, గొనమి రెండు, ౧. చెరికులు. 3. అనవివారలు. 3. కౌనింతకా ​పండితారాధ్యచరిత్ర -నాన పేడుట మూఁడు, నగుబాటు నాల్గు, మనసుతాపం జైదు, ధనహాని యాత్ర, వెన్ను గుముక్తికిఁ బెడబాయు ప్రేము, నెప్పాటనైనఁ దా ని నియ్యేడు గేట్లు దప్పునే వెలయాం త్రిఁ దగులు వారిలకు. గలసిరి సతులని తలపోయరాదు గలియు నూనెయు రెండుఁలిపినయట్ల వట్టిరి దమని భావింగ్ రాదు పట్టుగా జలగలు పట్టినయట్ల సరసమౌ రూపిని చర్చి పరా వొరపొచ్చె ముడుగ మాసర వెల్లుట్ల మెలుకువ లెగకు మీ) నాఁగ రాదు యట్ల జలములలోని మత్స్యం పిచ్చలవిడి మాటవిం క్ర రాదు సొచ్చి కట్టదు రల్లజూదరు • ట్ల కడం జూపఁ గుండి సింగా మన కాదు. విడిచినఁ బాఱుదు 5 వడి డేగలట్ల పట్టింపరని వెండి నసరింపరాదు పట్టి కట్టడుదుర్ వడిఁ రీఁగట్ల ​పురాతన ప్రకరణము తేల నర్థం బిచ్చితిమి నాఁగ రాదు వ్రాలుదుర్ దలలట్ల వరిగింజ సూప వలతురు సతులని వలపింపరాదు వలపులన్నియుఁ గార్యవశము లూహింపం గావున నిట్టివేశ్యావిడంబనము లావనితలమాట లాటలు దృష్ట్లు భావముల్ మనసులు పరికించిచూడ నేవముల్ గాక యం దెంతసుఖంబు గామారి భక్తులు గామింతు రెట్లు వారాంగనాళ్ళ నిస్సార సౌఖ్యం. ఉరికిఁ గైకొండై శివభక్తి సుఖులు "వ్రాలెడు వారాంగనాలోకనంబు లాలముల్ గాక శ్లామ్యములె భక్తులకుఁ దవిలివారాంగనానినహంబుమాట లవశముల్ గాక ప్రియములే భక్తులకు నెసగ వారాంగనా సరదుర్మ తులు హసనముల్ గాక సహ్యము భక్తులకుఁ జారువారాంగనాజన దేహకళ ల- సారముల్ గాక రుచ్యములే భక్తులకు ౧. గ్రా 389 ​పండితారాధ్య చరి శ్రీ నాళోగవారాంగనానుభవములు బీభత్సములకాక స్పృహలె భక్తులకు భావిం. నిట్టి వేశ్యావిడంబ లేవముల్ గా కవి హృద్యంబులుగునె భావింప భక్తికి మావిడంబనవి. భావను లగుమహాభక్తుల కెందు గావున భక్తి సంగతుఁడవు, భక్త భావనుఁడవు, భక్తి పరుడవు, భక్తి పాలనుఁడవు, భక్తి పాత్రుడు మిత యేలమా నిన్ను నీ కె--ఁగకయుంట యిన్నియు నేల సీవెఱుఁ గవిత్రోవ లున్న వే బుఱుఁగంగ నొల్లవుగాక తామసులము భక్తి సామాన్యమతుల మే మాకువారము గామ చర్యులము మాకంటే హీనమే మీకు లౌకికవి- వేరంబ భక్తి వివేకం బటంచుఁ బరిగు నేశ్యాలిడంబనమును గామ హరుమహిమావిడంబనమును నట్ల' చెప్పగ మిండందు సెవి య్నొ వినక యెప్పటి క్రియ మరి నేవం: లేక మాలీ. BX0 ​పురా రాతన ప్రకరణము ముదము గోపము దెంపు మది దమకంబు నుదయింపఁ దన్నెర్లకున్నఁ గన్నెఱిఁగి యాకమలదళాయతాక్షి దా నంతఁ g బోక వెండీ యతని బోధింపఁ దలఁచి

  • మింశపాడియు లేద మృడుభక్తి లేద

యుండేమి మది నెప మొక్కింత లేద చన్నపురాతన శరణులమహిమ విన్నను సద్భక్తి వికసితం బగునె చెప్పే చూచెదఁగాక శ్వేతాదిమునులు దశ కాపుల బుద్ధిఁ దా ర్విన్న విధము భ క్తి సంపూర్ణమై పెరిగినవిధము ముక్తులై శివుఁగూడి మున్నున్న విధము నాని తలంచి గురుభక్తాండారఁ జూచి 'పెనుము తొల్లిటిపురాతనులలోపలను నాప్తుల సద్బద్ధు లంగీకరించి వ్రాప్తి జయించిన భక్తులు గలరు నెఱుఁగుదు రుత్తము తెల్లకార్యంబు లఱలేక తమయంద నగజేశుకరుణఁ జెప్పిన మా త్రానఁ జేసి కార్యంబు లెప్పాట మధ్యము లెఱుఁగుదు రవుడ 3x5 ​పండితారాధ్య ధ్య చరిత్ర యార్యులు సెర్సీనవైన నధములు గార్య మెఱుంగరు గర్త వశమునం గాన తజ్ఞులు సెప్పఁగాఁ కార్య మెగి రేనియు మేలకా న్గేమి దాన నిప్పాట రంభయు హితముఁ కలంచి చెప్పిన వినఁడె ముర్ శ్వేతుఁ డెట్లవిని శ్వేశునిక భూద వ్యామృత పూర శరీర సారుత రాప్సరో జనవంద్య రంభ దనపాలనున్న మదనవికారాంధు ఘన తరసించి తాఘస మేతు శ్వేతుఁ గనుఁగొని "సస్మితాననపద్మ యగుచు మనమునఁ దలపోయ మగువ నీక్షించి తఱిఁదఱి నిర్నిమిత్తమునఁ దన్ జూచి చిఱునవ్వు నవ్విన తెఱఁ గేమి యనుడు నతిదయాభావన నంత నారంభ ధృతి పుట్ట వతని బోధింపంగఁ దలంచి దురితైకమూలంబు దుది నీ చరిత్ర మరిది డా వివరించి నది యెట్టులనిన 2. 0 3.05. యెక్క. 3. గువ్బవర్తవము, ర, నరుదార, هلا3 ​న ప్రకరణము నను నీ వెఱుంగఁజొచ్చిననాఁటనుండి నిను నీ వెంగక నీమదోద్వృత్తి ధర - దికాల మదగ సమైన కరియునుఁ బోలెను గమఁ గడుఁ క్రొవ్వి పాయక చేయునుఁ బగలుఁ గామినుల మాయ విషయనిమగ్నత పొంది గుడిఁ గిన్నియైనను మృక శరణనవు గణకులనైనను గానపు గురుల మ్రొక్కపు భక్తుల కొక్కమాయైన: దక్కవు కర్మార్గి మొక్కింతమైన మున్ను గుర్రాక్ష-బు ముట్టి సఱుంగ చెన్నడును వర్ని నెగను భూతిఁ బుట్టికిగాని ముక్ పుణ్యమన్వా బుట్టిదో కలపైని - ఁగవు, వాప కరింoux గ్రామంబు నేను మరి భోగంబు మార్గంబుగాఁగ ఇడచుచు మఱియొక్క నాఁడు లంజయకు వడిఁ అప్పములు గొనివచ్చు నత్తిని జైన శ్రీ పువ్వొకటి యంచితభూ ప్ర దేశ కా. క్రిస్స్. వి. ముల్. కె. పువ్వొక్కడ ... 3. "ఎక్క దుచ్ఛిన.. 3 3×3 ​పండితారాధ్యచరిత్రి మునఁ దెగిపడఁ ఖచ్చికొనఁ లభించి యదియు శివార్పితంబని యలవోక మదిలోన నొక్కి, తిమాత్రంబుఁ దలఁ నా పోన సౌండేమి యది దొలు మేని " నీ పుణ్యఫలమునఁ బ్రౌపించే నట్టి తలఁ ఇటుగాన తత్ఫలమున గొపుక ఫలియించె దేవేంద్ర పెట్టు " నీకు నదియుఁ దదియ్య ఫలానుభవమున నిది యొక్క దినము దా నిట్లుగావునను నేవిను నరకాగ్ని వేగ వేఁగుటకు విప్పుడు మదించి నిన్నె ఱుంగమికి పగపును నగవును వళ్లి లె' ననుడు 'వగవంగ నవ్వంగ వనిత సీకేల ఇరసతుల్ ×లియుగ నరు డితం కనఁగ సరివిటుల్ వీఁడపో జాణ యన ంగం బ్రదికితి నిప్పుక త్రిదశేంద్ర భోగ విదితానుభవ సుఖవివశుండ నైతి నదియునుఁ గాక మున్న వికల దేవ సుదతులతోఁ గామసుఖము లందితిని ౧. మాత్ర దలంప. 3x5 ​పురాతన ప్రకరణము రంభ వీ నప్సరోరమణులలోన శుభదుదాత్త భాసుర కీర్తియుతవు నిట్టలీతోడఁ బంచేషు సౌఖ్యం తిట్టలంబాగఁ ఎంద నిదె యున్న వాఁడ నెలైవ్ విజయుండ నిల నేనకాక యెల్లి నరకం లే లెక్క వేయ నా పువ్వు శివు పెు యట్లయ్యె నేని రూపుష్పఫలమున నమ రేంద్రపదవి గిలిగెనేనియు నొండుగా నేలవచ్చు మలహరుగియు బిలిబిలియగునె పుల్లవడఁగ నేల జిల్లాంబ జాత స్లలితాస్య ! రా శయ్యకు ' ననుఁడు 'దానికి వేగమ తల్లడంబేల యేనొండువెన కింక నేఁగుదు నెట్లు? నీ నా సన్నిధి నేఁ నుండి యెల్లి పఁ జూడఁగిఁజాల భువి కధోగతికి నామాట విను వజ్ర నలకూబరాది కాముకులను సురౌఘం గైకొనిన ' యమరాంగనాసహస్రావళి నిన్ను 3xx ​78 బ్రమదంబు సస్నేహ భావంబుఁ దనర ననయం గామసుఖమృతా పార వనధిని దేల్చెడివా రుండ నుండు ననువు వెల్సెద నీదే యర్ధ రాత్రం సనియె నాయెడ నొకజాము సుఖం గావింతు గావున నిత్యసుఖావాప్తె నీకు నమ్మ నిక్క 'మ్మని రంభ యతని నౌకఁబంచి యతు రు ద్రాక్ష యుత దేహు విమల భనామా ళితాంగుఁ గావించి యీశ్వరాగారంబుఁ జూఫె నావామ సెప్పిన యట్ల శ్వేతుండు నసమాక్షుగుడిలోని కసవులు దుడుచు వెస నల్కు ముగ్గు లొప్పెనగ రచించుఁ బూవుఁ బత్తిరిఁ గోయు వేవేగఁ ఱచి యావియగ్గంగాం లాదట: పెచ్చు జలకముల్ సేయుఁ బూజా కాండంబ లలరించు ధూపదీపాదు లొనర్చు వలగొని చక్కఁ జాఁగిలఁబడి మ్రొక్కుఁ జైలఁగుచుఁ గీర్తించు నలిరేఁగి యాదు నుడుగ శేప్పుడు షోడశోపచారములు 1 334 ​ప్రక కరణము ఔడునక శివరాత్రి విధి నాచరించు 10 నక్రియఁ ద్దు దేవుడు వచ్చి , నిన్న నిం గ్రంశంప సీపాల రాత్రి నున్న వానిని జూపు మోరంభ యనుచు గాపించున్న మోకాలుదూత్రాలను ༤། విపోటు చేనన్న: జూప గిరి సమంచిత వి- 7 హచునున్న మాశ్వేతు దాలఁ తగని ముదఱ కడుగిడ వెఱచి నసిన కూడఁకుచు వచ్చి కాలునకు వారి లిట్లని ఇప్న' గోడ చేసికొనుచు శ్వేతుఁ గుడిలోని శివు భజించెడివి యేమేమిరా రంభ గేమి పంచినవే రూమహా దేవుఁచే యాన్డ మాతనికి నననే యింక నాయధికార మొప్పుఁ గొననిమ్మి రుద్రుండు గోపించెనేనిఁ ​ప ఆ బఱవక తప్పఁ దత్యాతిదా ననుచుఁ బఱతెంచు జమురాద్ర భావంబుఁ జూచి కాలారి యల్లి కరాళ ? లమునఁ గాలు నివక్షం గాడిపో వైచె నమకులు గీర్తింప నంత శ్వేతులకు: ప్రమథ నవైశ్వర్య పట్టంబం గట్టె రంభోప దేశవి స్రం ఒక గతిని శంభు శ్వేతుండు ప్రసన్నుఁగాఁ బడ సెం గావున హితలగు కొంత ల బుద్ధు లేవెంట హితమకా కేల యొండగును మఱి 'యట్లుగాక విన్ మలహణుఁ డనఁగఁ గఱకంఠభక్తుండు గవిరాజనుతుఁడు విటపుంగవుం డొక్క వేశ్యయుఁ దాను బటుత రాన్యోన్య విస్ఫారానుమతిని వలరసం బలర సమ్మిళిత సౌఖ్యం 19 దగ్గుకొత్త వర్తించుఁ దత్ నెట్టణ నేలకు నింగికి సూత్ర- స్తవమున ౧. తక్కఁదాపాటీదా. ౨. జృంభితమతిని, 3. యాట్టులును 3x ​పురాతన ప్రకరణము పట్ట, మోకాళ్లును బట్టతలలును | ముడి పెట్టి తన డఁ గడవంగఁ బాఱ, వడి నిండమావుల కడగాళ్లు గట్టఁ, యక రెండుగాఁ బౌడు నీరు వ్రేయంగఁ, బులి జున్ను గోయనియమ్మ, రా నార యొలువఁ, జట్రాతిపైఁ గ్రుంక, నేనుంగు పురుడోమ, నిసుక త్రాడ్వేన, లలిగొన దిశలు దాలములు వాయింపఁ, జైలఁగుచు' రోఁకటఁ జిగురులు గోయఁ, గలి వెన్న ర చ్చ, గొండలు దొంతి వేర్చ, నీల మంచుఁ గుంచానఁ గొలువ, రేవగలు సేయఁ, నాకసమునఁ జి. జీత్ర రూపములు వ్రాయ, వాయువుఁ బట్ట, వడగండ్ల గుండ్లు గట్ట, వెన్నెలఁ బ్రోవుగాఁ జేయఁ, జచ్చి పుట్ట, నప్పుడ నేర్చు బద్దుల ప్రోక

  • -గోలాసకత్తియ ' గొరబన ప్రోడ

యాంజతల్లి దా నల్లుస్ఁ జూచి ౧ వ్రాయబుల్ జున్ను కోకోయని, 3. డ్వేయ, 3. రో కండ్ల. ర. శ్రావ్వ. ౫. గుంపు; గాయా; గోవు ; గోపు; గోక; చేయ, ఓ. గోలాట, 3. కొడ, 3XF ​పండితారాధ్యచరి పిన్న నాఁటనుగోలె నిన్న కా నెఱఁ వెన్నడు నూలి గన్నె కూరిమిని వంచుట వాస్తమే, పెట్టి కోటం సలుపుట సతియే, సెరి విటల్ నగర్, గా దేనికో నీకని నాకును, గముఁగాక నీభక్తిగతి ర్వ మాకు గొపాలు మేమే లె L వీరిని రూరు వెలదులు వోన హారముల్ రోయిన్ పరిగె బూరెక్ష యంగుళీయకమూ రాతి జంగఘోకానం బంగన వేసు మితులు మెచ్చ వరుణోత్సవ గౌత నే సెను హస్త కటకలమ్మ, తరలాక్ .. ముందటి చదవసపున్నమను

  • సరిపెట్టి రోయిడి గురుకట్న మిచ్చ,

౧. పంతం గు .వి. కొడవా : కవిత. 3 కొమ్మగుఁ; గోష్ఠి రు . తరుప ఫిదన. . సరిపణల్. 3L0 ​పురాతన ప్రకరణము నూలిపున్న మనాఁడు నూపురం ఎమ్మి : బాలభక్తుల కొప్పఁ బండువు సేసెం, బద్ధకము పోయిన ప్రవతి దివ్వెలకు మవనారికివి దీరమాలిక లేనె, ని వచ్చాం వలె నీ శివరాత్రి ముడు యికఁ చ్చె ముత్తంపుసరుల, నెన్నడు వె×నున్నాఁడ విట్లు నాన్న యేవాఁటను పతి నటిలచె, మనూగియు నెఁ గనియట్ల నటం మంచు నచ్చిదుగా క పొలయఁ గియ్యము ఇన్ని గెలు' పిచ్చి చెనఁకీ XD2 ముగిచినఁ పై కొని మునుకొన్నఁ పొదవి మాటల మరిగించి మాక్కుని నించి కూటమి మణిచ్చి కూరిమి సానిపి కశిలపోండి మఱింగి కామంటు సలిపి . పించి, యెలయించి. SŁO ​పండితా ధ్య చ రిత్ర వలరసంబున ముంచి నఁ జొక్కించి యలసిన శ్రీమసూర్చి యన్నియుఁ తెలిపి మలయుచు మురియుచు మగలంజనో లే మానాతి వలపించి నేఁనేఁడు లీవు -గానక తలక్రిందుగా నడచదవు డక్కులు కేవలు సెంటరి కంఠాలును జొక్కులు నేర్పులు "సూటిమాటలును సంగతి 'నీకామశాస్త్రముల్ బిడ్డ కకపట్టి కాళ్లను గట్టింప నెట్లు విచ్చేయు నియీగీ వేయును మాకు

  • వచ్చెం దక్కుము చాలు వనిత నీవనుచు

- దండించి తర్కించి తనకూఁతు నొక్క మండలాధిపుపాల నుండఁ 'బంచుడును సంత నిక్కడ మలహణుఁడు గామాగ్నిఁ గాంతావియోగదుఃఖం లభి గ్మడిపం దనుధర్మములు దక్కి తన్విభావం మనమున నెక్కొన మును బద్మ నే ని ౧. కంబా. ఎ. సొగసు. 3. సంగళా. 3. Boxes. ౫. వచ్చెనజాలు నీవనితమగూడ, ఓ వెండింపశంశించి, 8. బుదు. తా. విరహాగ్ని . దెబ్బ. ​రాతన ప్రకరణము దవులంబుఁ జూచు "తలఁపుఁ దలంచుఁ బన డంపుఁ గెమోని భావంబుఁ దలఁచు దాసిన హర్షించు తాళంబుఁ దలఁచుఁ జేసినశృంగార చేష్టలు దలఁచుఁ జైలఁగుచు న నవ్వెడు చెన్నుఁ దలంచు నలకుచుఁ ఋలకించు నలువుఁ దలంచు మాటమాటకుఁ జూచు మక్కువఁ దలఁచు మాటలఁ బిచ్చిళ్లు మధురంబుఁ దలఁచు సరసంబు లాడెడి జాను దలంచుఁ గర మొప్ప నెమోము కాంతిఁ దలంచు నంగదీధితులు యొయ్యారంబుఁ దలఁచుఁ బొంగారు జారుఁ గోపప్పు సొగసుఁ దలఁచుఁ గలికి 'కాన్ను లపొలుపుఁ దలంచుఁ దెలుపారి మెఱఁ చెక్కు పలువర్సఁ దలఁచుఁ గుటిలకుంతలముల కొమరుఁ దలంచు బటువగు నెఱి వేస్తే అంభారంబుఁ దలఁచుఁ జెన్నుగా నసియాడు నెన్నడుఁ దలఁచు కదిలించిన వి, తవులంబు, 3. మాటిమాటికి. క. బిచ్చుర్లు, X. జాగు ఓ. ప్పుమనొప్పు, కె.వా. నా. తెలుపారుపల్వర్స తేటు. . కొప్పు. 93. భావంలు. 3L3 ​పండితారాధ్యచరిత్ర సన్నుతి కెక్కిన జనుపం దలఁచు నెఱసిన పాలిండ్ల నిష్ఠఁ దలంచు నఱగొఱలేని నెయ్యం దలంచు లింగార్చనము సీయు లీ - xద-12ను జంగమారాధనాస కలంచు 。 మ--మీఁది సతికథామదః ఖ บ మృదంగ నకలి యలురు ప్రతిమాట ఆచనను క తపిపిన హించు నే . నా మను మ మ రమణి కేళీ మండకము జేరి కోటన్ను డను 1379? గొండక శ్రాద్దండి కోమలి డబ్బు గ్రక్కునఁ జిఱచి యాక్కాత్తుపై సీళ్లు వళ్కిలించుటయును నొక్కింతమెఱవ ౧. వేలుపునడలఁచు. 3. నీతి, 3. హరిమి; చెలువము. BLY ​పురాతన ప్రకరణము నెలనాగ గని ' యిది యెవ్వరు మీరు మలహణ నీతియే 'మఱలి యేతేరఁ '(దక్కి పోయినమీఁదఁ దనువున జీవి నక్కినవచ్చుపే ధర్మమే యి:) మెఱచినఁగాలి 'యిమ్మెయిఁ గానరాని నెఱసిన చీఁకటి నీయున్కిఁగాన కుమికి పైబడెనో యెగ్గ' ననుచుఁ దనుకంబుపటి దన్వి సెయ్యిచ్చి యడలుచు వెసిని విటా గ్రామం నకుఁ మకొని పోయి పింబడుడు మరి ఇఖండు గట్టరి, వినుఁజూచి కాని ప్రాణం P నాకు వచ్చి స్థితి నిన్ గంటి వాతతంగఁ జాలు సంతీయ కాక నీతి పరుడుండ నిను నాకుఁ గవియ సుశ్రాద్దుటికి పోయి యిచ్చిన వాఁడు గొంతుండు గాకంచు గమనం జేయ నెట్టింకవలకు నీ కేనును నీకు నట్టిద వలపు నాయందు గావునను ౧. మగిడి. 3. కుండలీకరణము చేసిన రెండుపం క్తులకుము సంస్కృతానువాదము లేదు. 3. . ​పండి సాక్షి చరిత్ర దమతల్లి యర్థం దానియంగనీక తమకం బెఱుంగడు దర్శించు మనల సద్భక్తిఁగుఁడవు సత్కవీశ్వరుఁడ నద్భుతకవితాసమగ్రత మెఱసి పైచని యద్దంబుపై మిన్నగింజ వైచినఁ బడు నెంతవడి నంతమాత్ర యిద్ధ సమాధిభూయిష్ఠతఁ దగిలి శుద్ధత నేకా సుఖమనోవృత్తి హకుఁ బ్రశంసింపుమా వరదుఁ డయ్యెడిని జర భుక్తి ముక్తులు సిద్దించు మనకు ననపుడుఁ జనుమొన ల నావీఁపు నను మోపి యాలింగనం బాచరించి యుంచుము నా వెన్న నుడు రాజవదన యెండన నేల నే నొక్క పద్యమున మాటలాడించెద మనతోడఁ జంద్ర - జూటుఁ బ్రసన్నుగా సుదతి కీర్తింతు ననవుఁడు మఱునాఁడు హరుని నివాస మున కేఁగి పరమేశు ముందఱ నిలిచి నెలఁజేయు నట్ల తన్నెక్కొని యుండ మలహరుపై దృష్ట్లు నిల్సి న న్మతిని ​దనరు จ ప్రక g 46 సద్భక్తి "గొంతా కచ ప్రచయ ” యనుచు నుద్యుక్తుఁడై హరుమనం ఎలరఁ బ్రస్తుతాలంకార బంధుర మధుర విస్తారమతి మణస్తోత్ర మనఁగ నప్పుడ ముప్పదియాఱు శ్లోకములు సెప్పినంతట మెచ్చి శివుఁడు మణుని లంజియచిలుకను లంజియతల్లి లుజ నక్షణమ కైలాసంబునకును విమల కనక దివ్యవిమానములను భువనముల్ వొగడంగ బొందులతోన కొనిపోవఁ జనిరి గావున హిత లైన వనిత బుద్ధులు వినుట హితంబు కుమారపాల సూక్షరుని కథ గణుతింప న ల కఱకంకు భక్తు లణకించిపలికిన నదియ హితంబు; ఎట్టన్న వీరమా హేశ్వరాంకుండు చట్టుండు దురితఘరట్టుండు ఘనుఁడు వాలిత సద్భక్తి పరుఁడు గుమార పాలమూర్జరుఁ డను పార్థివేశ్వరుఁడు వానందలీలమై న ల్లొక్కనాఁడు 34# ​దానును సతియు నెత్తంబాడు తల్లిని గాంత ! ప్రసారు లేకాదశేద్రియము అంతశ్చతుష్టయం గొక్క మూడు నారయ మోహంబునను నలో కాను సారులు నొర్తింపు సారులు గాఁ!' జను పరిపేర్ణ ప్ర సాదావధాని దనవదిలేను సరళాయతా వదియేను నేర్చను లక్ష పైఁ బెం వదీ నివాసరములర్ వాడలయందు వాపపుణ్యము లను పాసికల్ వైవఁ బ్రాపించు ఫ మెన్నఁబడ దామముగను భక్తియు నీరైఁదఁ బాజెఁ బొమ్మనుచు వ్యక్తినా నీరైఁదు వచ్చిననాఁడు పరిము నిహంబనఁ బరగు నీ నగను . హరుభక్తి ప్రజలు నానాఁడు నిద్దుగను ద్రవిధలింగములకుఁ ద్రివిధార్పణం లేనంచు నిత్తిగ యను దాయ మారుఁ వలవ దచ్చౌక మాటలు నీకు పనుచు నలఘుఁడు దచ్చౌక మని చాయపూడుఁ బంచేంద్రియములకు భవు సాదం ​పురాతన ప్రకరణము బుంచి పెట్టిన మాడ్కి_ఁ బంచియ పెట్టు దోసకార్లకు జౌక దుగఁ బెట్టునట్లు గోపిలనాడఁ చౌక దుగంబు వడిన వినయంబు నీశరణ్యము వీరభద్ర ! యనుచు వీరుఁడు భద్ర మను దాయమాడు

నొడలు సతా శివయోగుల కనుచుఁ . నడియక చూడు సత్తా యని పడిన నాకు నా ఆవంచనయె గెలుపనుచు నా కాంక్షఁ దీవంచేయను దాయ మాడు సరిత మెచ్చవు మంచివైచిన ననుచు నిడు సౌవంచి యనుదాయ మాడు వికె మిట్లాసు నితరులతరమె బని బూశ్వరుకృప లేనివారలకు ఇంచు నంతింత భక్తావళి వొగడ పంచిత భక్తి సమగ్రత ధనర నాదభక్తి విరుద్ధమైన జూరపు వి- నోదంబా భక్తి వినోదమై పరగ వేడుక ని ట్లాడియాడి యాచంద్ర చూడుభక్తుఁడు దనిసుతి వీక్షించి 9.పంబుగాఁగ. 3 ​సండితారాధ్య చరిత్ర దరహాసభానవిస్ఫురితాస్యుఁ కగుచు నరనాధివల్లభి పలు వెసల్ సూచి యిరువురి మునుదక్క నొప్పులు లే రిచట సరియంగ నేుడుగార్యము మున్ను ధామం నిర్నిమిత్తము దన్ను ముడి నంచు నీ సను మంచితాసనః న్న మల్లన ముడిచి పాశికల్ నెట్టింపు: అరిపైఁ వెట్టి a వసతి యంతట నాట సాగించి లేద యనను ! నిష్కా హాసంబు కు జనియించకతని ముజయమయ్యి స్టడియు సుత బాహ్యాంతవారి సావధాన వితత సఖానంద మణియించినాను దప్పితి నియ్యవధాన నేపనియు యప్పు చేమేని నాయం మనం గనియు నెత్తమాడుట భక్తి ప్రీతి గా దనియ తత్తరపడి సారం దఁ బెట్టిననే" పెట్టి పైచిననో ౧. మోడ్చి, 3 *O ​పురాతన ప్రకరణము యీసారె ఇలుకయు నే గెల్వవనియొ పయ్యెద ఎవలువర్చితినో పాలి నే లుపుమాట మెలపుఁ దప్పతిన పోయిన రితిఁ బూరిగిన మీ క్ కాద ఁ డెదఁజొచ్చి కరముఁబట్టినన ఇచ్చిన నారటీ ఇచ్చిన బొమ్మని చెప్పిన ద్విగుణంగా నేసి యుబ్బెనన్ సారియ దూరానఁ జయంతి = వియొ యూరక నవ్విన కారణం జెమి B యొకఁబడఁ దత్కార్య మున్నట్లు సెప్పి కెడుతినేని నీయడుగుల మాన యనపుడు మా డౌటపాలించి ఘనుఁడు వెండియు సవ్వచును సతికనియె ఓహిరుని కా వినుము సౌరాష్ట్రంనను సోమనాథు వినయంగా భజియించు ననుఁగుభక్తుండు నోహిమిడనఁగ సమున్నతి కెక్కు మాహేశ్వరుండు సన్మా "నువర్తి ౧. . మోహిరు మనియుఁ చారాంతరము. సంస్కృతానువాద మునుబట్టి 'ఓహిళు: 'సమపానము నిర్ణయింపఁబడినది. ​యాతని చారిత్ర మది యెట్టులనివాల జేతోభవారికిఁ జెప్పఁ జిత్రంబు హరు సోమనాధుని యాజ్ఞన వచ్చి పరమభట్టారకుఁ, బర మేశు, భవన సేవ్యు, సౌరాష్ట్రం శ్రీసోమనాథు భవ్యుని గని పదాబ్జంగాల ఱఁగి యానంద బాష్పపూర్ణాననుం డగుచు మేన ముత్పులుకలు మితమై నిరం గంకం నందు గద్గదిక నెక్కొనన- కుంఠిత భక్తి భగ్గని నుతింపుచును మంగళరు ద్రాక్షమాలికాధరుఁడు సంగతభసిత సర్వాంగుండు నగుచు నలి సముద్రోదకం లను సహస్ర కలశాభి షేకం"గా నాచరించి ప్రీతిమై నచ్ఛిద్ర బిల్వపత్రము వి- నీతుఁడై శివుమీఁద నిండా రఁ బూన్చి యనుపమంబగు మహీసాకి, గుగ్గులము దనయెత్తు పెట్టి యంతయు ధూపమిచ్చి యంచితంబుగ మంగళారతు ""లెత్తి 7. లిచ్చి, ​పురాత న ప్ర కర పంచభక్ష్యాన్నముల్ భవున కర్పించి వరుసను వేమార్లు వలగొని మొక్కి హక- బెక్కువిధముల ననుకీర్తి నేసి పాయక యిమ్మాడ్కి భగ్గ కారాష్ట్ర - నాయకు శ్రీసోమనాధునిఁ గొల్చి యనయంబు మహిసాక్షి యదియాదిగా ఁగఁ దనయిగు విక్యం దప్ప కర్పింతు నీవే నియమంటని మద్ నిశ్చ యించి మహానారిఁ గొల్చుచు 'మహిని వర్తింప నార్జితయశుని ఎకార్వార్జితవి? మూర్జితంబుగ గుగ్గులోపయు క్తముగ సమయుడు నార్మాలో - సంశయం బుడిగి తమనియమం చెట్లఁ దునే యనుచు నిడనగ లిది రాత్రి యిడ్ క్రొద్దఁ బొడుపు నది యెట్ల పోవచ్చు న డవికి ననక యంతఁ బశ్చిమసముద్రాంతి కానంత కాంతాం ఘోరదుర్గంబుల కేఁగి గుగ్గులు తిరువులు కూటువ లరసి యగ్గలంబుగ మహిసాక్షి 'సాధించి ౧. మఱియు నర్చింప. వి. సంచలం. 3. గావించి, 383 ​8 చొక్కలుగా నటు శోధించి రెండు దిక్కులు కావట నొక్కెత్తు పెట్టి చందనతరువుల కందున కేఁగి నందితంబై యొక్క నాలుగుజా గంధంపుఁ జెక్క నా కాంక్షమైఁ వెచ్చి బంధించి "కావటి పక్కిళ్లఁ జెరివి పెల్లుగాఁగ నఖండ బిల్వపత్తియు మెల్లన శోధించి మృదుతరంబైన సరసతరంబైన సురుచిరంబైన పరిపూరితంబైన బంధురం బైన నడు లేకమై సువర్ణ ప్రారమైన కడివోనిదైన యకాఠిన్యమైన కోమలంపైన యకుంఠితంబైన యామోదకరమైన యనుపముబైన స యచ్ఛిద్రమైన శుద్ధాత్మ కంబైన స్వచ్ఛతరంబైన సచ్ఛవియైన జంతువర్ణితమైన సమరసంబైన యెంతయుసొంపైన " యింపు డంబైన యపరిమితంబైన యసమాన మైన ౧. కావల్లే పక్కలం. 9. యింపర; యింపన, ​యపరిహారం యైన హు యోగ్యమైన భాస్వరంపైన విశస్వరంబైన సుస్వాదితం పైన "శోధితంపైన రూందయుతమైన యపనగ్గ హేతు నైన యఖండితంబైన యఖుశ బిల్వః త్రము లతి ప్రీతి సద్భ నల్వు నట్టిల్ల ఘనం గాఁ గోసి సజ్జ నిండఁగఁ బెట్టి చాఁకిట సఱికి హృ వీపు భక్తుఁ డిల గుగ్గులంబ భావించి ధాతుకప్పడమునఁ గప్పి కావడి తూఁకువగా వడిఁ దాల్చి సంతసం బు రార జనులు గీర్తింప నెంతయు రియమున నేతెంచుచ్చుడ నంతకుమున్న యెప్పార కాళికులు గాంతిపూజయును అతాంతపూజయును గామించి తగినశృంగారంలో సేసి

  • దేవు శ్రీసోమేశ దేవుసన్నిధిని

ననఘులు దగ్గసులు నాది బాహత.

  • రి నియోగమున నతిప్రియభక్తిఁ గొలువ

౧. శోభి. ౨. సంకీల, 3. రంగ. 8. దేవుని శ్రీ పోటీ. X. వి. 38X ​పండితా ధ్య చరిత్ర నిది యవసరమగు నిధికాదు నాక మదనారిఁగొలుచుసమ్మదము నట్టిల్ల గ్రక్కన గుడినిచ్చి కావడి డించి యక్క జంబుగ సముద్రాం వ్రల్ వెచ్చి స్రుక్కక యటమున్న శోభిల్లు పూజఁ జక్కన నటనూఁకి జలకంబు నేసి సంధిల్లఁ దడియొత్తి శంభన కిచ్చి 3 గంధం దినిచి యాకాంక్షమై నిలదీ పిల్వగల్ దక్కి సద్భక్తి సఖండ బిల్వపత్తిరి నెదాల్వుఁ బూజించి మహిఁ రఁక్తమైయున్న మహిసాకి, గూడ దహనాంబకునకు నెతయు నూపమిచ్చి ధూర్జటి యవధారు హపానసరిము దరి కధన యవధా కననారు జ కారుణ్యమూ ర్యవధా రనధారు సౌరాష్ట్రపతి యవధా రవధారు సోమార్ధ శేఖర సోమనామాంక సోమాగ్నిరవినేత్ర సోమేశ యనుచు వసుధఁ జాఁగిలి మ్రొక్కి నొసలఁ గేల్మొగిచి 38 ​పురాతన ప్రకరణము తి వెన బొబ్బలిడుచు "సంప్రీతి నార్చుచును

  • ఘేయంచుఁ జాంగుభళా యంచు ఘంట

వాయించుచును గణావళిఁ దలంచుచును నానుచుఁ గునియుచు హరు నుతింపుచును బడుచుఁ జైలఁగు ముం ప్రభువ సోమేశ భస్మరమయ్యెడమ నా పాప శ్రీకరము లసత్కృడైక ధూపాగ్ని చే ననుచు నోహిళ దేవుఁ డత్యున్నతసుఖకు. తూహలు గోర్పడం హః మర్పించి తక్కిన పూజావిధానము లెల్ల దిక్కున వడకుండఁ దా నాచరించి ప్రతిదినంబున నిప్పాటన నడన సతులకోపోద్రిక్తు-గుచు నగౌళ త సుము : మపురి చిట్టి పపరీతములు దొల్లి వినమ నమ యొక్క భక్తుడటే యోహిళఁ డనఁగ చెక్కడనుండియో యేతెంచినాఁడు గన్నులఁ గానఁడు గర్వియై యెదిరిఁ ౧. నొప్పెస; సొంపెస. వి. భే 3. వలంచు. క. మ్యా గాక, X. గాకుండ, ఓ. ప్పాటవర్తింప. 388 ​ప 78 దన్ను నెఱుంగఁ 'డెంతయు మరోద్వృత్తి నిక్కంబు దా నొక్క నియమస్థు గిదిఁ జక్కఁ ద్రొక్కఁడు నేల నొక్కింతయేని నడవిచెట్టులబుక లాకులు నలము వెడపట్టి చెక్కలు వెల్లుగా మోచి కొని” తెచ్చు నడిడించు గుడిఁ జొచ్చుఁ బూజ యును ఇచ్చు మఱియిచ్చుఁ దన మెచ్చు పూజ నచ్చగు తొలు పూజ వుచ్చినఁగాని చెచ్చెర మళ్లీ పూజ గేయం గరా వె శివు హరిప్రభృతులు నేసినపు జ నవల నూఁకిన భృంగియానో తానిు సెలఁది మున్నల్లిన శివుమీఁది పూజ యలిగి నూఁకీనకరియగునె తా నీల్లు సెన్నారఁ దపసి మాజించిన పూజం గన్నిడి నూఁకినకన్నప్ప యగునె భూసురుల్ ముదనూరఁ బూన్సిన పూజ గాసిల్లినూఁకిన దాసయ్య యగునె చనుఁ దొంటిపూజ మెచ్చ కథరాలఁ బూన్చు మన సాంఖ్యతొండండగునె యట్లఁగాక 3. వ. 2. జొచ్చి పూ. 3. గాపిల్ల. 5. రాళ్ల, 325 ​పురాత న ప్ర కరణము న ప్ర యనవసరంబున నభవాలయంబు సనఁ జొరఁ దన కింత నన వెట్లుగల్లె నుషమను; గణనాథుఁడో వృషాధిపుఁడో యువమివ దూర్వాసుఁడో భృంగిరిటియొ కాదేని సద్భక్తగణములు దొకఁడే యాదటఁ దా నెప్పుడైనఁ జొరంగ హరి సోమనాధు మున్నర్చింపవచ్చి చొరనోడియుం నీ శుక నాసియందు మృడునవసరముఁ దాఁ బడయునంతకును గుడి వెలి నజుఁడుండె మృడు నుతింపుచును ననిమిషఃతి యిమ్మహా దేవుఁ గొలువఁ జని కాచికొనియుండుఁ గనుతెప్పలిడక హరు నవసరమగునంతకు రవియు సరసిజంబులు గొని తిరుగుచునుండు వేళయానంతకు విశ్వేశుఁ గొలువ మౌళిన చంద్రుఁ డేమఱకుండు నెపుడు → నింతింతవారల కీశ్వరావసర మింత దుర్ఘటమన్న నితఁ డెంతవాఁడు నన నేల యరుగకుమన్నను బ్రెగడ ౧. సుక్క 9. నింతటి. 38 ​పండితా ధ్య చ రి తనమున్న చెట్టు లీతని; కింతయేలు చొరకుమన్నను గుడి సొర నెట్లు వచ్చు నరుగుమన్నను నిల్వ నది యెట్లు వచ్చు నాది సంతర్వర్తు లగు పోధనుల కాదట గుడిసొచ్చి మర్పించు విదియుఁ బరదేశులకు నున్న పరిచారకులకుఁ జొరఁగరా దీగుడిసొచ్చినఁ దప్పు గడువడిఁ గొల్చు నాకాంక్ష గల్గినను గుడి వెలినుండియ కొలువ నిమ్మనుచు నాజ్ఞాపనము జేసి రాగౌళతపసు లజ్ఞులై యోహిళయ్యను బవలెల్ల లోపలఁ జొరకుండఁ గాఁడి రాత్రిం దాపసుల్ వాకిళ్లఁ దాళముల్ పెట్టి యరుగుడుఁ దొల్లింటియ ట్లోహిళయ్య యరుగుడు సోమేశుఁ క రాత్రం నెఱిఁగి తల్పులు వాఱఁ దెఱచుడుఁ జొచ్చి వెఱవ కెప్పటియట్ల విభుని భజింప వేవినఁ దపసు లీవృత్తాంత మెఱిఁగి భావజహరునకు భక్తుండె వీఁడు ౧. టిథియం ; నపుడు, 350 ​పురాతన ప్రకరణము నాసక్తి రామేశుఁ డమ్ముదునూర దాసయ్యకును మున్ను దలుపులు దెఱచె నఱలేక కిన్నరయ్యకుఁ గటకమునఁ దెఱచెఁ దల్పులు వాఱఁ ద్రిపురాంతకుండు దిరుమడక్కడయందు నెఱచె మున్ దలుపు. లురుకీర్తి బ్రహ్మేశుఁ డొడయపిళ్లకును నిమ్మవ్వ " కేడుదినములు శివపు- రమ్ము తల్పులు శివారమణుండు దెఱ చెఁ దత్తి నింక ఆనితనికిఁ దలుపులు నెఱ చెం గఱకంఠుఁ డనుటెల్ల గపటంబుగాని మనయాజ్ఞఁ దా లెక్కగొన కర్ధరాత్రి ల దా జనుదెంచి కుటిలుఁ డే చందంబు నందు గుడిఁ జొచ్చి తొల్లిటినడువునఁ జేయు నేడమాయములు నేసి వెడలిన వాఁతో యిది యది యన నేల యీయూర నితఁడు గదలకుండినమీఁదఁ గార్య మెట్లగునో పురి వెడలింపమీ బుద్ధిగా దొక్క వెరవున చెట్లన వెడలింప వలయు భిక్షముల్ మనయిండ్లఁ బెట్టక యున్న వి. కై యేధ్ది, అ. నోక, 3. నంద, " ​నుక్షవాహనుభక్తుఁ డోహిళుఁ డెఱిఁగి జలపత్ర నాలు కానీలకందమూల ఫలశిలాహారులై భక్తులు దొల్లి దపములు చేయుచు నవహృత కాము నపరిమిత ప్రీతి నర్చించు రెట్టు లల ప్రాణంబు లట వాసి చనిన మిట్టి శిరము వెగి మేదినిఁ బడిగం గొంకునే చాబొంకు ఎంకనుఁగాక శంకరార్చన నేయు సద్భక్తి పరుఁడు గాన భుక్త్యర్థమై కళవళించినను దా నవ్వఁడే యుమాధవుఁ డట్లఁగాక తలఁపఁగ మాతృకా స్తన్యం నందు నలరిననాఁటి దేహమకాదె యిదీయు నవిగాక యింతంతన వనీత ముసను నవకం నొందిన నాఁటిదకానె యదియునుఁగాక మితాహారమునను బొదలినయదేహ మిది తానకాదే యంతకంతకు మను చాకాంక్ష ప్లేయ నంతకంతకుఁ బెర్గు నశనేచ్ఛ యొడల అంతకంతకు మనం బాకాంక్ష దఱుగ ​త న ప్ర క ణ మూ నంతకంతకుఁ దగ్గు నశనేచ్ఛ గాన నేమించి మదిఁ బరిణామించికొనినఁ గొమించునే యొడల్ దా మించుఁగాక నీచుల సైది ముర్ దిగనున్న చోట వైచీ తాగుఱ్ఱ మావడి నున్ని యట్టి కారణంబయ్యె నీసౌరాష్ట్ర నాధు కాకుణ్య మిదిగదా కలఫలం బనుచు నేన యీ వీరిపెంబు మా నంగనున్న చో నది దనుదాన మానె మేలయ్యె మును గుండుఁగల్లు డాఁచినఁ బెండ్లి సెడు నె చెసి 'బిచ్చము మాన్చిన భక్తి సెడు నె యలయక యుదరరారినే తిరుగంగఁ pen దలఁచుట సోమేశుఁ దలఁచుట యగునె యిల్లిల్లు దప్పక యేఁగుట శ్రాణ వల్లభు గుడిచుట్టు వలగొనుటగునె యాతార్థమై యొక్క నన్న మర్థించు టాత్మే శుసద్భక్తి నర్థించుటగు నె పెక్కువన్నెలకూడు ప్రీతిఁ దెచ్చుటయుఁ

  • ద్రేక్కొనఁ బూవుఁ బత్తిరిఁ దెచ్చుటకు నే

౧. సన్న, జింక. 9. 3. తిరిపెము, క. రాగమె, X. 303' ద్రిక్కకప ​"తద్భక్తి శివపదధ్యానసుధార - సాద్భుతాంచితభక్తి నూనె కావునను సతత బాహ్యంత రార్పితసావధాన హీతసన్నిహితసంజరిక సుఖం గానగు సప్రాణలింగమహా సాదామృ- త శస్త్రానుభవస్త్రా లేని దండి దు ర్వేషి యెవ్వండేనిఁ దిగిపో- దిండియ కాక భక్తుడు దాని గునె ' యనుచుఁ గించిద్దరహసితాస్యుఁ డగుచుఁ దనురక్షణార్థంబు గొన వేల ‘మంక నెయ్యది భోగింప నెవ్వనితను పు సయ్యన కొందుఁ బ్రసాదసౌఖ్యము నెయ్యది భోగింప నెవ్వని ప్రాణ మయ్యమృతత్వంబు నానటఁ బడయు నెయ్యది భోగింప నెవ్వని మదికి నెయ్యంతోఁ గల్గు నిర్మలత్వమ నెయ్యది భోగింప నెవ్వనియాత్మ శయ్యగా నీశుండు సతతంబు నుండు నెయ్యది భోగింప నెవ్వని చరిత 2. తిర్భుక్తి, 9. యిట్లు. ​త న ప్ర క మా మియ్యకోలై రాశికెక్కు లోకముల నెయ్యది భోగింప నెవ్వనిహృదయ మెయ్యెడఁ బొలివోక యీశునిఁ బొందు నెయ్యది భోగింప నెవ్వనికృతులు దియ్యమై జగముల దీపించుచుండు నెయ్యది భోగింప నెవ్వని మనుజు అయ్యయ్య యని కొనియాడుచుండుదురు నెయ్యది భోగింప నెవ్వరి సుమహ- నియ్యత జగముల నిండి వెలుంగు నట్టి నిర్మాల్యం బ యాహారముగను జట్టన దినములు సలుపుడు నదీయ కల్యాణతరము నైర్మల్యంబు నమృత - తుల్యం గుజనహృచ్ఛల్యం మఱియ మూల్యం' సిత్సుధాకుల్యంబు భ క్త తౌల్యంబ దత్తకైవల్యంబు ప్రమథ లాల్యంబ రవరము క్తి మూల్యంబు దత్త్వ- కల్యాత్మకంబు నిర్మాల్యం బనంగఁ బరగంగఁ దొలునాఁడు హరుపూజ నేసి ధర శైలి మఱునాఁడు దరిమినయట్టి ౧. లై. జి. త్వహ. 3. ముక్తి. 8. ముక్తి కి. ​పండితారాధ్య చరి త్ర ప్రత్తిరి యొక్కింత వాటించి తెచ్చి యు త్తమసద్భక్తి యుక్తి వట్రిల్ల గాదన కదియ ప్రసాద భావమున నాదటఁ దా నోహిళయ్య భుజింపఁ బాపాతులై భువిఁ బరిగిన గౌళ - తాపసు లెఱిఁగి 'యాతం డెవ్విధమునఁ జావండకాఁడె యీచక్కిన 'వెడలి పోవండు భిక్షముల్ పుట్టకయున్న బత్తిరిఁ దినఁజొచ్చె బ్రదుకు నెట్లైనఁ బత్తిరిఁ గాల్త మప్పటి 3కి నప్పటికి మనపురి భక్షింప మఱి యొండు లేక చనియెడుఁ గా దేనిఁ జచ్చెడిఁగాక' యనుచుఁ బత్తిరిగూడ నటు ప్రోఁక పట్టి యనలంబు దరికొల్పి యార్చుచుఁ గాల్వం బత్తిరి గాల్చిన భస్మంబు ప్రోఁగు నెత్తఱి మఱి యోహిళయ్య వీక్షించి మొదలఁ దానిర్మాల్య మరియు విభూతి దుది నిట్టి భాగ్యంబు దొరకొ నెనయ్య నెఱు నల్లి తన్నినఁ బఱపుపైఁ బడిన ౧, యీ, ౨, వడలి, 3. కప్పటికిని, ​త న న ప్ర క తెఱఁగు నాకయ్యె నో దేవ సోమేశ పుడమి నుప్పొలికి యిమ్మడియైన యట్టి నడువు నాకయ్యె నావరద సోమేశ నెరయఁ బాయసముపై నెయ్యిల్కినట్టి యురవు నాకయ్యె నాయొడయ సోమేశ "పరగఁ దెల్కికీ నువ్వు వండిన యట్టి పరుసు నాకయ్యె నాభర్గ సోమేశ చెలఁగి యావులు దలంచిన చోటఁ బూరి మెదురు మొలచినట్లయ్యెఁ జినూర్తి సోమేశ యిచ్చమై నాడఁబోయినతీర్థ వచ్చినట్లయ్యె నా ప్రభుఁడ సోమేశ తలఁచినతలఁపు లిద్దర వేయు నేల తలకూడినట్లయ్యె దాత సోమేశ భావింప నెట్లన్న నా వేషమునకు నావిర్భవించిన యాహారమయ్యె విస్మయశాతాతపస్మృతిఁ జెప్పు భస్మాశన ప్రణిపత్తి నాకయ్యె వితత శాతాతపస్తృతిమూలమైన నా ౧, చెఱకునఁ బండు నా చేతికినబ్బి (-నిచ్చి)' దీనికి సంస్కృ కానువాదము లేదు. వి. దానయ్యె. 358 ​పండితారాధ్య చరిత్ర హితభ స్మశయ్య సంగతమయ్యె నాకు వృద్ధశాతాతపస్మృతిమూలమైన సిద్ధ భ స్మచ్ఛన్న సిద్ధి నాకయ్యె 9 నాయత ప్రీతిఁ ద్రి యాయుషంబన్న నాయజుస్సూక్త్యర్థ మలవడె నాకు నొందెఁ గాలాగ్నిరుద్రోపనిషత్తు సం దొప్పు భస్మ మాహాత్మ్యంబు నాకు జాబాల కై పల్యశాఖాదులందు వ్రాబల్యమగు భస్మపదవి నాకయ్యె సంభవిల్లెను మఱి 'సర్వం హ వా ఇ- దం భస్మ ' యనెడి యథర్వోక్తి నాకు వైముఖ్యమెసగ శైవ స్కాంద కూర, వామన బ్రహ్మకైవర్త పాద్మేయ నారద బ్రహ్మాండ వారాహ లైంగ్య గారుడ మత్స్య మార్కండేయ భాగ- వత భవిష్య "దృహ వైష్ణ వాగ్నేయ మితిఁ జను పదునెనిమిదివు రాణములఁ బసరింప నొప్పు శ్రీభసితైక సేవ యసలారె నాకుఁ గృతార్థుండ నైతి ​పురాతన ప్రకరణము బ్రదికితి నాజన్మ ఫలమెల్ల నేఁడు దుదిముట్టె ననుచు సంతోషాబ్ధిఁ దేలి తద్భస్మ మొకకొంత దనువునఁ బూసి యద్భుతంబుగఁ గొంత యర్థి సేవించి యయ్యున్న భ స్మంబు శయ్యగా నోహి- శయ్య వర్తించుచు నట్లన కొలువ నిట్టిచోద్యంబు మేమెఱుఁగము భువిని బుట్టనిచిత్రముల్ పుట్టె నీయూరం బత్తిరిగాల్చిన భస్మంబు నమలి నిత్తఱి నోహిళుం డి యున్న వాఁడు నిచ్చ భస్మముఁ దీని యెబ్బులు బ్రదుక ' వచ్చు నూరక యెట్లు వచ్చునుండంగ భస్మంబుఁ దినెనేని భస్మంబు గాఁడె భస్మం దినఁడేని భనంబు గాఁడె మందులో మ్రాఁకులో మంత్రతంత్రములొ యొందు సభ్యాసాది యోగసాధనలో కాదేని యెవ్వఁడేఁ గరుణించి పెట్ట నాదటఁ గుడుచునో యన్నంబు మొఱఁగి యుత్తరసాధకుం డొక్కఁడు పెట్ట ణ భోగిం. ​పండితారాధ్య చరిత్ర నెత్తటీఁ గుడుచునో యేమేని మఱియు నిట్టిద యనవచ్చునే నిశ్చయించి యట్టునుఁ గాక శివార్చనాసక్తి ఁ దవులు నాహార నిద్రా భయ మైథు- న వికారములు వొంద నవి స్వేచ్ఛలందు. రసమాక్షుభక్తుల కనుచు నిర్గాలి పసులగు గౌళ్ళతాపసులు నిందింప నొక్కనాఁ డడవికీ నోహిళుం డరిగి ఎక్కడఁ దొల్లింటియట్ల గందంబ చెక్కలుఁ బత్తిరిఁ జక్క నమర్చి యక్క జంబుగ మహిసాక్షి, గుగ్గులము కావడిఁ డేఁ బడిఁ దా వడిఁ జూపఁ గావడి నుద్ధతిగావడిగాఁగఁ బఱతేఱ నొకకొయ్య యఱకాలు గొన్నఁ జుఱచుఱ నరములు స్రుక్కఁ దివుచుడుఁ బుడమిఁ ద్రొక్కఁగరాక యడుగిడ రాక మడువంగ రాక మైవడిఁ జూపరాక యింక నెట్లని యాత్రఁ గొంకక, మనసు బింకంబు వదలక, పృథుసాహసమున నొరగాలనేఁగుచు నోకకొంత దవ్వుఁ 3ro ​పురాతన ప్రకరణము బొరిఁ బరుగెత్తుచు భువిఁ గొంతదవ్వు మడిమయ మోపుచు మఱికొంతదవ్వు నెడగాల నేఁగుచు నించుకదవ్వు మునిన్రేళ్ల మోపుచు మొగిఁ గొంతదవ్వుఁ గొనిన కొయ్యయ యూఁదికొని కొంతదవ్వు నేఁగంగ నేఁగంగ వీఁగక కొయ్య మీఁగాలఁ వాడసూప మృడుఁ డొడయండు భక్తవత్సలుఁడు సద్భక్త చేతనుఁడు భ క్తయోగ క్షేమభావయుక్తుండు శివుఁడు సౌరాష్ట్రంబు శ్రీసోమనాధుఁ "డవికలనిత్యదయమతిఁ దాన చెంచుభావంబున శివభక్తచిహ్న సంచితంబై యించుకించుక దోఁప భువి మసీకప్పడమునఁ గప్పఁబడియు నివిడి వెలుంగు మాణిక్యంబునట్ల మిక్కుటంపునివుఱు మీఁదగప్పియును నక్క జంబై మించుననలంబునట్ల పొనరంగ శుక్తి చేఁ బొదవం గఁ బడియుఁ దనరు ననర ౧. డవిరళ. ఘ్యముక్తాఫలంబట్లు Bro ​పండితారాధ్య చరిత్ర గమియ మీఁదటఁ బ్రౌచి గప్పియుండియును నమలినంబైన గంగాంబువులట్ల దురేఘపటలంబు దూరఁ గప్పియును నిర్మలరవి దివి నిలచినయట్ల యసలార శబక చరావృతుఁ డయ్యు నసదృశైశ్వర్యసమగ్రత దనర నాదటఁ దన త్రొక్కిన చట మూర్కొనుచు వేదకుక్కు రములు వెనుక నేతేర ధరఁ గమలాసనుఁ దల డ్రైవ్వ నేయ నరుగు చెంచినమృగవ్యాధరుద్రుండ నలి నింద్రకీలంబునకు వినోదార్థ మలనాఁడు వచ్చిన యాకిరాతుండొ యుద్రి క్తసద్భక్తియుక్తి సన్నయ్య భద్రమైచను తుంగభద్రోదకములు "నేమంబుగాఁ జని నిచ్చలుఁ దెచ్చి ప్రేమతో- పులిగరసోమేశ్వరునకుఁ బ్రీతి వాసన నేసి శీతలోదకము లాతతసద్భక్తి నర్పించుచుండ నిప్పాటఁ దొంబది యేండ్లు సనంగ ౧. జగ క్రియ ; ద్రవ్వ నేను, ఎ, హులి; హలి. ​న పురాతన ప్రకరణము దప్పక వృద్ధుగదా యెట్టులనక నడుచుచు రే యొక్క నాఁడు గావటను గడురయంబున నుదకముఁ దెచ్చి తెచ్చి గద్దించి మఱియొక్క కాలువ దాఁటి యద్దరి నిలువ వీఁ పప్పుడు విఱుగఁ గావడి విడువ కక్కట సోమనాధ దేవ నాయొడలను జీవ ముండంగ వదలుదునే నిజవ్రతమంచు నచటఁ గదల నుంకింప నక్షణమాత్ర మంద పఱతెంచి కావడిఁ బాపి మూపునకు మఱి మీఁద నల్లెంటి మానంబునొంద నరుగు దేఁ గరుణించినట్టి ప్రచ్ఛన్న- హరుఁడ తానను శబరావతారుండొ వెనఁ జెంచేతలలోన విహరింప వచ్చి మసలిన శ్రీ గిరిమల్లి కార్డునుఁడొ నిచ్చలు మృగముల నిటలాక్షుపురికిఁ బుచ్చుఁ దెనుఁగుజొమ్మభూవినుతుండొ యెప్పుడుఁ దిరుకాళీ నొప్పుకున్నప్ప తప్పని యపరావతారుండో మఱియు శివరాత్రి ఫలము సెచ్చెరఁ జూఱగొనుచు 33 ​డితా చరిత్ర . శివపురి కేఁగిన చెంచుకో యనఁగ నొక్కఁడ యేతెంచి యోహిళుఁ జూచి ' యక్కట ! శివశివ! యఱకాలఁ గొయ్య. నాటియుండఁగ నెట్లు నడచెద విట్టి నాటకంబులు దొల్లి నగవుగా దెఱుఁగఁ దగవుగా దాత ఘాత, యొకింత యొడలి బిగువు దప్పిన మఱి పెట్టలే వడుగు నిటుగాని మెచ్చఁడే యిందు శేఖరుఁడు గటకటా చూడంగిఁ గొదు దోషంబు నిలునిలు కావడి నిల దింపుదింపు తొలితొల యిది యేల చల ముడుగుడుగు పెఱికికో ఆనీవైన వెఱవక కొయ్య వెఱతేని నేనైనఁ బెఱి కెదఁ జూపు' మనుచు డగ్గఱ నోహిళయ్య యీ వేగ- మునఁ బోదు ముట్టకు ముట్టకు కాలు మునుముట్ట నదియేల ముంగతనంబు మునుముట్టవచ్చు రాదని 'కాన వెట్లు సెంచెనవచ్చునే శివభక్తి పరుని నించుక కాల్సోకనీగియ తప్పు ౧; తకుమింక నీకు. ౨. వైతివే పెరకని, 3. మొగ్గ, 8. యెర్ల ​పురాత న ప్రకరణము గావడి ముట్టెడికరముల "నాకు నీవలకాలుట్టు ఆడిది గడుఁ దప్పు నడమడించుట దప్పు నాయకోత్తముఁడ. నడవు మేనెట్లైన నడ చెద ననుడు గుడి సేర రాక కావడి డింపరాక యెడ నిల్వ రాక కాలిడ మున్న రాక యిన్ని సంకటముల నేల ప్రాపించె దన్న నీమన సెట్టు లట్ల చేసెదను అంటక పుచ్చిన నౌఁగావె పాద మంట నేఁ దంటసంబంది పుచ్చెదను నెమ్మికో యీబ్రూన రమ్మంచుఁ దంట. సమ్మన నిడి కొయ్య పక్కనఁ బెఱుక యారగించిన భస్మ మంగంబులోనఁ బూరించి మును దిత్తిఁ బోసిన ట్లునికిఁ బింజించి వెడలెఁ దాఁ బృథుభస్మధార వింజనఁ గ్రోళ్లను బింజించినట్టు లాహరమూర్తియు నంత హర్షించి యోహిళా యోడకు మోడకు మనుచు నల రెడిచో మఱి యాకులవల్వ ౧. చేత. ౨. టి, 3. లే. 8. మేవడి. 3FX ​పండితారాధ్య చరిత్రి మలహరమూర్తి గ్రమ ర్తి గ్రమ్మనఁ జించి చుట్టి గ్రీక్కన భస్మంబుగారు రంధ్రంబు గ్రుక్కి దంబై కట్టుకొని కీలుకొనుడు నడువుము సౌరాష్ట్ర నాయకు కరుణ "వడయు పొమ్మని యట నడచె నయ్యెఱుక సోమేశ్వరుండ తా నామీఁది కరుణ నీమూర్తి ధరియించి యేతెంచెఁగాక సామాన్యుఁడైనట్టి శబరుని కిట్టి భూమంబు నతిదయాధా మంబుఁ గల యని "వినుతించుచు నంత నోహిళుఁడు సనుదెంచి తొల్లింటి చందంబు నొంది కఱకంట చేఁ దల్పు దెఱపించి చొచ్చి తఱిఁదఁ బూజావిధానంబు సలిపి పరువగు పెనుధూపపాత్రంబునందు దరికొల్పి ధూపాగ్నిఁ దాఁ బ్రజ్వలించి పిడిఘంటక నిపోవు నెడ గౌళతపసు లడరి గుగ్గులము దాఁచుడు నోహిళయ్య సెచ్చెర నేతెంచి చేఘంట మ్రోయ నచ్చోట మహిసాక్షి యా గుగ్గులంబం ౧. నడువు. నుతియించు. కె. పరపకు, ​పురాతన ప్రకరణము గానక సోమేశు నానతి యిదియు నేన గుగ్గులముగా కీపూఁట కింక ననుచు వీక్షించుచో నాధూపవహ్ని గనలుచుఁ బొనలుచుఁ గణకణ యనుచు మెఱచుచు వఱలుచు మించుచు దృష్ట్లు మిఱుమిట్లు గొలుపుచు మీఁది కుబ్బుచును నీఱువాఱుచు వెండి నిట్టతొడుచుచుఁ దూఱఁదాఁకుముఁ బ్రభఁ దురఁగలింపుచును. దళధళ వెలుఁగుచుఁ దనరుచు నౌస్తు నౌష్ట్య మలరుచు నిప్పులు మలమల యనుచుఁ బొగలుచుఁ బొంగుచు భుగభుగయనుచు నిగుడుచుఁ జిఱుమంట లెగయుచుఁ బేర్చి ప్రతిలేని ఫాలాకు ఫాలనేత్రాగ్ని - ప్రతిబింబభావనఁ బ్రజ్వలింపంగ 3 నదరక యదిసూచి బెదరక, డెంద ముదరక, చిత్తంబు చెదరక, మనసు గలఁగక, యాత్మలో నలఁగక, బుద్ధి దొలఁగక, యొంటికిఁ దలఁగళ, చలము డింపక, తెప్పలు వంపక, యురముఁ 80. ౧. బొనరుచు, ౨. డు (దు) లకు (దు) ల. 3. ప్రరింను, ​పండితారాధ్య చరిత్ర బెంపక, శినకాంక్షుఁ ద్రింపక, పదము గోరక, గుణములు గూరక, యాసం జేరక, తపముల వారక, నొచ్చి

పలుకక, యితరుల కలుగక, తెగువ కులుకక, ధైర్యంబు నోలుకక, వెనుక సూడక, తలపు లల్లాడక, జడతం గూడక, హరున కమోడ, కక్షణమ యవధారు సోమేశ యాత్యాంగధూప మవధరించుటకు మహా ప్రసాదంబు అలరి యిమ్మహి సాక్షీయందు సౌరభము వలువకుండిన నిజవ్రతభంగ మిదియు మహిలోన ధూపదమాచయ్య దొల్లి మహనీయకీర్తి సనార్గానువర్తి వలమెడు మహిసాక్షి ప్రతిదివసంబు మలహరునకుఁ ద్రిసంధ్యల సమర్పింప నొక్కనాఁ డెట్లును జక్కొనకున్న ప్రక్కనఁ దనమేని కండలు గోసి పాయక ముపొద్దుఁ బలమెడుపలమె డాయతభక్తి సమర్పణ నేయ ణ. భవ. వి. తపనుల. 3. సె. ​పురాతన ప్రకరణము నింపుగా మహిసాక్షి కంపుగా కొండు "గంపు మున్వలచెనే కాయసంగతిని వెండియు శ్రీగిరివీరశంకరుఁడు మండెడు పెనముపై నుండి కాలుచును నొండొండ ముప్పది రెం డాయుధముల దండియై కెలసంబుఁ దా నా చరింపఁ గమరువచ్చెనె యాత్మకమలసౌరభము గమియకా మిము ముంచెఁ గొక వెండియును ఘనకీర్తి గుగ్గులుకళియారి దొల్లి దనయెత్తు మహి సాక్షి డప్ప కీశునకు నిచ్చలు నర్పించు నియతిమై నడువఁ గ్రచ్చఱ నొకనాఁడు ఘటియిల్లకున్న నత్తఱి మహిసాక్షి కై తన ప్రాణ మిత్తుఁ బొమ్మనుచును గుత్తుక నలుఁగుఁ గదియింప విఖ్యాత కమలసౌరభము విదితమై పరగదె యదియునుఁగాళ కడమలనంబి యఖండదీపముల కడరఁ దైలము లేక యారుచున్నడను దలవెండ్రుకల నగ్ని దరికొల్ప నపుడు ౧. కంపవువేయాత్మ కమలసౌరభము. ​' పండితారాధ్య చరి చరిత్ర వలచెనే "కంపు దా నిల నట్లుఁ గాక యణుమూర్తి యనుభక్తుఁ డతఁడు' మోచెయ్యి మ్రో గణనాథుసాన పైఁ గదియించి తివియ సంధిల్లి మఱియొండుసందంబుగాక బంధురమహిమ శ్రీ గంధంబు గాదె దీపదకళియారి దేవ దేవునకుఁ బ్రాపుగా గుడి చుట్టు రాత్రు లొక్కరుఁడు దిరుగ నత్తఱిఁగవదివియలు నార సరసర జడయల్లి కరమునఁ బట్టి దీపంబు ముట్టించి తిరుగు దో దిశల వ్యాపించి కంపౌండు వలచెనే తొల్లి యట్టిభక్తుల తదీయప్రసాదమునఁ దేహం వట్టిదనాదె ఒబట్టిన పంటింప వినుము నీ బంటుపంతంబు ఘంట మ్రోయకయున్నఁ గరమాడకున్న బరిమళింపకయున్న బాగుదప్పినను విరసంబు దోఁచిన నేఱ కంపైనఁ, జొక్కిన, నరములు స్రుక్కిన, జీవి 'నెక్కిన, పచ్చినీ చెక్కిన, నొడలు చేత. ౧ కమరు. ౨. చేత. 3. చెయ్యి, 8. గడ. ​పురాతన ప్రకరణము నలుపుసూపిన, నవర్ణంబు వెన్బడినఁ, గలయఁ జరాసులు గఱఁగకయున్న", దవిలి పైత్య శ్లేష తతులు రంధ్రములఁ గవిసిన, రోమముల్ గమరువాల్చినను, నొడవిరి రక్తంబు వెడలిన మున్ను వెడవెడ భూమంబు విచ్ఛాయవడిన నగ్గి గొనకయున్న నలరి మండినను గుగ్గులమునకంటె నిగ్గుదఱిగినఁ గనుఁగవఁ బొగసొచ్చి కంకణావళులు సనినఁ దద్దమంబు సల్లగాకున్న ఘనధూప ధూమసంజనిత సౌరభము దనకుఁ దా నీకర్పితము గాకయున్న నమరంగఁ దనువు సమాప్తంబుగాక TL సమసిన దృక్కులు సంచలించినను బ్ర మధు లయాన సంభావింపు మనుచుఁ బ్రమధాదిసద్భక్తి పరులఁ దలంచి యుద్ధత సద్భక్తియుక్తి నోహిళుఁడు దద్దూపపాత్ర మధ్యమునఁ గూర్చుండ' నంగధూపామోద మప్పుడ యెగసి భంగిగా సోమేశుపై వెల్లి విరియ ​పండితారాధ్య చరిత్ర సంతన శివుఁడు ప్రత్యక్షమై నిలిచి శాంతు నయ్యోహిళ గణనాథుఁ గదిసి హితదృగంచలసముద్గతదయామృతవి. నుతరసాంబుధిసుఖస్థితి నోలలార్చి కరమర్థి నందంద కౌఁగిటఁ జేర్చి పరమ ప్ర సాదవిస్ఫారాంగుఁ జేసి యోహిళు సద్గుణదోహలు నతికు- తూహలు దురితకోలాహలుఁ దత్త్వ పొరగుఁ బ్రమ కేంద్ర పట్టంబు గట్టి సారూప్యపదవి ప్రసాదింపఁ దడవ నంతలోనన సముద్యన్మహాభక్తి కాంతుఁ డయ్యోహిళ గణనాథుఁ డెగసి కరమునఁ బడిఘంటఘణఘణ మ్రోయఁ గర మనురాగతం కైలాసమునకు నాపరమేశు దయపూర్తిఁ జేసి హాపోయె పోయె నా నరుగుచున్నాఁడు ఆటమున్న పేర్చి భక్తానిక మార్చి నటియింప సౌరాష్ట్ర, మిట వెంపుఁ బెంప మంగళధ్వను లింప మతులు హర్షింప , భక్తి, వి, చూఁప. ​పురాతన ప్రకరణము సంగీతములు మ్రోయ సఫలత డాయ ధూప ధూమము నిండి వ్యాపించుచుండఁ బాపముల్ దూల సంభ్రమలీల గ్రాలఁ బరవాదు లడఁగి శుభంబులు దొడఁగ వరకీర్తి దీవిఁదాఁకి వడి దిశల్ సోఁక్ర దూషకుల్ "ద్రుంగ సాధ్యులు గడుఁ బొంగ

  • బాసయుఁ దుదిముట్ట భవుఁడు సేపట్ట

నక్క జంబలయ నుదాత్తత వెలయ నిక్కంబు సంధిల్ల నియతి వట్రిల్ల ననుషక్తి దులుకాడ నప్పురిఁ జూడ జనులు 'ఘేయని మ్రొక్క శరణులు సొక్క జూపఱు జయపెట్టఁ జోద్యంబు వుట్ట నాపోవ కటమున్న యజ్ఞులై యున్న బండలు గౌళ తాపసులు సాష్టాంగ దండ ప్రణామముల్ దఱిఁ దఱిఁ చేసి యోయోహిళయ్య యోయోహిళ దేవ ! యోయోహిళన్న యిదో శరణార్థి f ౧. శ్రీ. ౨. భావ (శ్ర, వ, స, ల ప్రాస మప్రకోప మని లాక్షణికులు ; కాని, యిచ్చట 'బాస'కు 'భావ ' యని నిల్పిన యెడల వర్ధ సిద్ధి కలుగదు. ' బాప ' అను తద్భవార్ధము ' భావ కు ' వర్థసిద్ధి ' (భాష లేదు. ​0. పండితారాధ్య చరిత్ర శరణార్థి శరణార్థి శాంతిస్వభావ ! శరణార్థి శరణార్థి సత్యానుభవ ! కారుణ్యయుత భాన కలితనవైన వీరిసంచిత శైవ విగతాన్యశైవ దురితాటవీదావ "నతని దైవ శ్రీ త్రి సురుచిరసద్భావ పరమ భావ లలితానుభావ తప్పులుగూలఁ ద్రోవ నెలకొని మముఁ గ్రోవ నియించి కావు. దలఁచి యోచాళ దేన తమ చేత = వ నః ఎండ వే వైవ మి నింక నీవ కాక వేఱకవ గలదె వాసేవ మాకున్న డే దేవి మూ దేవ దేవ ! యని వినుతించెద రచె పురిలోనఁ జనుచున్న వాఁ డిదే శరణుం త్రి గ్రహిష్యుడు గావున నొక్కండ కైలాసమునకుఁ a [ భోవంగఁ గని నవ్వుపు పై నెట్లనిపి నపరిమితంనై నయతివీర ఘోర ఈపాళము ప్రాత ప్రతులలో లేదు; సంస్కృతాను 1 11 అని తప్రతులు ౨. ఇందువల్ల వాడములో నిది. ' * మ్యాక లిరైన ' ' ఓహిశశబ్దము యకారాది కాదని నిశ్చయమగుచున్నది. ​పురాతన ప్రకరణము తప మాచరించి ముందగునట్టి వ్రతముఁ దొడఁగియు, నింతింత గడింది దుఃఖములఁ బడియు, నీశ్వరు మెచ్చఁ బడసియుఁ దాన పోయెడిభక్తుఁ ఉప్పుడ, యొక్క కుండ పోయెడ్, నిలఁ గొన్ని పురములు లేనె కాని పోన నియ్యం మనుజులు లేక తన కొంటిఁ జన నింత వైస్య మేమిటికి యని వెండియును నవ్వ హర్షించి వారిఁ గను - చెప్పి లిడక యాకాశిమార్గం గలయంగ నోహిళ గణనాను వెదకి సొలసి కానక ప్రతి కిలఁ జాఁగి మ్రొక్కి యేమేసుములపొంత నేవేన వెచట నేననమున నెట యెంతదూరముని నేయెడ నెప్పాట నాయోహళయ్య నోయెడిఁ జూపవే భూమీశ యనుఁడుఁ గడురయంబునఁ జేత సుణఘణయనుచుఁ బిడిఘంట మ్రోయంగఁ బృధునభోవీధి నివీఁడె పోయెడి నిటు సూడు మనుచుఁ గదిసి చూపుడుఁ గాంత గడు సంతసిల్లి 1 ౧, చుచుఁ దినవీర. వ్రతంబుల నెల్ల . ​"ధ్యచరి చరిత్ర యాయోహిళయ్యకు సాష్టాంగ మెరిగి పాయక మ్రొక్కుచుఁ బ్రణుతిసేయుచును భంగిగా ఘోరతపఃపరిపూర్తి సంగంబు మాపాగ్ని హరియింపకునికిఁ గాయహము బిందు గంపువల్వమియుఁ గాయంబుతోడన కైలాసమునకుఁ బురహరు మెప్పించి పురజను ల్వొగడ నరుగు టంతయును జోద్యముగా, నడుప వచ్చునే యిట్టు లెవ్వరికైనఁ జెప్ప వచ్చుఁ గా కని యాడవచ్చుఁగా కనుడుఁ జోద్య మిం చెయ్యది శూలికిఁ దపము లాద్యు లనుస్ధించునం దిది యెంత మఱి యట్లుఁగాక మున్నెఱుఁగవే వహ్ని ? కఱకంఠభక్తులకంటే నగ్గలమె? జిహ్వలుఁ జేతులుఁ జిదిమి పావకుని విహ్వలుఁ జేయఁడే వీరభద్రుండు ? బడబాగ్ని యంతయు ఫాలమధ్యమున మృడుగణంబొకఁడు బొట్టిడికొనఁడెట్లు గనుఁగొల్కి ఁగాదె యొక్కఁడు ప్రళయాగ్ని ౧. కనుపల్క. VOL ​పురాతన ప్రకరణము ననుదినంబును డాఁచికొని యున్న వాఁడు యదియే వ్యాఘ్రపాదాదినందనుని మందివిన వహ్ని దా భూవి నేమి నేసె శంకరదాని కోసలికంటఁ గా యంకితుండై యుండు ననలుండు మఱియు నైరికైనులు దొల్లి వాగీశనాయ వ నారిని భంగించి ఘో రాగ్నిఁద్రో, ఘనసరోవరమయ్యెఁ గాక తద్వహ్నిం గనలెనే యొక వెండ్రుకైనఁ గడపట నధికుండు మఱియుఁ *బిళ్లననాయనారు మధురలో నుండ దురితులును వహ్ని కంటకులగు జైనకష్టు లెబ్భంగి నొంటక నారున్న యింటఁ జిచ్చిండుడుఁ గడుభయంబున నారెం గా కొక్క పూరి పుడుకయుఁ గం 3నే పొగచూరి మెట్లు వెండియు శ్రీపతి పండితుల్ భువి న ఖండి తైశ్వర్యవిక స్వర లీల వర్తింపుచును బరవాదుల కెల్లఁ గర్తలు భర్తలుఁ గాఁ బ్రతిష్ఠించి ౧. బిళ్ల. ​పండితారాధ్య ཚུ తొడఁగి పైపొ త్తిపచ్చడమున నిప్పు లడరంగ ముడిచిన నది యేమినే సెం గావున భక్తుల కావహ్ని వెఱచు సేవంక నముదవి యెన్నింగఁ గల కాయం"" మహిసాక్షి గతిః గంపు వలచె నాయెడ నిది సోద్య మనియెదే వినుము మొఱటద బంకయ్య నెఱభంగా కొలకు దలిర్చే సంకురితమై పెరుగ గొడ్డును లేఁగటిపడ్డమై యపుడ గడ్డుగ నిండారఁగాఁ బాలు గురి సెం కి దీపితమహమఁ దిలకవ్వ సద్భక్తి బాలుపుగా నప్పుడు పురుషత్వం ఁ బదపడి కలకేత బ్రహ్మయ్యగారు వదడు చేపట్టుడుఁ బసిఁడియై తన కె మక్కువ మోళిగమారయ్య మోఁపు చెక్కలన్ని గడానినక్కులు గా వె ముసిఁడి చౌండయ్యకు ముసిఁడికలం లసూర నమృతఫలావళుల్ గా వె ప్రథతంబుగా నిండిపాటెడి యేఱు ౧. దైవారం ​పురాతన ప్రకరణము

వథమయ్యెఁగా → సద్భక్తి వారలక నలిగొను క్షీణాధినాధు సద్భక్తి కలుగుఁ బూవులదండమై యొప్పేఁగా దె తొలఁగక దాపిపుత్రుఁడు పుట్ట దోడుక వలుదసర్పంబు నేవళమయ్యెఁ గా యసముఁ = లేశు కేతయ్యగారికిచి మసిస్తులను నేను మూఁ బంణఁగా పె ధరఁ గులచ్చింయారి వరభక్తి రతిని జరియించు నక్క లశ్వంబులు గానే తెలంచినంతటిని పూసలశయనారి కలర్ దేవాలయం బీశ్వరునకు నది గాక సీవసహస్రంబు లోలి: చొదలవే సమినంది కందకం లంద ឌ మఱియు నాజ్ఞాసిద్ధి :- పెనయట్టి కఱకంఠభక్తులు గల రిజగమున నక్లేశమునఁ బొంది రభిమ తార్థము తిక్లేశమునఁ దపోధీరత్వమునను గాయంబు ధూమం గావించెంగా దె యీయోహిళయ్య యీ హిళియ్యం పెంత గావునను నరిగె దేహముతోన యతఁడంటి వేని SoF ​పండితారాధ్యన కశ్రీ నరుచె యొక్కఁడపోవు టది యెట్టులనిన బెరసిన యెనుబదివే ఆశ్వములకుఁ బరపగు గుర్రాక్షప క్కెరల్ బాన్చి చేరిమరాయుడు శివపురంబునకు భోరన మును దాడిలోన డా యెగసి దేవుపాలికీ సుఖస్థితి సామవేది బోవఁడే "బతిసుపురములుఁ దాను శివపురి కేఁగ చే భవి నరుల్ వొగడ నవపురం లుఁ దాను నలి హలాయుధుఁడు గోరి పిళ్లెయనయనారి సారండె యూరివారును దాను మారారియందు వఱలంగఁ గంచేడు వాడలుఁ దానుఁ జియితొండఁ డేఁగఁడే శివపురంనకుఁ గలయంగఁరిజనంబులుఁ దానుఁ జనంచె మలయ రా "య్యన మలహరుపురికిఁ బండుగ నేయు సద్భక్తులుఁ దాను వెండికొండకు మిరుమిండందు సనఁడె -"(తాను జల్లుఁడు వుత్తి దరుణియుఁ జనఁడే ౧. 'సతీసు' అని వ్రాత ప్రతులు, ముద్రిత ప్రతి; సంస్కృ తానువాదములో 'ద్వాత్రింశత్'. వి. కుండలీకరణము చేసిన రెండు పంక్తులకును సంస్కృతానువాదము లేదు. కణం ​పుకారిన ప్రకరణము మానకంజారుఁ డీశాను ప్రోలికిని) వటముతో నెల్లూరువర భూతములను నిటలాకుపురికి నుద్భటుఁడు గొంపోఁడె తగిలినా బొమ్మయ్య నిత్యమును నేడేసి 200 మృగములఁ బుచ్చఁడే మృడు పురంబునకుఁ జిలుకయు లంజె లంజియ తల్లి దాను మలహ్మణుఁ డేఁగఁడే మలహణుపురికీఁ బడతు లిద్దఱుఁ దాను బంధులుఁ జనఁడె కడుఁ బ్రీతి నంబెన్న గరకంటపురికి నటుగాన వెండియు నాద్యులలోన నిటువంటిభక్తు లనేకులు గలరు ఒక్కండ మేఁగిన యోహిళు నింత యెక్కుడు గొనియాడ నెద్ది దానను చూ నతినిరాదరణమై నాయయ్య పలుకఁ బతిమాట లిచ్చగింపక తద్వమాటి నీవు స కామిని నిష్కామి యతఁడు భూవిభుఁడవు నీవు వావనుఁ డతఁడు. ద్యూతవ్యసని నీవు భూతలాధీశ యాతఁడు సతతలింగార్చనావ్యనని గ్రథిత సంసారాను కుండ నీవు ​పండితారాధ్యచరి శ్రీ ప్రధిత సంసారవిరక్తుఁ జాతండు పరలోకపరుఁడవు గారనాధ నీవు హరిలోక చకఁ శోహిళయ్య గావునను వలతేనిఁ గొని మూడు వలవదే మాను చులుకగా నాయయ్య ఎలుకకు మనుకూఁ గ్రామ లేని నిష్కామల కెట్ల గామించి యీశ్వరుఁ గలయంగ వచ్చుఁ గామి వీడని బి గలయు పిగిత కాముX గలసెనే శౌరీశ్వముండు వ్యక్తిగా భూమియు గ నర్థించి లేక భక్తుల కెల్లు దాఁ బరివర్య గేయ ? ధరణీశులను మున్ను గరికాలనోడుఁ, గరయూరచోడు, విక్రమచోడు, వీరి చోడు, సయ్యుత్తుంగచోడు, = రేంద్ర చోడు, నారాజేంద్ర చోడు నీశ్వగుఁడు దవులకు నిర్ధనతనునం : కు-”ను దవిలెనే భక్తికి ధరణిపు ల్వెలి? జూదం’! నింద్యమే సూచింప శివవి- నోదంబు గాఁగ నివేదింపఁగ నినఁ గాయకం బొం డెఱుంగఁ జేసి మూర మూర్ఖ ​పు రా న ప్రకరణము నాయనా రెప్పుడు నలి జూదమాడి గెలిచి యర్థముఁ దెచ్చి వలయుపదార్థ ములఁ గూర్చి జంగమంబులకు నర్పింప హరుఁడు ద్యూత క్రియ నరుదెంచి యాడి శరణున కర్థం చాలనోడుడును పట్టించి తనకం చుట్టునఁ గాలు వట్టి మోవఁగ నెత్తి కట్టుడు నతఁడు విడువంగ నేరఁ నడువున ననుచు నొడయుడు శివసూత్ర మొక్కింత సూప హరహరి లాంఛనపరుని గట్టితిని బరికి నంచు భవమూ ( కాలు _ => గట్టిన తనతంచుట్టున శిరముఁ జట్టనఁ దెగఁ గోయు నట్టిచో శివుఁడు ప్రత్యక్షమై నిల్చి భక్తి నీకిత్తు నత్యర్థి నభిమతం బడుగడుగు మన నొడయుండ! మున్ను నీయోడిన ధనముఁ గడుక పెట్టు జంగమములొ మదియు గంతియచాలు నాకనుచుఁ దద్భక్తుఁ శంతయర్థము జంగమార్చన నేయఁ 0. 2. ​పండితారాధ్య చరిత్ర గాయంబుతోడన కరుణించి మూర్ఖ నాయనారిని గొనిపోయె నీశ్వరుఁడు జూదరిఁ జూడంగఁ గాదని నిల్చె నే దేవ దేవుడు నిజ మట్టకాదె యర్మిలి వ్యసనార్థమై జూకమోడీ ధర్మజముఖ్యులు నిర్మూల మైరి ఆదట భక్తి హితార్థంబుగాఁగి జూదమాడినమూర్ఖు శూలిఁ చడుడెక శ్రీ కటసంసారానురక్తి వి యొక నిరూపణయంద యుండు నెట్లని వ్యక్త మీశ్వరముఖానర్చితి సుఖవి- రక్తి సంసారవిరక్తి శివోప- భుక్తి ప్రసాదానురక్తి హీనతయు యుక్తి సంసారానురక్తి యట్లయ్యు బెరసినయట్లుండుఁ బరులకుఁ జూడ బెరయదు జలముల సరసిజమట్ల బెరసినయట్లుండుఁ బరులకుఁ జూడ శరణుఁడు బెరయండు సంసారమునను లోకభేదం బవలోకింప విగత విదిత కంక ​పురాతన ప్రకరణము లోకుండె సద్భక్తిలో కుండు గాన నరలోకమనఁగ నీశ్వరలోక మనఁగ హరసమేతున కిక్కడక్కడ గలదె బాలపు భక్తి పకకంబెఱుఁగ వేల మాటలు వేయు నింతి నీకనుడు నెఱుఁగఁ బో భక్తి నీ వెఱిఁగెడువాఁడ వుఱక యాడెడువాఁడ వోహిళ ప్రభుని యట్టిభక్తుఁడ వింక పెట్టువో యెదవో కట్టు గ్రమున భక్తిఁ గైలాసమునకు చెప్పు డే క్రియ నెన్న "డెవ్వరితోడఁ జెప్పుమా పోయెదు సృష్టీశ యనుఁడు నిప్పు డీక్రియ నేఁడె యిందఁ గొనుచు నొప్పారఁ బోయెదఁ జెప్పలే కడయుఁ గొంతగాలం బెడగొన నేల భక్తిఁ బంత మేము సలింపఁ బాడియే తడయఁ జైలువఁజూచియె సంతసింతుఁ గా కనుచు నలరుచు ఫణిహారి నంతఁ బిల్పించి బాసపట్రిల్లఁ గైలాసప్రయాణ మానకాలము విన నటఁ జాటఁ బనిది ఈ డిండు. ​ప 8 యుల్లం బలరఁ దమయూ వాళ్ల వారి నెల్ల రావించి యుత్ఫుల్ల స్మ తిని గర మొప్పి సహజశృంగారం నేపి యురుకరణ) నవ్వోత్తమం బెక్క తరుణులుఁ ులుఁ దగిన బాంధవులుఁ బరిజనుఁ నన్ను బంకు కొల్వచ నందంద చాంగు భళా ! యంచు భ సందోహ మ'ను ముందఱ నడువ గొడుగులు గొడుగులుఁ గూడి క్రిక్కిఱియఁ బడగలుఁబడగలు ముడివడి సంగీత వాదముల్ సరసను యులియ మంగళారవములు మధురమై చెలఁగ శివదుందుభులు మాయ భవి స్పవృష్టి యవిరళంపై సర్వదివి గూడ నర్రవ నారయ దేవకార్యమునకు జరుగు నూరికిఁ గోవును లోక్కట నెగసి ధేయని సూక్ యు పితమహిమ నాయబ్రవీ; దేవావళి వొగడ హరభ ర్త గతియాజ్ఞ శిరమునఁ దాల్చి భరితతదీయ కృపాసమగ్రతను రణ: ​పురాతన ప్రకరణము బ్రస్ఫీతభక్తి ప్రభా^భాస్వదతులి.. ౩ స్ఫురదమలయశస్ఫూర్తి దనర భ ద్రావిని ద్రానుము ద్రి తసుమహ- దుద్రి క్తమహిమఁ దారాద్రికిఁ జనియెఁ బాలితోద్ధత భక్తి పేరుఁడు గుమార- పాలఘార్ణరుఁ డతి ప్రణతనిర్జగుఁడు గావున హితలగు కాంతలు హితము భావించి చెప్పినఁ బరగ నొండగునే గణుతించి హితలగు కాంతలమాట ·

  • సుకంబులైన మీ లైయుండుననుచు

మగు సెప్పిఁగఁ బెనుమంట నే వోయ ధగధగయనుచు నుద్ధతి మండుపెట్టు లీప్రోణి నేర్పుఁ గళాస్త్ర వీణతయు సు,లాసములు భక్తి శంసయును చిన నతవికిఁ దొంటి కనుకలికంటెం బెనుకలి కామాగ్ని వేగంగ లేక యెందు దలంపెంగ నున్న యత్తిలో న- తండుకన్నెర్గి తరళాయతాక్షి, గామాంధునకు ' నొండు కార్యంబు గాన- ౧. స్ఫారు. 2. నియ్యోయ, 3. జొక్క ​ధ్య చరిత్ర రామి దెల్లమిగాదె యేమి సేయుదును చా నీకు లింగంజు నానతి యెంత గా నున్నదో నీదుకానమిఁ జేసి యిప్పాట నొడఁబడ వేని నావలనఁ దప్పులే చెట్టులు సెప్పకపోదుఁ బ్రాకట బుగ గురుభక్తియె నాకు నీకును బ్రాణంబ నిజ మట్లుగాన పొడియే బి ట్టానపడి నన్నుఁ శిలువఁ గూడునే తొల్లి మీగురులింగ మొక్క నాఁడు చా | విచ్చేసి నాపాల నున్న- వాఁడుగావున నిట్లు వలవంటి వనుడు నిప్పుఁ ద్రొక్కి నయట్లు నెట్టుల్కి నేలఁ దొప్పనఁ బడి మూర్ఛతో వ్రాలి నోరి 9 నడచి యడచి కొంచు, నఱచుచు, వాయి విడిచి యేడ్చుచు, శోకవిషధిఁ దేలుచును, హాగురునాథ! చూహా గురుస్వామి! హాగురుదేవ ! హాహా గురులింగ ! హా చెడితినిగ దే యయ్య నేననుచు వాచఱచుచు వచ్చి వనితకు మ్రొక్కి ౧. మన్లు. ​కరణము నాయమ్మ నీమీఁద నయనంబు లిడిన యీ యొడ లెఱుఁగమి కెయ్యది దెఱఁగు ? నాతల్లి నీమీఁదఁ బ్రీతిఁ గావించు నీతప్పునకు నాకు నిఁక వేదిదరియు ? నాయక్క నీతోడ నవ్వినయట్టి యీయపరాధ మింకెట్టులు వాయు ? రూపించి నీతోడఁ గోపించినట్టి చూపాతకమునకుఁ దేసి దానెద్ది? పైపడి నిను నొవ్వ బలికిన యట్టి రూపాసమునకు. దా నెద్ది నిర్ణయము? నిశ్చయం మది నీవిఁద నిడిన "దుశ్చేష్టులకును వ్రాయశ్చిత్త మెద్ద? యర్శిలి నినుఁ గూడ నాపించినట్టి కర్మంబునకుఁ వీరుగడ యెుద్ది తల్లి ? పిట్టబిట్టుగ నొందె నిట్టి దుష్కర్మ మెట్టిపాతకుఁడనో యేఁ దొలుమేన ? నలరుఁ ద్రికాలలింగార్చన ఆర్థి నలవర్స నోయమ్మ యద్వైతమతిని ? హరుఁ డీశుఁ జేఁ దాసి నను స్వామిభృత్య ౧. ఆశ్చరిత్రునకుఁ. త ​పండితారాధ్యచరిత్ర సరణి వర్తింపనో ఛాందసంబునను 2 బ్రతి షోడశోపచార రూ భ్రాంతివలన రతిరాజవదువ చారములు దక్కితినో ? యర్చించితినో ఫలమాసించి శివుని జర్చించితినో యన్యశాస్త్రమార్గములక నవసంచితముల నరుగుదే భక్త- నివహంబు నూఁక్షితికీ చొరనీక "క్కన గన్నంత జంగమావళికి మ్రొక్కనో చాఁగిలి మోడ్చనో కేలు. శిసలాంఛనుల ను దాశీనం 2 డే భువీ నున్న తాన నన యుండితినా? હવ జంగమం జేర సము క్రియలు భంగిగా జరుగనో ఇటుకరి వృత్తి సనుషక్తితో రమారాధన 2) C జెసపి సుధా శక్తిఁ చేయనో భ ర్త ్వ గాదేవినిఁ గూడ జంగమ వేళఁ బం క భేదంబుఁ శేతిలో దినప సరిసితినో జంగమాన కులము 'బెరం తినో భవిభేదం డక్కి ? ౧. ప్రభావళిని అ. రాసియు ముదంబనను, ​పురాతన ప్రకర ము కైకొంటినో యసంస్కారులు సేయు పాకంబు, విడువనో భవుల సంసర్గ నెగ్గులు "పట్టితినే జంగమముల సిగ్గుపట్టితినో గోష్ఠీ ప్రసంగముల నాదటభక్తి శివాచార్యచర వి- నేను; జేసితినో దుర్వినీతిఁ జలువనో గురుపరిచర్య •త్యర్థి చిలువ నో గురునాథువలనఁ జిత్తంబు, శిర మొగ్గనో గురుశ్రీపాదములకుఁ, గరముమన్నింపి నో గురుకులావళులు, మఱవనో పూర్వజన్మము శివాజ్ఞలకు వెఱవనో యవికలవిష యేంద్ర యముల కంటితినో యీశ్వరానరి తం పంటించితినో వ్రతభాషలయెడలఁ గని సాదావలంఘనముఁ జేసితినొ కొను ప్రసాదముఁ బల్కుదునో రుచులాని తలఁచితినో యన్యవైనంబు మఱచి వలచితినో భవవ్యాసంగమునకుఁ బలికితినో తొట్రువడి యసత్యముల n. 502. ​స రా 78 చరి నలిగితినో దూష కావలి యెడల వింటినో శివనింద చీనులయిద్వరం గంటినో తెల్లంబుగా వ్రత భ్రష్ ట్ల దృష్. ట వరభౌమలందుఁ గఱపితినో యిట్లు గ హించి పోరం జేసితినో హింగ శివభక్తిపరులం బాసితినో తప్పువన్ని మిన్న కయ నమయాప రాధిన', జడుఁడనో, యన్య- సమయ శ్రీ తాచారసమ్మిశ్రితుఁడనే నీతివిహీనుండ నే మదాంధుండ నో, తామసాముండనో, హీనమతినో, ర్మార్గపర్తినో దురితాత్తకుఁడకా, కర్మవాదినో, యతీకార్పణ్యమతినో, యిష్టవంచకుఁడనో, దుష్టచిత్తుఁడనో, శిష్టానకారినో, కష్టమర్త్యుఁడనో, పాపినో, "రోషినో, బహు- జల్పకుఁడనో, కోపెనో, గర్వినో, కంటిలాత్మకుఁడనీ, పరమమా హేశ్వరాపాది తాచార విరహితవర్తినో, వేయేల, యిట్టి ౧. దో. ౨. జార్జి, రవి ​పురాతన ప్రకరణము గురుతల్ప గేచ్చ సేకూజె నెట్లనిన 66 ధర శ్రుతి, "న్యాకా ధృతాచ "నా మఱియుఁ " తాచ మూల్యేన చ ” యనియు " మానం బెలర్చ " సమావృత " యనియుఁ దగ, “సకృత్కామగతావా౭పి " యనియు నొగిఁ " బంచధా గురుయోషితో " యనియు జదువుఁ గావునఁ దమసద్గురు దేవు వదినెయు మఱఁదలు వారివారలును రాంచి విడిచిన వారాంగనలును వా రర్థినేయు నవ్వారాంగనలును నెట్టణ రోయిచ్చినట్టి లంజియలు సెట్టైన నొకపరి ముట్టిన సతులు విరచింప నీయైదు విధములవారు గురు రాణివాసంబు సరిగా తల్లి యీమహాపాతకం బెటు దరింతు నేమి సేయుదుఁ జెప్పవే యమ్మ యనుచు నడలు, నిల్చును, నిల్వఁబడు, లేచుఁ, జూచుఁ, బడతిపాదంబులపైఁ బడి పెనఁగుఁ, జనుఁ, దలఁ దాకించుకొనుఁ, బొట్టఁ గ్రుద్దు ౧.గడు. ర ​పండితారాధ్య చరిత్ర కొను, నేలఁబడి పొర్లుఁ, గూయిడు, నఱచు, నొడలు విడువఁజూచు నుగ్మలిఁ జూచు నడి లింగగర్భంబు వగఁ శోరఁజూచుఁ గాయంబు "దునియలుగాఁ గొట్టికొట్టి పాయక ధరఁ జుట్ట బలి జిల్లఁ జూచు చక్కడ్చి రాకోటఁ త్రొక్కి దేహం గ్రక్కున పటఁ గలుపంగదుఁ గనియంగఁ గాఁ గోటి కాలినయినుప P.) పెనముపైఁ దనువికి ప్రేలుషం చుఁ గాలిచి భస్మంబుగాఁ జేసి యొడలు సాలఁ బెన్గాలిలోఁ జ్ఞంగఁ జూచు నఱకు చొండొంటితో నఱుగర్గి రాచి కఱకు దేహము బయలాఁ జేయఁజూచు మఱియును నెళ్లిన మడియంగఁ ఇరు మఱి యట్లుఁగాక యమ్మగువపై దృష్ట్ల నాటించి చూచిన నయనముల్ డుల్చి బేట మాసించి యుబ్బినకోలఁ గోసి మేఁగుదెంచిన కాళ్ల నీల సర్కి వైచి కౌఁగిలింపఁగఁగోరుఁ గరములు దునిమి ౧. దునకలు. ​పురాతన ప్రక తన ప్రకరణము చదురులాడెడుజిహ్వ మొదలికిఁ బెఱికి పొదలినవక్త్రంబ పొం గడఁగించి తలయెత్తి చూచిన తలఁ ద్రవ్వనడచి పులుకలెత్తిన యెడల్ నిలుతిత్తి యెలిచి చనుఁగవఁగోరు వక్షము గాడఁ బొడిచి పెనుఁబొట్ట మఱి ప్రస్సి ప్రేవులు సాగి నెట్టణ గుడి సుట్టు సుట్టంగఁ జూచు నెట్టెనఁగాపో దీకర్మమనుచుఁ గనలుచుఁ గోపాగ్ని గన్నులఁ గ్రామ్మం గనుఁగొని 3 చెదిరిని దనుఁ గాన లేక యరుగు, నంతనె నిల్చు మరులుగొన్నట్లు వురి వెకల్ రమఱిసాఱి మరలి యేతెంచు గుడిసొచ్చు, గుడి వెడల్ వడి లేచుఁ జూచు నడవులపాలయి యగుగు నెందేనిఁ ఒకటిత శోక పారవశ్యమున నౌకచోటఁ గాలు నిల్వక తగ్గితిరి భ్రమితుఁడై వాపోవు భ ర్త యీ పాత కమునకు నెఱి గుఱి గలుగునే కొంత ౪. ౧. నిలువుతితోలిది. ఆ శోకా. కె. యెదిరిఁదన్నును. క. పలుమారు; వడిఁ బాఱు. ఆ. క ​。 12 భ్య చరిత్ర యెప్పారఁ గాల్ ద్రవ్వునో వృషభేంద్ర చెప్పవే నా కింకఁ జేర్గడ యెద్ద యీతప్పునకు విధి యెట్టిదో శ్రుతులఁ జూతమా యరసి యో చూపుమా యంచు నో నారికేలం· యీనారి గురుల యానా మది నెట్లు నా నేరమికిని శోకంబులేని యశోకంబ యేన- నోకి గానేర్తునొకో కర్మ మడఁచి యో ఘనసారంబ యీఘనాఘం2 మోఘంబు సేయు క్రియాఘంబు గలచె నాచింద నోచందనంతో యేచందమును గాద యేమిచేయుదును భ్రమియింపుచున్న యో భ్రమరమా యిట్లు భ్రమియింపుచున్న నా భ్రమ లెట్లు వాయు నో కూయుఁ గోకిలా యొడఁబడిగాఁగ నాకూయి యడఁగునే యేకాల మైనం బురివిచ్చి యాడు నో పురి నెమ్మి శివుని పుగి నమి యే జముపురి కెట్లువోదు నేగతీయును లేమి నే రాజహంస ౧. చెయింబు లెవ్వి. రవీ ​పురాత ప్రకరణము ముఁ గేలి సేసెదవు 'క్రే! గో! యనుచు మమ్ముఁ యోపల్కు కీరమా యోడకు మనుచు నాగల్కు లుడుగంగ నేసల్కు.. గలుగు మై యున్న యోవ మా యీ మ- హాగ్రమాదము వాయునే ప్రమోదమున రుద్రుని యోముఖభద్రమా యీయు- పద్రవం బెట్లు దా భద్రమై తనకు నాకు నో నంది మహాకాళులార ! యేకాలమునఁ గూడునో కాలగతుఁడు. ముందటనున్న యోనంది కేశ్వరుఁడ నందితంబంద నా కం దెట్లువాయు నోవీరభద్రయ్యరో విదితంబు- గా నిధి దీనికిఁ గలుగునో కొంత ప్రధితులై చను నో గ్రామదులార ! పాప మధనం గావించుమతము దా నెట్టు లో పురాతనులార యోపుదునయ్య పాతకము ధరియింపంగ నింక నూరకుండఁగఁ దగ దోయసంఖ్యాతు . లార! యెట్లడఁగు నా కీకోదనంబు నేల యోవీరమా హేశ్వరులార ! Voz ​పండితారాధ్య చరిత్ర 「 యాలింపుఁ డింక నా యటముఱివిధముఁ జెచ్చెర వేయును జెప్పంగ నేల చచ్చి శుద్ధుఁడనౌదు శంకరాయనుచు నందంద పొడిచి లో 'నార్చి కెలం కందికొయ్యలు రెండు గన్నులఁ దొలిచి క మమున దేహంబుఁ గండలు సేయఁ దమకించియున్న యఱి కటమున్న వృత్తాంతమంతయు కాని యాక్షణమ సు- వృత్తుండు చిత్సుఖాయత్తుండు గుణస- మర్రుండు స్వగుకు హస్తాగ్రజనుం డు- దగ్రత నేతెంచి తమ్మిని గదియ బిట్టుల్కి గురుభక్తిఁ బ్రీతి సంభోమము છે రెట్టింప దుఃఖాగ్ని నెట్టుకొనంగఁ బఱ తెంచి యడుగ బడ్ హెయి విడిచి యఱచుచు లేవక యట్ల వాసోన D గురుభక్తి వర్తన గురుభక్తి తిలక గురుభక్తి శృంగార గురుభక్తిసార వందకు మనసునఁ గందకు మాత్మం గుందకు మెందును గోఅఁత లేదింక ౧. యఱిమెడి. వి. నార్చియుఁర్గాలని, ​త న ప్ర క a సడిసన్న యట్టి యుష్మద్గురుభక్తి గడసను భక్తులకవిలియ కెక్కె నేపార వేయును నేల దుఃఖోష- తాపోపశమము నుద్ధతి నిర్వహింప లెమని చేసాచి లేనెత్తి కూరి గ్రమంగ నందంద కౌఁగిట జేర్చి యూఱడిల్లఁగ శిరం ఖరమున నొత్తి కాతెడు రక్తాశ్రుకణము లందంద తుడుచుచు భక్తి సద్గురులింగమూర్తి యడుగులఁ దలఁప నయ్యాండరి కపుడ కన్నులు రెండు నొక్కటఁ దేజరిల్లెఁ బన్న గధగు భక్తిపరులు హర్షిం భువిజను -*ల్నెరవి యద్భుత లీ౭ఁ జూడ

  • వింళ భ క్తిఁ దచి ఎసహోదరుఁడు

రండియయ్యు గురుభక్తాండారి కొసఁగె రెండుగన్నులు నాడుఁ బ్రీతితో నేఁడుఁ 'బ'దముల్ గృష్టినే 'సిఁ బండి తా రాధ్యు వాదట భక్తి మహత్త్వం వెలయఁ నెల్లంగా మహా దేనయ్యగారి కెల్ల వారును జూడ నిల నట్లుఁగాళ ౧. ప్రభుద్ధుల, ౨. లేరనీ: లెగవి. ​చండు. 13 ప 48 రిత్ర బెలిదేవి వేమనారాధ్యులక మలహరసద్భక్తిమత్తవారణము బెలి దేవి వేమన పెద్దయఁ గారు శ్రీశైవసమమైక దేశికోత్తముఁడు పాశవిమోచన పటుక రావిదుఁడు నకలంకదివ్యాగమార్థసంవేత్త ప్రకటచతుర్వేదపారంగతుండు భ్యాపితధ ర్మార్థ కామమోక్ష దీపితమార్గఃతిష్ఠితకీ ర్తి మహిత పంచాక్షరీ మంత్రి సిద్ధుండు సహజకటాక్ష వీక్షణాన మాంభోధి వీరమా హేశ్వరాచారపిస్తార సారగుణో దార చారువర్తనుఁడు బసవపాదాంభోజ భోజన స్వాంతుఁ డసమళాపాను గ్రహసమగ్ర బలుఁడు నానతజనమృత్యుహరణ ప్రభావుఁ జ్ఞానతజనపున రాయుః శ్రీ దాశ సర్ప వృశ్చిక మృగ శ్వసన జ లాగ్ని దర్పిత నృపచోరదర్భాపరహ పఁడు ౧. ఈ సుధాం. ౩. పావన. 3. ప్రతాపు. ర. మృగ. 530 ​పురా తిన ప్ర : కరణము నానావికలజనానందకరము గా సీట్లు వర్తింపఁగా నొక్కనాఁడు వొరుగూరనుండి భూవరుఁ డొక్కరుండు పరిణయంబై తన పత్నియుఁ దాను వెస వచ్చి వచ్చి యవ్వేమనా రాధ్యు నసలారఁ గాంచి జోహారని మ్రొక్క బుధపుంగవుఁడు పుష్పములు గోసికోసి యధిపు నయ్యశ్వరథారూఢుఁ జూచీ యార్తివిదూరుఁ డనాగ తాతీక వర్తమానజ్ఞానవంతుండు గాన నూతఁ డల్పాయుఖ్యఁ డౌట వెఱింగి యాతని దీవింప కవులు నేఁగుడును వినతుండ నైతి దీవింపరు వీరు P 1 వనితయు నవ్వునో యనుచు లజ్జించి వినఁడోకో నాజోహా రనువచనంబు వినెనేనిఁ దానెట్లు సనియె నొండెడుతుఁ గనుఁగొనఁడొకొ నాదు కరము లెత్తంగం గనుఁగొనఁడేని నా క్రమ మె తెఱుఁగుఁ జేయెత్తి మ్రొక్కిన నాయయ్యగారు నా మెత్తకునికి గర్వమయంచు, బండి- 3 ​దిగనుర్కీ నెను వెంటఁ దగిలి యిగ్గేలు మొగిడించి యయగారు మ్రొక్కెద ననుడు వెండియు ఇతని దీవించి కయున d వండియై నృష్టి కుమారుం సంతఁ లోక కొంకల? యు నోక కొంతగో 2219 గొండ భ క్తియుఁ దోః సంతతాభ్యుదయ- కరులు మహాభక్తనరులు భూసురులు హరి వేషధరు లఘహరులు పిక్చరులు సాక్యులు శివమతాచార్యు ఆవార్య వీర్యులు సర్గ చర్యు లు తముఖ మీరని మ్రొక్కుడు మే కొంద మనర యూరకయుంచుట యుచితమే పెపి పెద్దతనం? గాంభీర్యగుణం బె తద్దయు భక్తియే తగవే పూజ్యతయ యీమూర్తి యీవేష మీ యీశేష మీ దేశికత్వ మీ మహనీయతే కీయహంకృతియె నీవు న న్నిప్పుడు దీవింప కున్న నావంతయును నాయు వది దక్కు వగుగా నీవు న న్నిప్పుడు గీవి చుమాగ్రి మావంతయును నాయు నది యెక్కువగునె 832 ​2 ప్రకరణమూ మననివారల నీవు మని పెదవయ్య తనుఁ బొందుమృత్యువు దాసయే నీకు వడి బ్రహ్ నుదుట మున్ వ్రాసిన వ్రాలు వెడతటి కేఁగునే పెక్కు లేమిటికిఁ దః పూర్వలిఖితంబూ దప్పించి పెదవి వగరాజుఁడైనను మరఁ జేయఁగ్య డె చ్యుక నిట్టి వేమెఱఁగము మీర "య్యగాలయ్య లో కావళి కె నిప్లైనఁ గృతమతు లేపాటింతు న నెవ్వ స్థాలు మ్రొక్క దరు క 3 3 ఆంచి మేలగు సనిని మీనోరు గోలు పోవునె యిట్లు గురుమార్గ మిదియె మీక్ష యుం షెడుఁ గాక మీ మహత లేరె మాకేమి విం; మక్ ధుల్ లే రె } యనవుడు నెల్లి మధ్యాహ్ననకును మనుజాధిపుఁడ నీకు మరణమయ్యెడిని ఇట్టి య్సు యుషఖ్య నెంత రాజైన నెట్లు దీవింతు ము న్నెఱిఁగి యెఱింగి తివిరి యల్పాయుష్యు దీవింతు రెట్లు ౧. నప్పుడు; వేళ. 9. జనాధుఁడ 1833 ​శివభక్తు లటుగాన చిరదయామతిని దీవించి రేనియు దీర్ఘాయువుగను వావిరిఁ గృష్ణ చేయవల చె కావునను వాదేల "దీవని నాదు వాక్కులకు రాదు నీ తొంటి ప్రారబ్ధ మెట్టిదయొ నీచావు నప్పది నిక్కున బెల్లి వే చనుమనుడు నవ్విభఁడు గోపించి వలచి కావఁగలేఁడు పరుపు క్రైస్తు, విష్ణు కలిగి చంపింగలేఁ ఢాజులంధమని వలచి బహియుఁ దనత గాన లేఁడు అలిగి చంపంగి లేఁఒ గజాసురుని నలిగినప్పుడు సంపదలచినఁ గావఁ దలమె ఫాలాక్షుడు దక్క మర్ద్యునకు బరమేళలా ం ఘనపరుడవు గాక నరులు బ్రుక్కినమాత్ర హరణ పెనగు నె నిక్కంబపో మళ్లీ నీమాటలెల్లఁ జక్కన యెల్లియ చచ్చితినేని నిల నెందు నయ్యగారలు మిమ్మలఁలలోఁ గలుగరు వొమ్మంచు గర్వోక్తు లాడి ౧. దేవ నావారునట్లు, ​الية త న ప్ర కరణము చని 'నిజాంతర్గృహమున సతి దాను ననుపమ సురతసుఖాబ్ధిఁ దేలుచును పృధుకరాన్యోన్య సంప్రీతి నవీన మధనంబు దళ్ళుకొత్త మగ్నత దనర నలసి లానఱి సుర తాంతంబునందు సాలసీ నిద్రింప నుయ్యెల చేరు వెంట నటిముల నొక్క మహావిపోరగము నఱతెంచి యతనియ్చులవాయి గఱచి వెలికిలంబడుడు నవ్వెలఁది మేల్కాంచి వెలికుర్కీ హాయని పెమ్మిటినొందు కలకలంనఁ బతి గ్రక్కున లేచి బలుఁడీ రక్తధారలు వాఱు కరము ఘన ఘోరసర్పంబుఁ గాంచి మూర్ఛిల్లి జన గతి యప్పుడి చచ్చెం; జచ్చుడును నాద్యులు ననుభవవేద్యులు శాస్త్ర వైద్యులు గారుశవరమం శ్రీ విదులుఁ జను మంచి శిషము చేఁ జచ్చిన నృపతిఁ గనుఁగొని యిది యశక్యంబంచు నేఁగ మఱియొక్క గారుడ మంత్ర సిద్ధుఁడు ౧. నిజగృహమున సతీయును దాను. ౨. భీతి. BBX ​పండిత్రాధ్య చరిత్ర నఱతెంచి విషదగ్ధభావంబుఁ జూచి యక్కటా కఱచెరా హరహరా పాము నెక్కొని కాలంబు నిండెనో కాక సుమహత్పురాణ వాసుకి మణినాగ విమలకర్కోటక కుముదాక్ష కుమున శలపోత కాని, శబ లాశ్వత, వి. మలిన పిండకర వామన కుహకోట నఖ మహోదర హవిరు విముఖ హేమశాఖ నఖ హవ్యకర్ణి ధనంజయ పించ రక పరివర్త కార్యక నిష్ఠ- రక మిత్ర కల్ప మైరావత శబల కాల కౌశిక తక్ష కాశేష శంఖ- పాల పుస్తక ముగ్గ కైలాసుతాది నాగసహస్రమం దెన్నంగ నష్ట నాగంబులన నీరు నాల్గుజాతులకు స్వాములై తమతమ జాతులయందు నేమించి కఱచు దుర్నీతిపాపులను ధరణి గారుడ మంత్ర తంత్రేషధములఁ బరమమృత్యువు దక్కఁ బాయుఁ దద్విషము వెండి గజుఁడు దుర్ముఖుండు మిశ్రారి ర3 ​న ప్ర క ర ణము దండపాదుఁడు గుళికుండు రేణకుఁడు జనకుడు స్వర్ణ కుండును మొదల్ గాఁగఁ జను కిల్బిగారగ శతసహ స్రములు సత్య మకిల్బిష సర్పముల్ వరమ మృత్యు వాసన్నమై మెడఁ ద్రొక్కకున్న గారుడక్రీయ న॰్క నేరకుండినను ధారు ' మంత్రేషధము చేఁ బాయు నీ వేళ నీజాతి యిన్ని దంశంబ లీనల నీయంగ మిట యని చెప్పుఁ దమతమనుతులు దృక కఱచు నమిత మహాష్టనాగాంశోరగములు గారుడమంత్రి సుస్కాం శక్తి నారింగ నావేశ మతనికి వచ్చి పిలుకు సనాగతంబులఁ జెప్పి, విషముఁ దొలఁగించుఁ బరమమృత్యువు గానినాఁడు అ, మృత్యు"పులనైన నన్ని దంతములు ఎపక్ష నాఁటిన నరుదు దక్కి నగ్గికాకలను జలాభి షేకముల లగ్గగు నొక్కపల్ నాఁట నాడినను ౧. వైనను, 8 3 8 ​ధ్య చరిత్ర దండి మంత్ర ముల చేఁ దరియు దంతములు రెండూస నౌషధ క్రియలచేఁ బోయు నరు మూఁడుదంతముల్ నాఁటిన శ్రీగం బరువడి మణినాల్గు వండ్లు నాఁటినను ధర మంత్రి తంత్రేషధక్రియ లేల హరివేధలకుఁ గాన నరుదుగావునను నదియును గర్కోటకాంశ మీ పాము వొదుల నాలుగు దంతములుఁ గాడ్ యు ఫాలలోచనుఁ డహిపతికంఠుడు గాలకాలుండు నిర్గతమృత్యుభయ గాలకంటఁడుఁ గావఁజాలునో యతఁడుఁ జాలఁడో చాలసంశయ మంచు నకుగం గమియంగ నాధారనములు హరి- పములు నురస్తాడనములుఁ జైలంగఁ బరిజనుల్ పురజనుల్ బంధువర్గం బారీఁవారి వాచర్యఁ జాతి దోశ్తోన చని నిశ్చయముసేసి తనమనోహరుని గనుఁగొని భయయ్యగారి వాక్యంలు దప్పదు వొమ్మంచుఁ దత్ ప్ర సంగంబుఁ చెప్పుడు జనకులుఁ జైలులుఁ జుట్టములు ​పురాతన ప్రకరణము విని యింక నదియేల వేయును జనుఁడు వని యంద తాయయ్యశరణు పొత్తండు -మతఁ డాయయగారి వాకిట శవము దయజేయ కది యెట్లు దప్పింపవచ్చు నంచు నందఱు నేఁగి యయ్యకు మ్రొక్కి పంచత్వమును పొందె ప్రభువ బంటు లీ) సూషీవెన లేమిఁ దదీయ కాల మాసన్నమై కడచెఁ గదయ్య యది మేతప్ప మీయానతి జియ్య సరమలసద్భ క్తహృదయాబ్జశియ్య చిరసఫలీకృతాశీ ర్వాదనాద సరిచితానంతార్థ పరిమిత వేద పిరమసుఖావేశ భరిత మోద త్వరితసంతతమహాదానవినోద యవిత త నిర తిశ యాగణ్యపుణ్య వితతోద్ధత వీర భక్తాగ్రగణ్య యశరణజన తాసమ గ్రశరణ్య పశుపతిసమయాధ్వపధికవ రేణ్య సకలలో కైక ప్రసారితకీర్తి ౧ అమునయ్య. ౨. వయిచుఁడా. 83 ​78 - కటిక శివయోగం శ్రీ మూర్తి పిర పశు పాశుపతి శాననరి కాలాహిదక్షుని గరుణించి కాన నాలించి యోడక్కుడని దయ → వ 3 భరతుడు మాకు శరం ఏమ యభయ మి ఏవేమనారాధ్య దేవ ప్రతి దక్కి మీ య బవంగ లేక యికఁడు గాలాహి కాహుతీయయ్య నీపుడు మ్రొక్కక చెడు టది మా 990గా క్కఁ గదయ్య యీ ముగ్ధుండు మీకు ముసిఁడిచాఁడయ్యకు మ్రొక్కిసకన్య యసలార వానలు డే దేవ మించి కొనిపోయి జీవ |విడువ Jణ మాయయ్య యః పక్కన్యకు స్ఫుయువనుచు చెప్పాట పంపి కేఁగి న వారు : జనకులు దమకూఁతుశవ మఫ్టు దెచ్చి మునుకొని చౌఁడయ్యముందటఁ బెట్టి నీదీవెనలు దప్పునే దేవ యనుచుఁ ४४० ​రాత న ప్ర కరణము 1 బె దాబ్జములమీఁద బడి లేవకున్న ముకుఁ ణ మయ్యునికిన ముపిఁడి Iణ చవుఁడయ్య మొసఁగఁడే జగ మెల్ల నెఱుఁగ గాన భక్తుల భక్తి ఘనతిఁ దలంపఁ గా నిది దా నెంతగార్యం దేవ కావున మముఁ గబా ప్రేక్షణమున భావించి యితనికి ప్రాణదానంబుఁ చేయవే యనుచు న న త్యాయతభక్తి- బాయక మ్రొక్కుచుఁ బ్రణుతి సేయుచును శరణన్నఁ గాచు మీ బీరు దింక నేఁడు నరమ్మా మఱవంగఁ బెడియే దేవ యభయం వేఁడిన నాలం సంత యాభ యా యి మీకు విభవమే దేవ శ భోవ మఁగుసొచ్చిన న్యులు వీరభక్తికి యోగ్యమే దేవ 3న దిక్కు నీవని నుసిలిపోనంగ న మాన మీకిది యర్హమే దేవ గతియును మఱియు నేళ్లడ నీవయనఁగఁ "బ్రతిని జూడమి భక్తి పాడియే దేవ ౧. ప్రతిజూపమి ; ప్రతిఁజూపకునికిదాం. ​యనుచుఁ బ్రార్థించుచు నడుగుల కెఱఁగు చును, ముట్ట ముదలించుచును, గణస్తుతులు వనరి చేయుచుఁ, బ్రాణదానంగా వేడ కొనుచుఁ, గృపావలోకనముఁ గోరంగ నతిదయాభావన నతకులఁ జూచి యక మహ క మహత్వం వచి శరణన్న నరు: గానఁజాకయున్న హకు భ__మాహారమణంచుటగా ముదలించి పలుకంగ మూగులపగిడ మదినైనఁ గోపంచు డిది వెళ్లిగా చె సూకిన సద్బ మితి ముట్ట బంబక జాతేన నవ్వగే శరణవశ్సలులు ఛాత వు తెంచిన దనుపై ఏడుని భీతిల్లి పొట బిగుడుతన బె ప్రాణదానము వేఁశ్ భక్తిపై మోపం ప్రాణవంచవనేత వంశమే యనుచు శివభక్తవిరతిఁ జెచ్చేరం ఎల్వంచించి యవిఠశభక్తి సాష్టాంగుఁడై మ్రొక్కి యనుష విపుల సింహాసనాసీను లను జేసి కేళికలును వడిదనర ​ప్ర పురాతన ప్రకరణము నాయెడఁ జాంగుభళా యనురవము ఘేయనురనమును బాయక మ్రోయఁ గవులు వారకులు నా కాంక్షఁ గీర్తింప వివిధ వాద్యధ్వనుల్ దివి ఓటుకొనఁగ మృడుభ కవివహం అడుగు కాంక్షుఁ గడిగియు బాదోడకములు గుంధము లఁ బట్టి సభాస్థలిఁ బెట్టి వాసెనలు సుట్టి జనావ, సూడ నర్చించి హరభ క్లినికతికి నక్షతగంధ వరపుష్పమాలి కోత్కరము అర్పించి బోరన బహు ఘంటి కారావు మొనగ నారింగ్ న్యూ పాదు లొనర్చి స్ఫుటభ _క్లియు_; విభూతి వీడియము అటుగూడు భక్తజనావళి కిచ్చి యసూరి శివ్యపుష్పాంజలు లెత్తి వసుధ ముస్తూలుగా వలగొని మొక్కి యనుః మధ క్త గణాజ్ఞాపనమున జనపతీశవముఁ దండని పంపి నదియుఁ దిరిగిన వెలిగ్రుడ్లు దెఱచిననోకు ౧. దిరుగని. ​21 నర మొగిసిన తెప్ప లురుతకోష్ణములు: స్ప్రింగిపికటము. లెక్కువ మమగుచుఁ బొంగీ దూము విని మగిన ముక్కు.c విచ్చివారం: ముల్ వీడిన కొప్పు సంX' చ్ఛెయయుఁ బంగినకడుపు వంగిన వీపును వ్రా: శిరము గా నోయిన సంద సందులన్సొన పచ్చినెత లు గళద్చు బలసి దగ్గినప్వులయి మలగుచుఁ దను పెళ్లి- "వాచిన "మేను మూఁగుచు జుమ్మని వీఁగుచు మఱియు మూఁగుడు ముసుగు : వ్యాగలుఁజూడ గంపు నేనము భయంకరమును దో గుండి జనులు ముక్కులు పట్టికొనుచుఁ గటకటాయనుచు నెక్కడి దఁక ననుచుఁ దొటుకున్న నుమియుచుఁ ననుపమధ క సభాధ్య౦తరమున లఁగిపోవంగ జనులు దజ్జననాథుశవము: దెచ్చుటయు ౧. వారినం . "మోము. ​9 త న ప్ర క ణమ నప్పాట జలములు నాతని దేహ మొప్పుగాఁ గంపు లేకుండఁ దోమించి భర్తలింగముల శ్రీపాదభూళియును భ క్తహస్తార్పితభరితం ఁ గలయఁ వత్సారఃలమి శ్రితము ప్లేసి భ క్తి తాశ్చర్యమితి వానితనువునఁ బూసి చూపూణపైఁ ద్రిపుండ్ర కముల్ మృతుని రూపతాంగముల నారోహణ వేసి మండితధ కవితాల్య పుష్పములు దండలుగాఁ గట్టి తనువునఁ జట్టి దురితవి తాన గోధూమసురట్టుఁ డుకుకీర్తి నేమసద్గవ మూర్తి మ-యు మండి తాసంఖ్యాతమా హేశ్వరులకు దుక్ష్మణామముల్ దగ నాచరించి నయమొంద "వినయవిని మితో త్తమాంగుఁ డయి వీరభ క్తమహత్త్వంబు మెఱసి విజ్ఞ్నానంబు సద్విధిఁ జేసి, తగ్గ- జ్ఞాపనం”! దయాసమగ్రతయుఁ బడసి వెండియు మహాభ క్త రాజికిని ణ ౧. బ్రీతి. రర* ​బుడమి సర్వాంగముల్ వొంద మ్రొక్కుచును బ్రమథ పురాతన భర్త దా

సముదిక స్మరణ సశ్మాఁ నగుచుఁ పంచాక్షరీమం భవ్యకళాస మంచి తానుష్ఠాన మపుడు దొలాగ వ భద్రత మార్చిత ధన శేషము సి- ముద్ర, కన్న, పుత్తు, ముగమునఁ జువి తేలెనుచు నవలీ", దరూని - శాత నతనిహసము వాటి తిరియ అంతలోని సజీవాX్యుపై, గతకృ- తా-కమృత్యుభ మాత మతిని జడిగొని నేమని స్వామి పాదములు నక యంత్రం ఓ మితుఁ డగుచు; వయును న زلة నృరుత్తు మిగసన్నీ హతుఁ గాపించి యవ్వేమనయ్యయు ప్రతిభ_క్తిమహీమ నివ్వటి ఁ ఁ దాను వృతి కుమారుండు నతుల తదీయ మహాధ : గణకు తతికి సాష్టాంగులై ధరఁ జాఁగి ముక్క ౧. వ చి. యండండ , ឋឋ ​తన ప్రకరణమా నయ్యసంఖ్యాత మహాభక్తవరులు గయ్యన వేమనాచార్యు నవార్యు మహనీయసద్భక్త మహితపదాబ్జ క్ష నిహిత శిరోభాగు నిత్యాను రాగుఁ బరమమాహేశ్వర పాద్యాయ రేణు పరికల్పితలలాటు భక్తకిపాటు శరణపదాబ్జభాస్వరమకరంద E^శేషసర్వాంగు "బసవాంతరంగు గణపాద నఖం సర్సణభాసమాన

  • గణాంచిన దేహు ప్రణుతదాసోహు

భక్తి ంధ్ర నఖ కాంతి పట చంద్రికా స్త్ర- "క దన్య దరు సత్యవిస్తారు. నేరు ప్రానం భవికృతి దురక్షర ని- యతి నిరాసకమహమాథ్యు వన్యు

ను; మ విష్ణుమాయావినిర్దళన

వినుత చిద్విద్యా ప్రవీణు నాకీ జ బగుపాశమోచన పాటనధుక్యుః బగువాహః మాను భ క్తినిధాను శుద్ధడమృత్యు సంప్రోత్పాటన స్త్రీ-- ం. షేక... ధనితా. ​పండితా సిద్ధకళాకల్యు శివగణలౌఖ్య వారినిహతిశ్రమానఙ్ఞతు ఖ్యాతు విజతకాలోరిగ విషవాబు నీరు నిజదయామృతః యోనిని నోలలార్చి యశీముఱి ధనం సాష్టాంగు మఱియు a మఱియును చేయును మహఁ జారి బుక్క వేమనారాధ్యు సంక్షస్సు 4 నాధ్యు నామహాధక్షు ్యర్థి లేదా లాలితాన్యోన్య శ్రీలింగ నో. లాలనాది క్రి చ ంకృతుల బాపుగే వేమన 5 నల్లవో వేమ సముల్లాసకీ గి నల్లవో వేమ నానులైరిమూర్తి స పీనుంగునకుఁ, ణగానం) సేద గా నీక చనుఁగాక కరుణాభి షేక్ హరివేధలవశం యముని దానం బరమ మృత్యువుఁ త్రోవఁ ణుఁగాన ౧. చరితుఁ బ్ర. వి. ఖా. ​పురాతన ప్రకరణము నిట్టి వీరత్వంబు నిట్టి ధీరత్వ మిట్టి మహ శ్వ నిట్టి సత్యంబ విందుమే యెందు భావించి యెంతైనం గమే ' యంద కాశ సుశ్లోక" యనుచు ?భవ వ్రాత మభిరమ్యలీల వినుతిం, చెవి ఏ వేమయ్యగారు సచ్చిన గృపురకు సరగుర ప్రణ మిచ్చె వచ్చెదవుగా - "నీకితమహిమ నప్పాట నీపుడితారాధ్య దేవం istry XX S7: Jer చెల్లుగా మహ గేనయ్యగారి m కె వారును కూడ నిల నట్లుంగాక 20 ముహి సకలేశ్వర మాది రాజయ్య మహేశ శివాచార మార్గాన ర్తనుఁడు గాలమృత్యువు కనుఁగన ధూళిఁ జల్లి కాలునినోరు డాకాలన తన్ని నీఁకతోఁ దద వడి విధిగట్టి పిజ్జా తాఁకు పట్టించి విధాతఁ గీటడచి ౧. భక్తానిక. ౨. నిడితః. 3. తోడనతిని విధి గట్టి పెట్టి 9. పెట్టించి; వడ్డించి; వట్రించి. ​పండితారాధ్య చరి త్ర రిత్ర యారంగ విష్ణుమాయాంతకుఁ డనఁగ ధారలు సూర్తి ఁ దమ తేజ మలర Ɛam బ్రాడి “శతాయుః పుష " యనుగుతు వానలు వడ లి "నేడునూ జంగమారాధనాసక్తి వ్రాలుచును వరనాథసుఖసుభావానిఁ దేలుచును P పరమశివాచారి సర నేలు చును జరియంగఁ జరియింన సాత్వికధ :- చరితుండు చిక్కమాదరసు నా నొక్క భక్తుఁ డతిస్నేహబంధురభక్తి- యుక్తిఁ బ్రవ్యక్తిగా నోరుద్దు మాది రాజయగారి పాదని ధము; ర్మము నాదటఁ గొలుచుచు నాలును సుతుఁడు నిది దమజీవనం చీకుటుంబమున కిది "యు పార్టీ క మిడి · బ్రదు కెట్టు వాక మృడుఁ డకల్పితమైన వెడగాయకమున బడిపెట్ట నంతన ' మడిగి సమృద్ధి యంతయు లేమికి వంతయు స్వగృహ- ౧. యుపార్జన. వి. యీ బ్రదుకనిక, B. యడఁగి, ​రాత న ప్ర క ర ణ ము చింతయు నారి నొక్కింతయు లేక యతిభ క్తి మాదరాజయ్య పాదము లె గతియును మతియు ర్వేశయుఁగా నడువఁ కొన్ని ఉన చాలు నన్నం దర్శక్తుఁ 2' న్నియున్కిన మృతియు దేహుఁడగుడుఁ ఔదోదకములను ఎత్తి మేను గడిగి బూది సమస్తాంగములవించె బూసి ఒకతి మాశివము గనఁ జేర్చి యెనవారి నెవ్వరి Tఁ గంగ నీక యృహాంగణంబనను యింతి గాంతు నిక్షేపంగా "గుహనేయు చప్పుడు వివి విన నెప్పరి బాలుఁ డప్పుడు మేల్కాంచి యద్ద రాష్ట్ర మున యద్ధరా వోయావు యేమి జేయుము నున్న దాని వోయను మాయయ్యయును గంబ మఱుత నూర కేమిటికిఁ బర్చున్న వాఁ డయ్య- గారి నేమని కొల్వఁగాఁ ఐదు వేఁడు సరిగలి గొనక లింగార్చన నేయు నరుగేల 3 శ్రీశ్రీ వ్వెచనమ్మ యొక్క తపుఁ ౧, యంత, ౨, గొబ, 3, . ​పండితా చరి 'జైలఁగి లింగార్చనచేయువేదికను జైలమనేసినఁగాని చేకొన నినుచు నేమం పరాయణు మాయ ఎలకు ఎక్కు క బ రి GE గాదేవి మేనిఁ గారణం "ను వాక కలిగించా నే జ వ్యాసములు గలు - సమయోచితాగంగమానితిక నవీ నుఃకరణముల్ గనో, ద యలు గగ్గోలో, తగ్గెములు వీడువఁ నో, సమ్మార్జనం లోసంగనో, గోమ- యమిక జంతువు అందడంగినవొ, ప్రగ్గసాలదొ, పద్మములు సెదరినవో, నిగ్గారుగంధంబు నెరను దోఁచినదొ, తడియొత్తు కరపట్టు దడిపియున్న దియొ, ర ​పురాతన ప్రకరణము వడపెట్టవో - యర్ఘ్యపణ్యముల్గూడఁ, డొనమవుచ్చినపువ్వు దొలినాఁటిపువ్వు యినపువ్వు గందిన పువ్వు గోధించిన పుష్పం వ్యు చూ) తా నొకటియుఁ దొలఁగియున్నది మొ బియ్యంలో యాం) దీన ఇల్లే మావో రన్కార్యముడు రాజన్ములు నియము మిక చాకో మారతి యీనొ ముకుల ఉపనా, యుక్క వొసతో, కొకుఁ" పర్చకుడిశవొ, మన కోరిములు 'ఇడి విచ్చునపుడు 3 رية యశ్చిత్తు”ని మహా సాదంబ నర్సింగ్ (బడని ద్రవ్యములఁ గూర్చితివో కల్కితో త్రివిధోదకములు పర్వముఁ దలఁచితో తత్ ప్రసాదంబులవలనఁ బనిచిన నేమైనఁ బని సేయవైతొ ౧. వడి, 9. యర, 5. యంతో క. దొరలి. X. గడి • (డు). ౬. వంచించి, ​మినికి పెనిచినఁ బని యేమి యనవో మమాటతో "ము నే నెలమున 2 వెఱస్రు సెక్ష$', మాటకు వో, మార్పిడితో, a యూరిక యలిగిన ' మ యూకు సంపంగ యవన్న మాయయ్య గ్రాముల క W చున్నడు రా వివి నేను నలుక శిషీ ఆనుఁ గాక కెమఁగాక

య మిది యాని బుడుఁగాక వడి శివార్చన చేయ వచ్చెడుఁ గాక యెనప కయ్యకు ఒక్క నేఁ గెడు' గాక చెమట వచి యాలుక ర్తము,34- పిల్లి యుబుదము తడవు వేయక తల్లీ వేయకనుచుఁ బెడగులిఁ గోడుకు రావుచును; F చిఱుతలమాటల C. 2002. S. *. 3. x. ​పురాతన ప్రకరణమ జెలమ సేయక యయ్య ఎలుక దీఱండు నెలను గాలించి నచ్చెదఁ బవ్వళ్ళెం ప నిరు ము మిూయవ్య యవగరు బిపుడు KA ? నాలుక యొమి కో, మ బాబుకు లేకుండు, d కమాఱుఁ నారకం కార్పింది మన కొఁది గా కనుచు వాప శు సం కాచి యతివ నవ్వుచును ఓలను చేయుదురుడఁ గొడు కిల్లువెడలి యుః తా: తాఁపై యొక్క మున్ను శ్రీమ: కవి తల్పు మాకి య్యకు మణి చారి మ్రొక్కి యయ్య మాయయ్య మాయమ్మతోఁ బలుకఁ డబ్ల్యుస్ రాఁగ : యాక మాన్పింతు గిది నెవరి ఇది ద్రోహ మిది దప్పనండు 9. దిప్పు నాఁడు, ​పండితారాధ్య చరిత్ర

-

గదలఁడు మెదలఁడు గంబయి నెమ జెరిచిన టముఁ జూచియు గుచినట్టి రకాలు ", " P నాలుకకునా కేము చె cef 20 ' 19 యాక ర ' నయ్యకు 2 మ en వటుగాః యను XX > జోమయు గ్ర్య నలిగిన . ఎలుకఁడు నాట మయు "స గన్నం) దరహా తాను ము d న్నన్న లొంగన్న రావన్న యున్నన్న లింగయ్య రావయ్య ౧. జిరిగిన. ౨. మ్రొక్కుచు, 3. దీర్చిడము, ​పురాత న ప్ర కరణము యంచుఁ జేతులు సాచు, నరుగుదే సంత- పించు, నురం ఎగ్గు, న్యూరఁ గౌఁగి నే టను ప, నూగు, కమునకుఁ దిగిచి కొను, వాటిముందటి కూఁకటి దువ్వి లెశ లకుఁ గాక యిని సూతి నొపలం దుచుకొని మోముఁ దప్పిక చూచుఁ జక్కలు దొక్కుబ ప్రక్కలు వొడుచుఁ మునిమున ననుః అన్ని ముద్దు వేఁడుఁ J 又 నాయన్న నాకున్నా నా చిన్ని మడుగ రాయయ్య నాపెట్టి నాముద్దఁగు - యెవ్వరిచాలి పి వీఁ విశ్వరి భృత్యుఁ ఉన్వరీ లెంక వీఁ ఈశ్వరి బంటు - బసవన్న బులుపుట్టు ఎ'నిన కొడుకొ n. Bot. ​పండితార్యా ముకిణి చౌడయ్యగారి ముద్దుమ సురేష్ చౌడియ గారి చారకుం కరికాలచో కులక్కే 3 100150 . మ } నే శుకేశ్వ ( 1 శంకరదా

'సు- d 1. - జ. X. సంస్కృతా రుణ మంలో 'కిలకగువు. డి. మంకె. రా. శిష్యం లొ; చిటి; ​పురారిన ప్రకర . ము చామయ్యగారి సోదయో, సిద్ధ- రామునిలం, చేరమ మందకాఁణ్, మాదిరాజుయ గారి మనుమం, చిక్క- మాదని మాజీవి గా పిలిసుతుఁ తరగమునా తాను మనుగు నన్వేఁడు - కొను, 23, సిపి వాడుమని కొనియాడు మా కొనియున్న జూచి కాలమనము వేయించు, జాంల పెదు నాకు బూరా నేటి నుం e- 2-3 y కు జను వెంచి "ఇదీ లోని తానే కుడుపు కొత్తింది 24 'చుకొనుచు Y Y Y వచ్చునపుడు యజ్సహమున ము వాచుట గాడు ౧. కింఁ; ధడ్కృతానువా" మున 'ఆశ్వీపాల', 3, Sex మహదేవి. 3. బెట్టిండు. 8. కశి×3. క ​పండితారాధ్య చరి శ్రీ ఆరంగఁ దమ యూరాన్న జీవి o 5. ودان "ని ఉ ry - మూ మకా ' 7 n. Geve. .*. P) J - ను - మామకి కాని q " గాను దాని యె 3. .7. Y LM. *. 7680. 320 ​స కరము నలిగెడు నంత యన్యాయం గేయం బలఖనకుడుటకు నావన అక్కడ x= 575 య యుమనుచుఁ 5 יי కు మరము మింగమ - 'కురు నాను జువాణీయును మొగము లేచుఁ కుఁ, ఎర్థించుఁ కు మా ముచె జయము విను - భ గారి పో ననుచు యాపూర్తి మాదిరాజయ్యగా రంత దశన స్థితులు వ క్తి మునఁ దుల్కాన వస్త్రము 0. 38; 55. 5. 2000. 3.000. v. 24. ​పండిలే 78 శిశువాక్యముని కూరు జి నవ్వి నడుచు $7129 2} నలవోయ వినము మ చే కురు మని నము లేఁ గోరస కోది దాని సా యదియునుగాక మహా మతి …) ( యెన్న మవలయు నా కడ గొప మన్నించుగాక నామాట వేఁడనుమ నిమ్మాడ్కీ నొకగీత పుల మృక మధుర సమ్మిలిత-వినయసరిపోక్తు లలరి Ma బి. భిన్న పాపులు. . em. P ​పు రాత న ప్ర కరణము నానతి యినుచు నల్లన సుక్ష్మి- తాగను: క' మ గృహం శగ్గంచు నేను పట్టి మహాదేవి ! 55.5?

యి A 1

3 ఇనుకు న్నాతిలును ఇవానలోన విని యు C చక్కగా ముక్కును "వెండి 54-3-3 సుమారు డు కేరఁగ నొక్కింత నొచ్చి చిక్కమానన్న ఏ 3 క్క నున్నా నేమినే సెరపు ? लः చ కాలమాన న్నమ్మి గ్రీకు → రమ్మ; అట ముళ్లీ ఒన్మను చేసుఖమ్మ స్ఫుటం క్తి మార్గమ్మ భువి మనసొమ్ము గాన నాన్యమ్మ కొమ్మ, హజ మౌనమ్మ వోనిమ్మ, మాకుఁ శ్రియమ్మ వలుక నను నలమ్మి నాలుక నెమ్మ - ౧. నీవిధుఁడు. ౨. మజేయూర. 3. యిక్కడే నీపట్టు, ૪.૩ ​ప 5 8 ముధవి మ గలుష నలుక మార్చి రాని మ చారు పుటములు 4 227 1 K X మెముఁ , సుడిగొన ట నా లుంగ ౧. శురియు. ౨. యట్టి-రాముడు. 3. 3.1. నిల్లా కంపితభుక్తి. కు 1 ​పురాతన ప్రకరణము బడి పదాబ్జంబులపైఁబడి మ్రొక్కి ధన్యుండ పుణ్యుండ ధర నేన విగత దైన్యనిర సజఘన్యమహావ- దాన్య యనన్యసామాన్య లోకైక మాన్య దూరీకృత మాతృకాస్తన్య జితమనోభవ సైన్య హతభవజన్య సత్ర నిర్ధ - తాస్యన మయ చైతన్య యనుచుఁ గీర్తించి యిల్లాలును దానుఁ దనియుుడు వెంణీయు ధరఁ వారి మ్రొక్క సంత భక్తాసిక మలిగించు మొక్క చింతింపి పెట్టి విచి లవే తనయుని ప్రాణంబుఁ దండ్రి భక్తి కిని ననుఃక్తి శివునిగి కడి సెల్లె నాఁడు దశయుని భక్తి కిఁ దండ్రి ప్రాణంబు స ను పక్తి గురుసే కది సెల్లె వేడు మజ! బాపు! సకలేశుమాద్ రాజయ్య! మజ! బాపు! సద్భక్తమాన ఆశయ్య ! 30 023 తావకమూర్తి చౌదౌలఁ గాంచినఙ- నానళి బహుపాత కావళుల్ సెడ వెళి భవద్ధతులితమూర్తిఁ దవిలి కల్గొన్న XLX ​పండితారాధ్య చరిత్ర ధ్యచరి నవినీతుఁడైనఁ గృతార్థుండు గాఁడె? వేయేల? మీ తనుచ్ఛాయ పైఁ ఎయఁ బాలయఁ బాయనే శ్రీశ్రీని పాళెబంధములు ? బాగొంద సన్నీ హర్షల వీక్షణమున రోగియు నపుష నిరోగిన గండ క విధియిం: మీన భూస్వత వీక్షణము బధిరుడు ధ్రువము మూఁ జతు స్వీడ భవదీయ్యకారణ్య వారి తేక్షణమున నెట్టణ ' మీద గూన్విత వీజీ ణమునఁ లు దృష్క పాలి ప్రమాత్చ పావలోకనము న వ ని బాలుఁడు గాఁడె? శ్రీ యండి. మీరు సృణావలోకనత సంకురిం: డె కొరడైన నక్షణను? Chan గణుతింపి మీకాల్యకరు ఒకదృష్టిఁ గుణపమైనను లేచి గనఁ జని 3? భావం : మీమోహభరితైక దృష్టి దావానలంతైనఁ దా మంచు గాదె? Q. A. ​12 రాత న ప్ర క గణ ము లీల బూహిక దృగ్విలో జు సంగతిని హాలాహలంతైన నమృతం గాదె? మహ హ నియ్య ధ నది య్య మహిమ కలంప సహజంబకాక శంఘిక పెద్ద ప్రార్థింపఁ గైకొని పైకొని సుతుని ర్థి స్పఁగ విజయం చేసినాఁడం బూరి మీకై ప్రాణదాయ మానుగా పీచిక్కమానన్న మనుట నేయ యిది సోద్యమే యంచు విల భక్తవితతి వదలక ని"కీర్తి వర్ణింప నిట్ల ゴス మాదిరాజయ్య మవలీలఁ అక్క- మాదన్న ప్రాణం మహి నెత్తినాఁడు ఆపదు దనఁగ గవరమణి నేడు గగణించె, బండిత 'ఘనుఁడు నాదములు “పిల్లంబుగా మహాదేవయ్యగారి 3 కెల్లవారును జూడ 21 ఇల్లు నాక కత్తి 4 రేమయ్య క కదిరె శ్రీమయనాఁగఁ Xణాగ్రపూ విదిత సద్గురుమూర్తి నవమ కీర్తి ౧. దృష్టి. వి. యము చేసి గాని, కె. విల. 8. నేఁస్థితిపోయా మతిని, ×, గురుఁడు. కరి ​పండితారాధ్యని శ్రీ యవధూత వినత జనార్తి చిన్మూర్తి యవిధి నిషేధ క్ర యాచక్రవర్తి వారంగ మదర్శనాఃక్తి నొక్క యూరికిఁ జను "తఁ దూరి చేసినల > నా శ్రీఁ గా గార్చన వేళ యాన్నముడు గాలాతిక్రము । నేయఁ దప్ప్కనని శివపురాణములు మ్రోయుఁ గావనం కాలాయత నియతి యొక్కిండ యును దప్పున" యని యచట నొక్క భక్తుని యింటి కుద్వృత్తి మ ఆ: తీయు సుతుఁడుఁ దాను జాగిలి మ్రొక్కి యప్పుడు నిశ్యలిం కార్చి 'నా నియతి దప్పరయుండ వ్యక్తి చెల్లించి దూరంగ లింగాన్చి నావసాన ముని నా రారగింపెంగ పడి జాఁగి మ్రొక్కి జనకుఁ డయయ్య. సాదంబు వేఁడి. కొన, నట్ల సుతుఁడు నకుండ భ ౧. భరు. వి. సరియుము దారును సుతుఁడను, ర. వాంతంబునందు ఓ ప్రతి. కటూ 3. నరేష్. ​త న ప్ర క ర ణ ము దనర మ్రొక్కుచుఁ బ్రసాదంబు పెట్టించు కొని, తల్లియును దానుగూడ భోగింప నంత నాకది రె రేమయ్య సద్గుకు ని- తాంతదర్శనసముద్యతీతి యెనగ సరిగి తద్గురుకరుణామృతాంభోధి నరుగొంద నోలాడ నంత నిక్కడను గొడుకు దోశోడన యెడదాఁక తల్లి విడుకలు గోనివచ్చునెడ మహోరగము వెనువెంట వచ్చు పుత్రుని: గర్వ, నవ్వు- చును దేవునానని యనుచుఁ దత్సుతుఁడు అమ్మను పాముపా మటువోకు మనుచుఁ అమ్మమ్మ గ్రమ: లింగ గలియుడు నంతః జిడిముడివడక చచ్చెరి సుతుం డనక తొడిఁదొడి వైద్యం డిసెం డనక యురగ మెక్కడను౦డియో వచ్చె ననిక ధరః బూర్వలిఖరం తప్పునే యనక ఝల్లన గుండె దిగుల్లన నవసి యుల్లంబు గలఁగక యువ తాపపడక చెల్లఁబో యనక హా శివశివా యనక ర ​షండితారాధ్య చరి తెల్ల మొక్క వెడుగ దే పుత్రుల డనక భావింప సుతుఁ దీన్న పాసి దేుఁక మమ్మీ శివకఖ్య సనక పడుగానని' జ్యూ No: గా కురు జన్నె యనిక హెవి : క్కు తిభూ డైనను సుకఁడా వీక్ష్మి మంగ విభక్తి పశు కాల్ గర మహ, సన్న భూశీయు స్థలమకో మారుటి చారక కొడుకు- తాము నేరం తనక గళమున పిసివహ్ని మలు విషపూర విషాహి ముని దేశ మల రేడు .9. - మింగమే. 3. కొండ. 5. గుండుండి. ​కరణము జ్వలనాకు "మిముఁగోరి కొలుచువారలకుఁ దలపోయఁ జామ్లెల్లఁ దప్పునే యనక చచ్చిన సుతు వ్రాణ మిచ్చిన వేఁడ మూడెద సభవ మీకనక వీరిధగయ్య "యీ బేరి గడపిన వారిక జారి వచ్చిన న్నాక యమును సళ్లతో నాతు బిడ్డు మను; నీ పుస్త 2 మసూరి యనక తారు; దాచ పాపములు మీ పట్ TW Go ML ఘనముగా 'మూఁపఁ ఇయు మశ్చి: పురాకను 7757 చ్పెదను యనక 'కు కమన యు ఎ జూచి మెల్లగా సర్వదు వేయ్యి = ను చు m నంబరు సమాలు నెవ్వఁ రాజుక్కుడ ౧. మిమ్మల్ఫిలుఁ బ్యూనేయు, 5. లో, 3. యాగతులు. ర, శివున, ​పండితారాధ్య చరి శ్రీ వరసుతుఁ దద్గృహాంత ర్వేడియంది పరమసమాధి 'సంప్రాప్తుఁ గావింప ధీమణి గుగుభ_క్తితిలకుడు గది రె రేమయ్యయును గురుస్వామి భజించి (పొరిఁవారి సద్దినంబులును దగీయ -గుకుని సూజ్ఞాపన శిరమునఁ దాల్చి మరలి రూభక్తుని మందిరంనకు నరుగు దేఁ దొల్లింటియట్ల భక్తుడు మ్రొక్కి తత్కాల ముచిక సత్ క్రియలు నెక్కొలి గొనరముఁ జెల్లించి) యంతఁ బ్రసాదభోగాపః రమునఁ గాంత గాంతునిఁ జూచి కదిరె రేమయ్య వచ్చినప్పటఁగోలె వరపుత్రుఁ గాన మెచ్చట నున్నవాఁ నేలతో పేరు మొన్న వచ్చిన మీగు మ్రొక్క మీ కంటే మున్న చాఁగిలిమ్రొకె) ముద్దు దుల్కాడ సతియు సేవును పరిచర్యలు నేయ j సుతుఁడు నందించుచుఁ జూచుచునుండెఁ ౧. ప్రాస్తవ్యు, ౨. కుండలీకరణము చేసినపంక్తులు పూర్వ ముద్రణములో లేవు. కె. ఋతీయుఁ. Yas ​పురాతన ప్ర క ర ణ ము జెనసి మాలింగంబుచేఁ బ్రసాదంబం గొనఁగఁ జేయొగ్గి తాఁగోనియె మీ వెనుక వెండి మాయొద్దన యుండె మే మిచట నుండ నొండెడఁ గుమారుం వేడ నుండె నింటిలో లేఁడు వొర్గింటి కిర్గింటి కొంటిఁ బోవఁడు గరప్పటి నీ వింటి వెలుపల నిలుచుండి పిలువుమా తల్లి! పిలిచిన విని రాని బిడ్డలుఁ గలరె ? యఃవుడు సంగళవ్వన సుతుఁ బిలువఁ ? దనయుఁ స్వౌకయుండఁ దాను నిమ్మన నె? పిలువని నిమ్మవ్వ విలిచిన సంగ యిలు పుట్ట గొంతుల కెనగాని నన్ను నెట్టణ భక్తశన్ని 'హితగాఁ దంచి పట్టిఁ బివ్వఁగఁబంపఁ బాడియే దేవ ? వైరాగ్య మగునో పిల్వకయున్న సుతునిఁ గోరి సంసారంబగునో సుతుఁ బిల్వఁ బిలిచెద నన నేర చిలువ నా నేర Xc నిల దయాత్మక నీవ యోఖఁదు దేవ, కొడుకు మీ యడుగులక తన యుండంగ ౧. యెడ్డి, వి. గాఁబోయెనోయునిడ, 3, హితంఁ గాలించి, 83 3 ​ధ్య చరిత్ర వడి నొండుసోటఁ బిల్వఁగ నేల యనుడుఁ దుకిఁద మఱితాన తనయు సమాధి వెఱపించి "పువ్వుఁబత్తిరి విభూతియును దలఁగ సూఁకుచు మూర్ధశలీఁ జేరఁ బిలుచుడు నిద్ర పట్ఇట్ల సుతుఁడుఁ గనుగొచ్చి శరణార్థియనును రేమయ్య గనుఁగొని ముకు, శకరికంజుఁ డగుచు నరవరం నల్లివిజ్ఞ వ్యవ గురియఁ -`ంట ని కొని పుత్రుఁ తెచ్చి కదిరేగేమీద పాదకమలముల్ నుకురు దనయుః కును • TH సాదముఁ గృః సేపి TCXC W - P AX 3 ఉదములు గృ; నే సెఁ బడి శేశ్వరుఁడు m ౧. ఓల్వప రియు భూతి. రికి 3. 3. మెరు 825 ​పురాతన ప్రకరణము దెల్లంబుగా మహాదేవయ్యగారి కెల్లవాకును జూడ నిల, నట్లఁగాక న్యూగారి కన మెండీయఁ జేటల గేమయ్య నాఁగ ఖం ందు వరభక్తగణమ శోభు, నాద్యర్థుఁ • • మాద కాష్టకణగ- 4 కా ముద్ద్యోచి వైశ్వక,యు> యశో రాశి గహన భ_:మహ్వకౌచేయకృత్త నహిమో 20 డనఘుఁ మరినాయన ముఖ్య నిపులనా రాజ్య భవ - ఖ్యుండు w -మాగ్గుడు తుండ 'శివనామార్చిన 'ప్రాణార్థ క్షేహ • పాదా చిక హృళయ లోనకుండు శ్రీశస్తుడు మ • X. X.65. ​41" " ధ్య చ రిత్ర స్తరుఁడు)

  • (బసవపురాణ ప్రబంధైక లిఖిత

రస వాదిగ “మనో రాగ బసవా రానర్ష బహుమణి సంప్ర- వసనన ముదయ ఆహ్వాకరుడుండు జనవాక్షరత్రయ , ఖ్యాత దివ్య కుసుమనిజాత రవిష్కు టిషట్పదాఁడు బనవాక్షర నణ సుధా: మాన స్రక్షణ ధన పూర్ణకఃరతకలశుడు .. రసికరవిజ్ఞాన ర్వాత 'పిటుఁడు బసవగీతలతా స్త్రి సా:-వేల్లిక. ర మనశృకరాతుం డనఁగ వీఁగుచుఁ జేటు నేమయ్య ' భావిని చాఁగాక మా యు మేసరులు గొందలకు జీవితంబులు నే చేటలు సాలు గావించి లను గడప మూకూర

  • కుండలను ఆని

అమపాములకుసు సంస్కృతాను వానము లేదు, ౧. దాదిభా పైక; శై కథ ఒక (పాలైక.) . నామ, 3. పుస్తకు, ర, జాకుము పి. ×, మయుఁడు, ట, వేల్లన, 2. యాణిని, ర ఒ ​పురాతన ప్రకరణము నమ్మించి తెప్పించి యందులు లబ్ది నెమ్మితో జంగమనివహారిణం సేయుచు సద్భక్త శిష్టః ద్దోస్థి.ఁ 'బ'యక శు శుద్ధ ద్భక్తిఁ నులు గీర నేయ విని వారివారి కనురక్తి సందర్శనార్థ మేలేది శుకాడు వేముయ్యఁ జూచు నాకాంక C. నువతి నౌకరు నేమించి చేయు కాయకమును శివధ క్తి తతికిఁ బాయ కట్టల మర్పణ చేయుటయును గీని యకవి క్షమా ప్రాంతాత్మఁ డగుచుఁ దన : సిద్ధి యత్త కంచు మున్ను నము శోధించి, చారణలు గావించి, యసినిమౌషధంబుల దీని మెములను Com దొఱలఁ బాషాణకృతులను మర్దించి, నెఱయ మూర్ఛకుఁ వెచ్చి, మఱి చంపి, కల్క ముగ సాంగముగిఁ బిండములను భావించి, తగు వజ్రమూష మునపుఁగాకఁ దీర్చి, యలకు పక్షచ్ఛేద నౌషధావళులఁ ౧. ప. ౨. విఠతి. కె. ప్రణిపత్తి, క ​ప SS బలుమరు నంకు వేపనము గావించి, వర^మంత్రమూ^ కావ్రాత సారమునఁ గర మొప్పి వర కు నోటివి, క్రమమంద కము, దాని కసి కరముగ శించి పొందుగా కందించి మాహాహానాన్ని లొందుపాక మె- 2 19 సూరాంచి, పుచ్చి, సాంగళితులమైన రఘు కును భంగిగా న ధనము పెటించి, г భవి జంగము" టని దవులుఁ బాషాణ స్వ నౌషధమ్యూ హేము గర మొప్ప వస్త్ర సంఘము గ్రా మిచ్చి, పరిత్ర ఈ బందించి, మడిపల్లి చిరమూలికాబద్ధ వరికి ఘుటిక · హసనేది గా : నుచు వినతుఁడై ఒద్రుండు మయ్యపాడ వనజాతములపొంత వడి విడి యరుగం దగు సిద్దరసనిమిత్తంబు న మగుఁ గోటిసంఖ్యల కందుల ల ౧. మండ ముప (షీ)కా (క) ౨. పంపించినట్టి. ​పురాతన ప్రకరణము వలచిన వస్తువు లిల జంగమముల కలరిచి యిత్తుఁ గాయక నేల యనక వాఁడు సిద్ధం డిది నరిరసం బనక పోడిగా నొకురిపుత్తకకుఁ గొనక పాయక తన చేయుఁ గాయకం బట్ల చేయుచు వేమసుధీయుతుం డుండ ఇంతకుమున్న తా నటయున్కి నేసి నితనం నె-గి యొక్క య్య 1 న ర నచ్చటనాయున్ని వరం: ఘుటిక యొక్క లెఱుంగకయుండ నొయ్యన పుణికి. కొనిపోయి జలును వనితయుఁ దాను మనుచుండె సకలసమగ్రత వర నంత సిద్ధుండు నేమయ్యఁ దలంచి యింత కెట్లుండవో ప్రతిలేని రస మిచ్చితిఁ బడయరానిది గల రస సిద్ధి రాజుల రాజు గాఁ డెట్లు

  • సూతుడుగాక యంచును రస సిద్ధుఁ

డే తేర వేమయ్య చెుప్పటియట్ల ౧. చంపిననవలీల జంగి మార్చినము నా చేయింతు. 3. గర ణిన. ర. సనతో సెలంగ, 2, జూతును. Bar ​పండితారాధ్య కారి చరిత్ర చిరివిన బొంతయుఁ జేతిక తీయును జెరిచిన తడుపునుఁ శేతికాయకముఁ లో జేటలు నమ్మి తెచ్చిన స్థ యదయు నేటంపుఁ బదమగు నిలువడి సూచి చేటలు గీటు గేయుగవైనఁ జేటల వేమఁ పంచిన వేరి సంచి చేటలయర్థం శివ దేవభక్త కోటి కిచ్చుటఁ టమఁడ చేసి కువలయంబున్ ను జరిగి ఆ పేరు వాటిగా మును స సున మిచ్చుటయు సనుభవం షమి ఫిష్ ఫ్రై యత్వమా, లెక్క గొసమి గర్వము, యొల్లకునికి, భక్తి- మహిమయొ, యిం కేల మాసొమ్మ దెమ్మ 'మహి నమూల్యంబగు మారసఘుటిక యనవుడు సద్దిరా యం సిద్ధరసమె ఘనత నేమియు నెఱుంగముగ ఓ యుకట మినమిన మెఱచుచు మును వెండిపూస యునుబోలె నుం డి నియ్యునిచినచోన మును నీవు సెప్పంగి విని యెవ్వఁడేనిం ౧. మహీత, రూం ​తన ప్రకరణము గొనిపోయెనో యెవ్వరును గానకుండ బొమ్మశని కొనిపోయికో ఔలు ( → రమ్మయి సమెయి నాడుచుఁ గాంచి యాఅత్రికాసలకొల్ని కని పుచ్చికొని కొ నఱఁ నేటలు పల్యవచ్చిన నాకు మెలఁగునాులు పాచి మెల్లగ క్రుంగఁ గపోకు కస్యచాత్య -గింజx Xలయ భాంకు కెళ్లిన గోవులు దినేశ పెట్టిన చోటనే మిమేది నళ వాన మున్నదొ మరు పిరికి లేదు దొ పుచ్చుకోనని పెట్టిపోతే నాడు నదియో పెట్టితి ఎక్కడ ఘుటిక బుధయేల యర సేన ఎప్పుడు వచ్చి యవరిచేతికి నిచ్చి వచ్చితిని. డ్రైవరి వేఁడెద విదిల కలలుగ గొనినవా కలిగించి కోటీశులైరి యునిచిన చోటని యుండ్ లేకుండా n. *** రూ ​ధ పండి చ సిద్దరసం బది సెడునె యెబ్భంగి బద్ధంబు దా వేపా లగుపెట్టు అననేల చేసే 25 గాన్ని నియె యనులు కలుగు కటఁ బోక యనుభవింపుఁడు రసం ఎది యుగ్గు దనకిఁడు పోచెన శని వేల వేయు నిక్కడం పోయిందా P నక్కడిక్కడంలోయ నిని క వేదిం డేమనుకు మొదల పె. టిళ్లకుఁ బదిమణుఁగులుగ నిది యెక్కుడుగ నిత్తు మీదు రెమ్మను ము నలఁదిన నిజులలా బాంకిత ఘర ว జమి శ్రి తవిభూతి నఁ గుచు ఘుటిక గావించి యతనిచే గ్రక్కు = శెట్టి భావించి సిగ్ధడు భ్రమితాత్మఁ డగుచుఁ గనుగొని దశః రీక్ష ల సిద్ధమగుడు సనుకీర్తి వేయంగ న క కు మున వేమయ్య 'మహిమయు నేమయ్య బూగి వేమయ్య భక్తియు విశఁణోద్యమగును దండిజంగమము వ్రతస్థుఁడై వచ్చి ౧. గులకు, 3. యీనియు, 3. మహిమ. ​పురా కరణము పండుగనియతిఁ బండ్రెండు వేలకును గొడగలుఁ కట్నముల్ గ్య్యుము దిగిన తొడవు ల్కొన లారతులుఁ బడి గెములు గల్యతులు: గోరిలుఁ గంటలు 'గం చ మూలు హనముల :ము) పాములును ఎచామృతములను బె యానాన్నములుఁ బంచభగ్యా ద్యన్న వానోవరములు ఘనసార తాంబూ గునమాల్యాదు లను 'రి కి నటుబాస్ సర్పించికాని కుడువఁ శ్రీపాదు”, దడచన మేను విడుతుఁ కేటునేమ! వినుమందుఁ జెప్ప నప్పాట సిద్ధన కారిణుచ్చు నప్పుడు నాక్రేళ్ల వంటిన మన్ను ఇసుమంత నిలిచి చే నిచ్చి బ్రుక్కురును మసలక తరంగము హర్షించి ఘనుఁడ చేటల వేమ 'కలియుగిసోమ ఘనుఁడ చేటల వేమ ఘం న కామ బాపు చేటల వేమ చేశనామ ౧. 173 veలు. 9. కంబ. 3.Y. కలికాలవృషాధీక అని సం. ౫. కామ్య ప్ర కారం వారి నం. 553 ​పండితారాధ్య చరిత్ర బావంచు నాయయ్య పరువడి నేఁగి పండుగు నుడివిన నిదియు రెండు నేకు సమర్పించిన రింగి a & S m ఆదియునుగాక లింగాడ్నినా నియ యువయువు SC R వచ్చుడుకు 3 › నాంగీకరణ నియమాన- లు మామూలు మో axcx ధృతి పట్ల “యఫ్సష డీ స్వం" యాంత్ర శ్రమణులు ""సర్వం సమ సున్నాను" యనఁగ సతరంబు భ వ న నిజాల సంగమమూలు శ్రుతి “త్వత్ యుక్తం కరోమ్యహ” మనఁగ ౧. n's fam ​త న ప్ర క మతి నేకజీవ, కర్మద్వయ, త్రిగుణ, చతురం తరంగ, నిజస్థూల భూత పంచక, షడ్వర్గి, పటుశాత్తు, వంచితాష్టమద, "నవరస, వికార వితితకళాప్రాణ, పెంచిక క్రియ నతుల సముదిత ని నిద్రాతక చర్య దేవ యుయు ధవదియ శ్రీ నాద మబకా నన్ను కామింప మయ్య 4 యనుమ పరయు C చేసి యవధానలీ "దత్సమ్చ్యు దేవాయ వః /ఁ దత్తద్విషయములు గా క్యాఘ మును "గధించిన్నో" యనఁగఁ మునకు సుద్యుక్తు: పై 9నవారి కును మెట్టడి ముట్టడే కడి వేసం గోగెట్టేడ్ కల్టెడ్ సృధవ స్త్రీ,సమితి యెయ్యని వలయుఁ దా నివియాదిగాఁగ నమ్యై: దార్థం అర్పించి సంత సరి బసవధ్యాన పరిమామృతంబు ౧. 'ఋణా సేవ' అని సం. . బ్రాందిరి. 3. ప. ​పండితారాధ్యచరిత్ర భరితమై గేహకుంభముని వారం నవ 'వా!' 'న'ను వాళ్ళ క్క శ్రీ భావస్వభా: డు A

  1. 8

உ b 3 నాకు వచ్చి, Form XX

  • (నామించు

శిక్ష na n ముపక్షులను సంస్కృ SJL ​ప్రకర ణము భామ శిక్షించిన బసవన్న వచ్చె) . బేల్కొచిన కగ్గడమూర్తి దనకుఁ వచ్చి, టికె మగఁడైనా సమ్న వచ్చి, 1 కలి-చి సాన x در మనమయ్య రాముకునిఁ ం ం (ఎ నుండి వేశాలకను ' imy తే

నాకు గనన్న వచ్చి,

సాక్షి సచ్చిన -> మురమున జొన్నలు మునియంలు గఁ ఒరపిడి చేసిన బసవన్న వచ్చెం, 3.పరు. ఆ చూపిన రూ ​పండితారాధ్య చరిత్ర బాలించి యొక పెద్ద భక్తుని మేనఁ బాలు సూపినయట్టి బసవన్ని వచ్చే, నసమ సాద మనన్యాం. మనుచు విషము జీవించిన సవన్ని వచ్చ, వడి దూరమున 'బసవా యనఁ వ వడకుం

వన్న వచ్చి, దూబన నిన్న వచ్చె, సిద్ధరాముఁ సిరియ శివుహృత్కమ' వి- మ నాలించి గాను గయఁ బాలించుబద్ధ బాలునివై నన్న వచ్చి, వానకోశ్పుడ! బసవయ్య! నాటన= స్వామి! నాబన నన్న! తొలుషేÛ కాపుణ్యముని నిపుడు జలీ విజవము - నా గృహంబునకుఁ గంటి నే దర్శిం; c, Kolఁ గీర్తి ac, గంటిఁ తొంగిలి ముక్క, గంటి భ ధన్యుండఁ ల్యండ ధరఁ గృతార్థుండ మాన్యుండ గణ్యుండ మహి నేన యనుచు సుకర పరమసుఖాశ్రులు వెళ్లి 'గొనఁగఁ ౧. కుండ. 3. విరియా.. తాతా ​త న ప్ర క ర ణ మా న క బ్రకటరోమాంచకంచుకితాంగుఁ డగుచు గద్గదస్వరము దాఁ గంఠంబునను స ముద్గతంగ వంగి మొగ మోరవుచ్చి మన గంగఁ గను జెప్ప లినక యాచాల బసవయ్య మొగము నప్పక చూచి చూచి 'బన వాయన్ని బాల బావతోయనుడు ఎంగొని యడుగుంపైఁ బడి పొరలు, 'బన వా'య చిన బాల, ససవం 'కోయనుడుఁ వోప నడుగుల నొకలికి కాచు, 6 డ నేశ్వరాయన్న బాలుఁ ' యనుఁడు లాగఁ గౌంగిట సయన చేప్పి, వెన్నంX చి షీట నిడుకొని గూడు, • ROTATO

  • ఎసిపిగా యనిని వాఁ 'కోయనుడు

6 వెసి వెళ్లి యిత్తి సుద తాల్చు, ' 'సవాయ' యన నా భయం 'డో'యనుడు ఐసుధ ముందటియట్ల పడిఁ జాఁగి మ్రొక్కు, . బన వాయన్న W'exc ఔయ కిట్టలు 'బసవా 'జో'యన్నఁ 'గృతి ఁదా' యని యున్బి ౧. యెపకంబుగను. ​పంకితారాధ్యచరిత్ర తనకుచు లుపాకముల గనియలు 22. ధ్వనివున్ని ధ్వనించ్చి గునియుడు నాకు, f

    • € : 5

. S! యో 1 చును సతీ - పు గాను ర్యాగతులకు నా క నా తీసుక ఎ తులు పై, నుగిమ చి యతి. యు గుర్తి- రారు వాట కొనిపో 7 23 * - x 7 బసవ బాలుని సమధ్యచ్చిముఁ జీపి ​పురాత ప్రక కరణము యసదృశతద్ద దూరసవార్ధి మునిఁగి బసవన్న కారగించంగం పెట్టించి పాదామృతాం దేవి తాండూ చూడరాద-- ము- గలుగు సాకార్యముల ము మొక్కలైన మురువు) ఋకు వెళ్ళి మూడటఁ బెట్టి " - ! వప్పించి పవిత్రేయుఁ నును ఇవి కాంగి ముక్క ను బామ ననుతింపుచుండు 7537 శాయి జములలు సు: భూ:వామూల కాకికిమూలు గా పైక పొలాలురుర్ని ఫణ్యహస్తిములు మరియు నా సుం గ్రాలుమ క్షలు గా నెక ౧. శ్రీవ; సమాధిం ది. వెశ్పించి ​పండితే రాధ్య చరి త్ర ధృతినొప్పు నవన్న దివ్య చిత్తంబు నుతియింషిఁ జింతామ చెక్క 7 3? యలా నన్నయమ్మ తేక్షణములు దులుకాడు వేములగనుల్ గావెళి "గౌవిపి వేమయ్య "Fi Sy వైశ భ :- భానంతా గిరిగోవి బలియుట వేసి దివ్యహం, మాల లుఁ బసవన్న దివ్యహ చెనళ నాులుండి నవన్న యగుట బ వ ఔలు నిమూ నసమసంపదలు ఖ దనిస TC దశ్పదార్థం న r と 013 జననియు జనకుడుఁ గొనిపోన సంత బసవన్న కొమ్మ సూపాలిక నందు వసముజంగిమకోటియం కేంచి సి. పెరుమందసములోని నస్త్రసమితి ఁ గోసపోవలోవఁ దక్కువ గాళయుడి; నేపారఁ బొట్టెట్టా విడినట్టి సొమ్ము లాపోవఁ గొనిపోవ అధికమై యుండి, మును బాఁకరం ధాన్యమును బండ్లఁ బూన్య ౧. బసవయ్య, వి. వస్తు, Bra ​పురాతన త న ప్ర కరణము మును బాఁతరల ధాన్యములు వొరగుచుండే, గోధనంబు గొప్పుకొని పోవఁలోవ బోధను బ లెక్క కురు మిక్కుటముగఁ కణతిఁ గొనిపోనఁ " గన్న, కరణతను లెక్కుచుండ మూహ ధాజ్య వస్తా ముంద కు " వెల్లలు యొక్క వేమయ్యగారి M పెద్దలకు రుచు కుచు కుమా మోదులు af నఁచిన నిల ను నె రెండు మందు నవకుసినాయకుని; గొలిచిన న్ని వలె గొలువ నెల నె కొలుతుమ్మ ఎనవగర్వవతారు; వలచిన నిటన్ లే మువంగపల వే నడుమం డ్రాద బుద్య్ర భువునకు; ౧. పుండే; స్పాండె. ఆ నాగించి సాగించి. 3. మోహంబు. ​పండితా వలతురు దతు కొలుతుకు నెమి నిల పెట్టిచోద్యం బి. దొల్లి లేదు విందమే యిక విడుకు నీ తొలి యు EC M గనుఁగొని కవి నమాటయు మన నమ్మా యు బసవేశ్వరుడు ఇబ్బబనియంద వశి యించి కబుహీరుఁ --శుఁ . విరగడై యునికి వరదుఁడై 'యక్షయపరిగి ; దలును పరగృహాంతరమున నరిఁ కీ సం 181 బ్రాకటంగ కవి వినయం రావ గాక, యురియు సీత మీడియా కాక పాయనిమతి ' బసవా' యనుమాని 3805 నోయన్న బాబుని నాయన్ని 'గాక భావంబు సద 4 ననాయన కి గొవలునకు వేల గతిన జాలు, జగములలో బకు సడిననుఁగౌశ ౧. తగ్యం", ౨. యప్పుడు. 3. మాత్రి, జాగ, క. శక్తి Yrk ​త న ప్ర క ర ణ ము నిగమార్థ: రిపాక నిష్ఠితశ్లోక! పరమవిశ్వాసద్భాకవితా! దరితనంహార! నిహతమువాక ! సద్గుణమున! నాదసర్వాంగ! ! యసమః రాజ్య! ` రాజ న్యు! "నవనామోచ్చారు! ప్రతి గుణాధార! యెనికల్ప సుకల్స! హరణాక్చు! శివభ గుణపై మ! చేటలనేమ! గేయ ఘనుఁడు నేమయ్య- యును బలసవయ్యఁ గొనియాడుచుండ లీలమైనటు గొనినికాలం సనఁగ శూమిభక్తుఁడు నందికో బయ్య బాలు శుభోదయకాలు నదు గ్రాలుచు లింగసంస్కానుఁ గావించి ఖ్యాతమహాభక్త గణనంత తీకని భూతివీడియము లొ నివేదించి "ఎ" మలాలు పూరి వీరి పోసిన 1- ణము) పరిడి మహానందం తో ౧. ప్రతిదినా. Brx ​పండితారాధ్య 8 శ్రీ జ్ఞతునన్నక హస్తారి భూతి 'సుతు పాలమునఁ బాపి సుదతీయుఁ ఆయు 4 యూ** _ >

= మీ ముఖ 3' ద

"ముత్యాన్ని 2 నము గానరాకు J ౧. క 3. డకు. Ur. M

P. V. రాయ గ ​పురాతన ప్ర త న ప్ర క ర ణ ము దొడికొనిపోవఁ త్ప్రుని 320 జూచి కడుఁగడుఁళి మీ కొడుకున్న విధము, గదడు మెదలడు గాలుసె మ్యాక్స ఉదర్శి శము ద్వహ, ముల్ . భాగింపఁడు దృష్టి కమైయున్న 3 55 2. నిద్రమో చూడు Ja i 3 J 1 1 నమును చు నను కోసటను మేన గ్రహ! క నాన్న : మఁడ తనూజును "లుని .. మాధవుఁడు. ​పండితా గటకట నేడ్చుచుఁ గరములఁ దల్లి ధనుఁగఁ డుకుచుఁ జ నా రగింప జను వృతంబంది సంస్తుతింపింగ జూట ధరుడు, ధవాలవీ సహి కేటకేమయ్య, సన్ని సి- మీరు విక్రియ ఇందుకో

బల్లయ్య న రాడు, మళ్లీ మల్లి నాథ డేప్పుడు ఓం ఓం బాదరజాతములు తెల్లంగా ముహ జీవయ్యగారి కె.వాను కూడ నెలమి - ' し

నుచు వెంశీయు భక్తజని రాయట

చేనుఁ జాతుర్యము:కు 2 ను బత్సహ

బను మల్లి కాసిన పండితురు మహనీయు { ద్మ శ్రీమతి ఎల్లరోడ ద: మహ దేవశం. ఎండు మహిఁ గట ​పురాత న ప్ర ఇతరభక్తి ముప్పటియట్ల వడచె గొండమహాదేవఁ సవని కులై యుండిరి భక్తు లందును ^-27 రాజ్యోన్య సంస్పృహలీల దగ్గర 'శ్రీ' సహేశ్వర శ్రీ పాగధక శ్రీ శ్రీశ్వర శ్రీనానుసక్త బహుళేశ్వర చిరదరూపి, 3 x శేశ్వరి చొప్పన యుక్త 'శ్రీ ' శేశ్వ' నాంచిన గుర • 1 శిష్ట మంత్ర శ్రీస్వా శ్రీము గ }; శ్రీ స్వారి చేయు ', 3.5. 1.08 3.

ఓ గ్యుక్త ​

ఇది యసంఖ్యాతమాహేశ్వరదివ్య
పదపద్మసౌరభభ్రమరాయమాణ
జంగమలింగ ప్రసాదోపభోగ
సంగత సుఖసుధాశరధి నిమగ్న
సుకృతాత్మ పాలకురికి సోమనాథ
సుకవిప్రణీతభాసురతర దండ
నాయక బసవాంకన ఖ్యాతగుణ గ
ణాతకీర్తి దిగంత త్రిలోక
గురు పండితారాధ్యచరితంబునందు
గరము ద్వితీయప్రకరణ మొప్పారు.

————

  1. ↑ పాంగ
  2. ↑ పాల్కురి
  3. ↑ దివి
  4. ↑ వెలవెల
  5. ↑ పరంపర
"https://te.wikisource.org/w/index.php?title=పండితారాధ్యచరిత్ర/పురాతనప్రకరణము&oldid=511414" నుండి వెలికితీశారు